المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌باب يبين فيه التأنيث - البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية - جـ ٢

[بدر الدين الغزي]

فهرس الكتاب

- ‌بَابٌ يُشَارُ فِيهِ إِلَى التَّوَابِعِ وَيُبَيَّنُ فِيهِ أَوَّلُهَا وَهُوَ النَّعْت

- ‌الثَّانِي مِنَ التَّوَابِعِ وَهُوَ التَّوْكِيد

- ‌الثَّانِي مِنَ التَّوَابِعِ العَطْف

- ‌فَائِدَة

- ‌القِسْمُ الثَّانِي مِنْ قِسْمَيِ العَطْفِ عَطْفُ النَّسَق

- ‌فَصْل

- ‌الرَّابِعُ مِنَ التَّوَابِعِ البَدَل

- ‌فَصْل

- ‌بَابٌ نُبَيِّنُ فِيهِ النِّدَاء

- ‌فَصْلٌ فِي أَحْكَامِ تَابِعِ المُنَادَى

- ‌فَصْلٌ يُذْكَرُ فِيهِ المُنَادَى المُضَافُ إِلَى يَاءِ المُتَكَلِّم

- ‌فَصْلٌ يُذْكَرُ فِيهِ أَسْمَاءٌ لَازَمِتِ النِّدَاء

- ‌فَصْلٌ نُبَيِّنُ فِيهِ الِاسْتِغَاثَة

- ‌فَصْلٌ يُبَيَّنُ فِيهِ النُّدْبَة

- ‌فَصْلٌ نُبَيِّنُ فِيهِ التَّرْخِيم

- ‌فَصْلٌ نُبَيِّنُ فِيهِ الِاخْتِصَاص

- ‌فَصْلٌ نُبَيِّنُ فِيهِ التَّحْذِيرَ وَالإِغْرَاء

- ‌بَابٌ نُبَيِّنُ فِيهِ أَسْمَاءَ الأَفْعَالِ وَالأَصْوَات

- ‌فَصْلٌ يُذْكَرُ فِيهِ نُونَا التَّوْكِيد

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ مَا لَا يَنْصَرِف

- ‌بَابٌ يُذْكَرُ فِيهِ إِعْرَابُ الفِعْل

- ‌فَصْلٌ يُبَيَّنُ فِيهِ عَوَامِلُ الجَزْم

- ‌فَصْلُ "لَو

- ‌فَصْلٌ يُذْكَرُ فِيهِ "أَمَّا" وَ"لَوْلَا" وَ"لَوْمَا

- ‌الإِخْبَارُ بِـ"الذِي" وَفُرُوعِهِ وَالأَلِفِ وَاللَّامِ المَوْصُولَة

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ العَدَد

- ‌فَرْع

- ‌فَصْلٌ يُذْكَرُ فِيهِ "كَمْ" وَ"كَأَيِّنْ" وَ"كَذَا

- ‌بَابٌ تُحْكَى فِيهِ الحِكَايَة

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ التَّأْنِيث

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ المَقْصُورُ وَالمَمْدُود

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ كَيْفِيَّةُ تَثْنِيَةِ المَقْصُورِ وَالمَمْدُودِوَتَصْحِيحِهِمَا وَجَمْعِهِمَا

- ‌بَابٌ يُذْكَرُ فِيهِ جَمْعُ التَّكْسِير

- ‌تَتِمَّة

- ‌بَابٌ يُذْكَرُ فِيهِ التَّصْغِير

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ النَّسَب

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ الوَقْف

- ‌فَصْل

- ‌فَصْل

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ الإِمَالَة

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ التَّصْرِيف

- ‌فَصْلٌ فِي زِيَادَةِ هَمْزَةِ الوَصْل

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ الإِبْدَال

- ‌فَصْلٌ فِي نَوْعٍ مِنْ أَنْوَاعِ الإِبْدَال

- ‌فَصْلٌ فِي أَنْوَاعٍ مِنَ الإِبْدَال

- ‌فَصْلٌ فِي النَّقْل

- ‌فَصْلٌ فِي أَنْوَاعِ الإِبْدَال

- ‌فَصْلٌ فِي الحَذْف

- ‌بَابٌ يُذْكَرُ فِيهِ الإِدْغَام

- ‌الخَاتِمَة

- ‌المصادر والمراجع

الفصل: ‌باب يبين فيه التأنيث

‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ التَّأْنِيث

7541 - الأَصْلُ تَذْكِيرٌ لِذَاكَ الذَّكَرُ

لَيْسَ إِلَى عَلَامَةٍ يَفْتَقِرُ

7542 - وَالفَرْعُ تَأْنِيثٌ لِذَلِكَ افْتَقَرْ

لَهَا كَمَا بِقَوْلِهِ لَهُ ذَكَرْ

7543 - عَلَامَةُ التَّأْنِيثِ تَاءٌ حُرِّكَتْ

أَوْ سُكِّنَتْ نَحْوُ "خَدِيجَةٌ حَكَتْ"

