الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
7411 -
بَاقِيَ أَوَّلٍ لِبَاقِي ثَانِي
…
وَأَعْرِبِ الأَوَّلَ وَابْنِ الثَّانِي
7412 - أَوِ ابْنِ كُلًّا مِنْهُمَا أَوْ أَعْرِبَا
…
عَلَى خِلَافٍ وَالأَخِيرُ صُوِّبَا
فَرْع
7413 - وَإِنْ تُرِدْ جَعْلَ الأَقَلِّ مِثْلَ مَا
…
فَوْقُ هُنَا فَهْوَ كَمَا تَقَدَّمَا
7414 - مِنْ ذِكْرِ تَرْكِيبَيْنِ لَكِنْ لَزِمَا
…
أَنْ يُفْتَحَ الثَّانِي بِعَدٍّ دُونَ مَا
7415 - يُشْتَقُّ مِنْهُ الوَصْفُ قُلْ "ثَانِي عَشَرْ
…
أَحَدَ عَشْرَ" وَلَهُمْ حَذْفُ الـ"عَشَرْ"
7416 - مِنْ أَوَّلٍ وَامْنَعْ لِـ"حَادِي عَشَرَا"
…
وَنَحْوِهِ هُنَا لِلَبْسٍ حُذِرَا
7417 - وَقَبْلَ "عِشْرِينَ" اذْكُرَا وَبَابِهِ
…
وَهْوَ إِلَى "التِّسْعِينَ" مِنْ مُشَابِهِ
7418 - أَيِ اذْكُرِ الفَاعِلَ مِنْ لَفْظِ العَدَدْ
…
بِحَالَتَيْهِ قَبْلَ وَاوٍ يُعْتَمَدْ
7419 - أَيْ وَاوِ عَطْفٍ وَبِحَالَتَيْهِ قَدْ
…
لِوَصْفِ تَذْكِيرٍ وَتَأْنِيثٍ قَصَدْ
7420 - كَقَوْلِهِمْ "حَادِيَةٌ أَوْ حَادِي
…
وَأَرْبَعُونَ" وَمِنَ الأَعْدَادِ
7421 - هَذَانِ لَا يُسْتَعْمَلَانِ إِلَّا
…
فِي نَيِّفٍ مَعْ "عَشْرَةٍ" أَوْ أَعْلَى
فَصْلٌ يُذْكَرُ فِيهِ "كَمْ" وَ"كَأَيِّنْ" وَ"كَذَا
"
7422 - بِهَذِهِ الأَلْفَاظِ يُكْنَى عَنْ عَدَدْ
…
أُبْهِمَ مِقْدَارًا وَجِنْسًا وَلَقَدْ
7423 - أَشْبَهَتِ الحَرْفَ بِالِاسْتِعْمَالِ
…
وَغَيْرِهِ بِحَسَبِ الأَحْوَالِ
7424 - لِذَا بَنَوْهَا ثُمَّ "كَمْ" تَنْقَسِمُ
…
لِخَبَرِيَّةٍ وَمَا يُسْتَفْهَمُ
7425 - بِهَا كَـ"أَيُّ عَدَدٍ؟ " وَالأَوَّلُ
…
بِـ"عَدَدٍ ذِي كَثْرَةٍ" يُؤَوَّلُ
7426 - وَاشْتَرَكَا فِي خَمْسَةٍ كَوْنِهِمَا
…
كِنَايَتَيْنِ وَلِصَدْرٍ لَزِمَا
7427 -
وَافْتَقَرَا إِلَى مُمَيِّزٍ كَمَا
…
عَلَى السُّكُونِ بُنِيَا كِلَاهُمَا
7428 - وَافْتَرَقَا فِي سَبْعَةٍ فَذُو الخَبَرْ
…
صَدَقَ أَوْ كَذَبَ فِي مَا قَدْ ذَكَرَ
7429 - وَلَيْسَ يَسْتَدْعِي جَوَابًا عَنْهَا
…
وَكَوْنُ مَا أُبْدِلَ لَفْظًا مِنْهَا
7430 - لَمْ تَقْتَرِنْ بِهَمْزَةِ اسْتِفْهَامٍ
…
وَخُصِّصَتْ بِالمَاضِ فِي الكَلَام
7431 - وَذَاتُ الِاسْتِفْهَامِ قَدْ يُحْذَفُ مَا
…
مَيَّزَهَا وَفَصَلُوا بَيْنَهُمَا
7432 - وَلَا يَجُوزُ الفَصْلُ فِي ذَاتِ الخَبَرْ
…
بِغَيْرِ ظَرْفٍ وَبِغَيْرِ حَرْفِ جَرّْ
7433 - وَمَعَ فَصْلٍ بِسِوَاهُمَا وَجَبْ
…
نَصْبٌ لَهُ وَبِهِمَا قَدِ انْتَصَبْ
7434 - وَرُبَّمَا جُرَّ بِشِعْرٍ نُقِلَا
…
كَـ"كَمْ بِجُودٍ مُقْرِفٍ نَالَ العُلَا"
(1)
7435 - وَافْتَرَقَا فِي صِيغَةِ التَّمَيُّزِ
…
أَيْضًا كَمَا بَيَّنَهُ فِي الرَّجَزِ
7436 - بِقَوْلِهِ مَيِّزْ فِي الِاسْتِفْهَامِ "كَمْ"