7544 - أُولَاهُمَا هِيَ بِالِاسْمِ آتِيَه

فَقَطْ كَمَا خُصَّتْ بِفِعْلٍ ثَانِيَه

7545 - أَمَّا التِي مَعَ الحُرُوفِ وَارِدَه

كَـ"ثُمَّتَ" اوْ "رُبَّتَ" فَهْيَ زَائِدَه

7546 - أَوْ أَلِفٌ مُفْرَدَةٌ مَقْصُورَه

قَدْ سُمِّيَتْ أَوْ قَبْلَهَا مَذْكُورَه

7547 - أَلِفٌ ايْضًا وَهْيَ هَمْزًا قُلِبَتْ

وَهَذِهِ مَمْدُودَةً قَدْ لُقِّبَتْ

7548 - وَذَانِ كَـ"الحُبْلَى" وَكَـ"الحَمْرَاءِ"

كِلَاهُمَا تَخْتَصُّ بِالأَسْمَاءِ

7549 - وَفِي أَسَامٍ أُنِّثَتْ بِذَا جُمِعْ

"أَسْمَاءُ" جَمْعُ "اسْمٍ" وَمَا فِيهَا سُمِعْ

7550 - عَلَامَةٌ قَدْ قَدَّرُوا التَّا كَـ"الكَتِفْ"

وَ"هِنْدَ" وَالتَّا قُدِّرَتْ دُونَ الأَلِفْ

7551 - لِكَوْنِهَا بِكَثْرَةٍ مُسْتَعْمَلَه

مِنْ دُونِهَا مَعْ كَوْنِهَا مُؤَصَّلَه

7552 - وَيُعْرَفُ التَّقْدِيرُ بِالضَّمِيرِ

إِذَا لَهَا أُعِيدَ فِي التَّقْدِيرِ

7553 - كَـ"كَتِفٌ نَهَشْتُهَا"، "لِهِنْدِ

سُقْ مَهْرَهَا" وَنَحْوِهِ كَالرَّدِّ

7554 - لِلتَّاءِ فِي التَّصْغِيرِ كَـ"النُّوَيْرَه"

وَكَـ"العُيَيْنَةِ" وَكَـ"الدُوَيْرَه"

7555 - وَرَدِّهَا فِي الحَالِ نَحْوُ "كَتِفِي

مَشْوِيَّةً لَذِيذَةٌ" وَالرَّدِّ فِي

7556 - النَّعْتِ وَالخَبَرِ نَحْوُ "كَتِفُ

مَشْوِيَّةٌ لَذِيذَةٌ" وَيُعْرَفُ

7557 - بِحَذْفِهَا فِي عَدَدٍ وَسَمِعُوا:

وَهْيَ ثَلَاثُ أَذْرُعٍ وَإِصْبَعُ

(1)

(1)

الرجز لحميد الأرقط، الشاهد فيه "ثلاث أذرع" فإن "أذرع" جمع "ذراع" والذراع مؤنث والدليل على تأنيثها سقوط التاء من عددها؛ لأنك قد علمت أن العدد من الثلاثة إلى العشرة يذكر من المؤنث ويؤنث من المذكر. انظر: أوضح المسالك 4\ 286 والكتاب 4\ 226 واللباب 1\ 396 والمقاصد الشافية 3\ 652 والدر المصون 10\ 436 ولسان العرب 8\ 93.

ص: 163

7558 -

وَالتَّاءُ بَيْنَ صِفَةِ المُذَكَّرِ

وَغَيْرِهِ فَاصِلَةٌ فِي الأَكْثَر

/143 ب/

7559 - كَـ"مُسْلِمٍ"، "مُسْلِمَةٍ" وَ"كَاتِبَه"

وَ"كَاتِبٍ" وَ"ضَارِبٍ" وَ"ضَارِبَه"

7560 - وَبَيْنَ الَاسْمَاءِ قَلِيلًا كَـ"فَتَى"

مَعَ "فَتَاةٍ" وَلِجِنْسٍ تَأْتِ تَا

7561 - وَفَصْلُهَا لِوَاحِدٍ مِنْهُ كَثُرْ

وَعَكْسُهُ كَـ"كَمْأَةٍ"، "كَمْأٍ" نَزُرْ

7562 - وَفَصْلُهَا مُفْرَدَ مَصْنُوعِ البَشَرْ

قَدْ قَلَّ أَيْضًا نَحْوُ "جَرَّةٍ" وَ"جَرّْ"

7563 - وَلِلمُبَالَغَةِ نَحْوُ "رَاوِيَه"

تَأْتِي كَذَا "نَسَّابَةٌ" وَ"دَاهِيَه"

7564 - وَأَكَّدَتْ مُؤَنَّثًا وَالحُجَّه

فِي نَحْوِ "نَاقَةٍ" وَنَحْوِ "نَعْجَه"

7565 - وَيَأْتِ لِلتَّعْرِيبِ فِي "كَيَالِجَه"

"كَيْلَجَةٍ" وَ"مَوْزَجٍ"، "مَوَازِجَه"

7566 - وَعِوَضًا مِنْ حَذْفِ حَرْفٍ كَـ"سَنَه"

وَكَـ"إِقَامَةٍ" وَهَكَذَا "زِنَه"

7567 - وَعَاقَبَتْ لِليَاءِ فِي "زَنَادِقَه"

مَعْ نِسْبَةٍ فِي قَوْلِهِمْ "أَزَارِقَه"

7568 - وَعَوَّضَتْ عَنْ مَدِّ "تَفْعِيلٍ" هِيَهْ

كَقَوْلِهِمْ "تَنْمِيَةٌ" وَ"تَزْكِيَه"

7569 - وَلَزِمَتْ مَا فِيهِ أُنْثَى وَذَكَرْ

مُشْتَرَكٌ كَـ"رَبْعَةٍ" وَمَا الذَّكَرْ

7570 - خُصَّ بِهِ كَـ"بُهْمَةٍ" وَاسْتَغْنَى

مُؤَنَّثٌ بِهِ لِكَشْفِ المَعْنَى

7571 - كَـ"حَائِضٍ" فَإِنْ أَفَادَ الحَدَثَا

فِي زَمَنٍ فَهْوَ بِتَاءٍ أُنِّثَا

7572 - وَلَا تَلِي أَيْ لَيْسَ تَأْتِي لَاحِقَه

خَمْسًا مِنَ الأَوْزَانِ تَاءٌ فَارِقَه

7573 - "فَعُولًا" ايْ بِفَتْحِ فَاءٍ أَصْلَا

يَعْنِي عَلَى الفَاعِلِ مَعْنًى دَلَّا

7574 - كَـ"رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ صَبُورُ"

وَ"نَاقَةٌ ذَلُولٌ اوْ شَكُورُ"

7575 - ثُم "بَغِيًّا" أَصْلُهُ "بَغُويَا"

فَأُدْغِمَتْ مِنْ ذَاكَ وَاوٌ فِي يَا

ص: 164

7576 -

وَالتَّاءُ فِي "مَلُولَةٍ" مُبَالَغَه

فِي رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ مُسَوَّغَه

7577 - فَإِنْ يَكُنْ فَرْعًا يُرَى "فَعُولَا"

فَالْحِقْهُ تَاءً إِذْ حَكَى "مَفْعُولَا"

7578 - كَقَوْلِهِمْ "رَكُوبٌ" اوْ "رَكُوبَه"

حَتَّى بِوَصْفِ انْثَى حَكَوْا "حَلُوبَه"

7579 - وَلَا يَلِي "المِفْعَالَ" كَـ"المِهْذَارُ"

وَ"رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ مِعْطَارُ"

7580 - وَلِلمُبَالَغَةِ تَا "مِعْزَابَه"

وَتَاءُ "مِقْدَامَةٍ" اوْ مَا شَابَهْ

7581 - وَلَا يَلِي "المِفْعِيلَ" كَـ"المِعْطِيرِ"

قَطْعًا وَكَـ"المِنْطِيقِ" وَ"المِكْسِيرِ"

7582 - كَذَاكَ "مِفْعَلٌ" كَنَحْوِ "مِدْعَسِ"

لِذَكَرٍ وَلِسِوَاهُ فَقِسِ

7583 - وَهَذِهِ الأَوْزَانُ مَا يَلِيهِ

تَا الفَرْقِ مِنْ ذِي فَشُذُوذٌ فِيهِ

7584 - كَقَوْلِهِمْ "مِيقَاتَةٌ"، "عَدُوَّه"