…
بِمِثْلِ مَا مَيَّزْتَ "عِشْرِينَ" فَلَمْ
7437 - تُلْفَ سِوَى مُنْتَصِبٍ وَمُفْرَدِ
…
كَنَحْوِ "كَمْ شَخْصًا سَمَا فِي البَلَدِ؟ "
7438 - كَقَوْلِهِمْ "عِشْرُونَ شَخْصًا" وَأَجِزْ
…
لِذَاكَ أَنْ تَجُرَّهُ "مِنْ" إِنْ يَمِزْ
7439 - مُسْتَفْهِمًا وَكَانِ "مِنْ" ذَا مُضْمَرَا
…
إِنْ وَلِيَتْ "كَمْ" حَرْفَ جَرٍّ مُظْهَرَا
7440 - نَحْوُ "عَلَى كَمْ فَرَسٍ رَكِبْتَ؟ "
…
وَنَحْوُ "فِي كَمْ ذِي حِمًى رَغِبْتَ؟ "
7441 - تَقْدِيرُهُ "مِنْ فَرَسٍ"، "مِنْ ذِي حِمَى"
…
لَا بِإِضَافَةٍ كَمَا قَدْ زُعِمَا
7442 - وَمِنْ هُنَا بَيَّنَ "كَمْ" ذَاتَ الخَبَرْ
…
حُكْمًا كَمَا بِقَوْلِهِ لَهُ ذَكَرْ
7443 - وَاسْتَعْمِلَنْهَا مُخْبِرًا كَـ"عَشَرَه"
…
أَوْ"مِئَةٍ" كَـ"كَمْ رِجَالٍ أَوْ مَرَه"
(1)
إشارة إلى قول أنس بن زنيم من الرمل:
كم بجود مقرف نال العلا
…
وكريم بخله قد وضعه
الشاهد فيه "كم بجود مقرف" حيث فصل بين "كم" ومميزها بالجار والمجرور. انظر: الكتاب 2\ 167 والأصول 1\ 320 والإنصاف 1\ 147 وشرح الكافية الشافية 4\ 1709 وهمع الهوامع 2\ 354 والجمل للخليل 97 وشرح التسهيل 2\ 421 وشرح المفصل 3\ 176.
7444 -
فَـ"مِئَةٌ" مَيَّزَهَا مَجْرُورُ
…
جَمْعًا وَإِفْرَادًا وَذَا الكَثِيرُ
7445 - وَكَوْنُهُ جَمْعًا بِهِ ذَاتُ الخَبَرْ
…
قَدْ فَارَقَتْهَا فِي ثَمَانٍ مِنْ صُوَرْ
7446 - وَ"مَرْأَةٌ" تَأْنِيثُ "مَرْءٍ" كَـ"مَرَه"
…
وَ"امْرَأَةٍ" قَالُوا "امْرَأً" مُذَكَّرَه
7447 - وَنَحْوُ "كَمْ عَمَّةٍ"
(1)
البَيْتُ بِجَرّْ
…
يُرْوَى عَلَى الإِخْبَارِ وَالنَّصْبُ اشْتَهَرْ
7448 - بِهِ عَلَى لُغَةٍ اوْ مُسْتَفْهَمَا
…
بِهَا وَالِاسْتِفْهَامُ جَا تَهَكُّمًا
7449 - فَـ"كَمْ" هُنَا مُبْتَدَأٌ وَ"حَلَبَتْ"
…
خَبَرُهُ وَالتَّاءُ لِلجَمْعِ أَتَتْ
7450 - وَرُوِيَ الرَّفْعُ عَلَى ابْتِدَاءِ
…
فَأْتِ لِوَحْدَةٍ بِهَذِي التَّاءِ
7451 - فِي "حَلَبَتْ" وَ"كَمْ" هُنَا قَدِ انْتَصَبْ
…
وَهْوَ لِمَصْدَرٍ أَوِ الظَّرْفِ انْتَسَبْ
7452 - كَـ"كَمْ" فِي الِاخْبَارِ "كَأَيِّنْ" وَ"كَذَا"
…
فِي كَوْنِهَا لِكَثْرَةٍ وَغَيْرِ ذَا
…
/141 ب/
7453 - مِمَّا تَقَدَّمَ وَلَكِنْ يَنْتَصِبْ
…
تَمْيِيزُ ذَيْنِ وَبِهِ النَّصْبُ يَجِبْ
7454 - نَحْوُ "كَأَيِّنْ آلِمًا حُمَّ"
(2)
، "كَذَا
…
لُطْفًا بِهِ نُسِيَ بَالِغُ الأَذَى"
(3)
(1)
إشارة إلى قول الفرزدق من الكامل:
كم عمة لك يا جرير وخالة
…
فدعاء قد حلبت عليّ عشاري
الشاهد فيه قوله "كم عمة" فإنه بجر "عمة" وبنصبها. انظر: الكتاب 2\ 72 والمقتضب 3\ 58 والأصول 1\ 318 واللمع 147 وشرح الكافية الشافية 4\ 1707 واللمحة 1\ 440 ومغني اللبيب 245 وشرح ابن عقيل 1\ 226 وشرح التسهيل 2\ 421.