"مِسْكِينَةٌ" وَالْحِقْ بِهَذَا نَحْوَهُ

7585 - وَحَمَلُوا هَذِي عَلَى "فَقِيرَه"

كَذَا عَلَى "الصَّدِيقَةِ"، "الأَخِيرَه"

/144 أ/

7586 - وَمِنْ "فَعِيلٍ" كَـ"قَتِيلٍ" إِنْ تَبِعْ

مَوْصُوفَهُ غَالِبًا التَّا تَمْتَنِعْ

7587 - فِي رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ نَحْوُ "جَرِيحْ"

وَكَـ"كَحِيلٍ" وَ"دَهِينٍ" وَ"طَرِيحْ"

7588 - وَافْهَمْ مِنَ التَّنْظِيرِ بِالـ"قَتِيلِ"

أَنْ "فَعِيلًا" جَاءَ كَالمَفْعُولِ

7589 - فَإِنْ يَكُنْ كَفَاعِلٍ مَعْنًى أَتَى

كَـ"امْرَأَةٌ رَحِيمَةٌ" أَتَى بِتَا

7590 - وَرُبَّمَا يَجِيءُ ذَا مَحْمُولَا

عَلِى الذِي يُمَاثِلُ المَفْعُولَا

7591 - كَـ"رَحْمَةَ اللهِ قَرِيبٌ"

(1)

وَاحْتَرَزْ

بِـ"غَالِبًا" عَمَّا كَفَاعِلٍ بَرَزْ

7592 - وَقَدْ أَتَى كَـ"خَصْلَةٍ حَمِيدَه"

بِالتَّاءِ أَوْ "مِلْحَفَةٍ جَدِيدَه"

7593 - يَعْنِي بِهَا مَقْطُوعَةً عَنْ منسجِ

ثُمَّ بِمَا يَتْبَعُ ذَا الوَصْفَ اخْرِجِ

7594 - مَا لَمْ يَكُنْ تَابِعَ مَوْصُوفٍ بِهِ

نَحْوُ "قَتِيلَةُ بَنِي مُنَبِّهِ"

(1)

الأعراف 56.

ص: 165

7595 -

فَالْحِقْهُ بِالتَّاءِ لِلِالْبَاسِ وَفِي

"نَطِيحَةٍ" لَمْ يُؤْتَ بِالمُتَّصِفِ

7596 - وَقِيلَ جُرِّدَتْ عَنِ الوَصْفِيَّه

مِنْ بَعْدِ نَقْلِهَا إِلى الإِسْمِيَّه

7597 - وَقِيلَ لِلإِتْبَاعِ بِالذِي سَلَفْ

مِنَ الصِّفَاتِ فَلِذَا التَّا مَا انْحَذَفْ

7598 - فَرْعٌ: وَقَدْ يُحْذَفُ تَاءٌ فَارِقَه

عَنْ فَاعِلٍ كَـ"ضَامِرٍ مُوَافِقَه"

7599 - وَآخِرُ المَقْصُورِ وَالمَمْدُودِ لَا

يَخْلُو بِأَنْ يَكُونَ قَدْ تَأَصَّلَا

7600 - أَوْ زَائِدًا أَنَّثَ أَوْ قَدْ أَلْحَقَا

أَوْ كَثَّرَ الأَوَّلُ مَا لَنْ يُسْبَقَا

7601 - بِغَيْرِ أَصْلَيْنِ وَذَاكَ كَـ"الرَّحَى"

وَكَـ"البِنَاءِ" وَ"الكِسَاءِ" وَ"الضُّحَى"

7602 - وَالثَّانِ مَا يَسْبِقهُ أَكْثَرُ مِنْ

أَصْلَيْنِ قَدْ أَنَّثَ أَنْ يُمْنَعَ مِنْ

7603 - صَرْفٍ وَإِلَّا الْحِقْ بِهِ أَوْ كَثِّرَا

كَـ"حَبْرَكَى"، "عِلْبَاءُ" أَوْ "قَبَعْثَرَى"

7604 - وَأَلِفُ التَّأْنِيثِ ذَاتُ قَصْرِ

وَذَاتُ مَدٍّ نَحْوُ أُنْثَى "الغُرِّ"