(2)
إشارة إلى قوله من الخفيف:
اطرد اليأس بالرجا فكأين
…
آلمًا حم يسره بعد عسر
الشاهد فيه "كأين آلمًا" حيث أتى تمييز "كأين" منصوبًا. انظر: الدر المصون 2\ 532 ومغني اللبيب 247 والتصريح 2\ 477 وهمع الهوامع 2\ 356 والمقاصد النحوية 4\ 2002 وتمهيد القواعد 5\ 2508 وشرح شواهد المغني 2\ 513.
(3)
إشارة إلى قوله من الطويل:
عد النفس نعمى بعد بؤساك ذاكرًا
…
كذا وكذا لطفًا به نسي الجهد
الشاهد فيه قوله "كذا لطفًا" حيث جيء بمميز "كذا" منصوبًا. انظر: توضيح المقاصد والمسالك 3\ 1344 ومغني اللبيب 248 والتصريح 2\ 478 وهمع الهوامع 2\ 357 وشرح التسهيل 2\ 423 والمقاصد النحوية 4\ 2006 والأشباه والنظائر 4\ 293.
7455 -
وَقَوْلُهُ وَبِهِ أَيِ تَمْيِيزْ
…
"كَأَيِّنَ" ايْ فَقَطْ كَمَا بِتَرْجِيزْ
7456 - كَافِيَةٍ
(1)
بَيَّنَهُ صِلْ "مِنْ" تُصِبْ
…
وَوَصْلُهَا أَكْثَرُ مِنْ أَنْ يَنْتَصِبْ
7457 - وَلَيْسَ تُوصَلُ بِتَمْيِيزٍ "كَذَا"
…
خِلَافَ مَا يُفْهِمُهُ النَّظْمُ كَذَا
7458 - لَا يَجِبُ التَّصْدِيرُ فِيهَا بِخِلَافْ
…
"كَمْ" وَ"كَأَيِّنْ" عِنْدَهُمْ وَقَدْ يُضَافْ
7459 - كَـ"كَمْ" إِذَا جُرَّتْ بِحَرْفٍ عُلِّقَا
…
بِمَا لَهَا أَضَفْتَ أَوْ تَعَلَّقَا
7460 - بِتِلْوِهِ كَـ"ابْنَاءَ كَمْ شَخْصٍ أَمَرْ؟ "
…
"مِنْ كَمْ كِتَابٍ قَدْ نَقَلْتَ ذَا الخَبَرْ؟ "
7461 - وَلَمْ يَكُنْ "كَأَيِّنَ" اوْ "كَذَا" كَذَا
…
وَكُلُّ ذَا مِنْ قَوْلِهِ قَدْ أُخِذَا
7462 - وَغَالِبًا "كَذَا" بِعَطْفٍ كُرِّرَتْ
…
أَوْ دُونَهُ أَوْ فَرْدَةً قَدْ ذُكِرَتْ
7463 - تَنْبِيهٌ: اخْتِيرَ بَسَاطَةٌ لِـ"كَمْ"
…
وَفِي "كَأَيِّنْ" وَ"كَذَا" الخُلْفُ انْتَظَمْ
7464 - وَفِي "كَأَيِّنْ"
(2)
قِيْلَ "كَأْيٍ"، "كَائِي"
…
"كَيْءٍ" كَذَا "كَاءٍ" بِدُونِ يَاءِ
(1)
انظر: شرح الكافية الشافية 4\ 1402.
(2)
انظر: تاج العروس 36\ 85 ولسان العرب 5\ 3970.