7605 - جَمْعُ "أَغَرَّ" وَهْيَ "غَرَّاءُ" وَمَا

يُقْصَرُ كَـ"الحُبْلَى" وَقَدْ تَقَدَّمَا

7606 - ثُمَّ لِمَا مُدَّتْ بِهِ أَوْ قُصِرَتْ

أَلِفُهُ أَبْنِيَةٌ قَدْ كَثُرَتْ

7607 - لَكِنْ هُنَا عَلَى الذِي قَدِ اشْتَهَرْ

مُقْتَصِرٌ كَمَا بِقَوْلِهِ ذَكَرْ

7608 - وَالِاشْتِهَارُ فِي مَبَانِي الأُولَى

أَيْ ذَاتِ قَصْرٍ قَدْ حَوَتْ تَأْصِيلَا

7609 - يُبْدِيهِ أَيْ يُظْهِرُهُ اثْنَا عَشَرَا

وَزْنًا كَمَا لَهَا هُنَا قَدْ قَرَّرَا

7610 - وَتِلْكَ وَزْنُ "فُعَلَى" كَـ"أُرَبَى"

بِضَمَّةٍ فَفَتْحَةٍ وَ"شُعَبَى"

7611 - وَ"أُدَمَى" وَ"جُنَفَى" وَ"جُعَبَى"

وَ"أُرَنَى" وَ"حُلَكَى" وَ"رُحَبَى"

7612 - وَلَيْسَ ذِي الأَوْزَانُ مِمَّا اشْتَهَرا

وَعَدَّهَا لِذَاكَ مِمَّا نَدَرَا

/144 ب/

7613 - فِي شَرْحِ كَافِيَتِهِ

(1)

وَزَعَمَا

بَعْضٌ بِأَنَّ غَيْرَ مَا تَقَدَّمَا

(1)

انظر: شرح الكافية الشافية 4\ 1764.

ص: 166

7614 -

مِنَ الثَّلَاثِ مَا أَتَى وَهْوَ خَطَا

وَبِانْضِمَامٍ فَسُكُونٍ ضُبِطَا

7615 - "فُعْلَى" كَـ"بُهْمَى" وَكَـ"رُجْعَى"، "الطُّوبَى"

اسْمًا وَمَصْدَرًا وَوَصْفًا أَوْلَى

7616 - وَ"فَعَلَى" بِفَتْحَتَيْنِ يُلْفَى

مَصْدَرًا ايْضًا وسُمًا وَوَصْفَا

7617 - كَـ"مَرَطَى" لِمِشْيَةٍ وَ"بَرَدَى"

نَهْرُ دِمَشْقِ الشَّامِ أَوْ كَـ"حَيَدَى"

7618 - وَقَالَ فِي الصِّحَاحِ

(1)

غَيْرُ "حَيَدَى"

فِي وَزْنِ نَعْتِ ذَكَرٍ مَا وُجِدَا

7619 - وَوَزْنُ "فَعْلَى" افْتَحْ فَسَكِّنْ جَمْعَا

جَاءَ كَـ"جَرْحَى" وَكَـ"قَتْلَى"، "صَرْعَى"

7620 - أَوْ مَصْدَرًا كَانَ كَوَزْنِ "دَعْوَى"

أَوْ صِفَةً أَيْضًا كَمَا قَدْ يُرْوَى

7621 - وَذَا كَـ"شَبْعَى" وَكَـ"غَضْبَى"، "غَرْثَى"

"سَكْرَى" وَ"كَسْلَى" فِي صِفَاتِ الأُنْثَى

7622 - وَمَا أَتَى اسْمًا نَحْوُ "أَرْطَى" إِنْ صُرِفْ

أَلْحِقْ وَأَنِّثْ مِنْهُ مَا لَا يَنْصَرِفْ

7623 - وَكَـ"حُبَارَى" أَيْ "فُعَالَى" خُفِّفَا

ثَانِيهِ وَهْوَ عَيْنُهُ مَعْ ضَمِّ فَا

7624 - وَقَالَ فِي الصِّحَاحِ

(2)

إِنَّ أَلِفَهْ

زِيدَتْ لِإِلْحَاقٍ نَعَمْ مَا صَرَفَهْ

7625 - كَغَيْرِهِ فَقَوْلُهُ وَهْمٌ كَمَا

قَالُوا

(3)

وَعِنْدِي أَنَّهُ مَا وَهِمَا

7626 - نَحْوُ "سُكَارَى" وَيُقَالُ بَلْ أَتَى

فِي مُفْرَدٍ أَيْضًا وَذَا مَا ثَبَتَا

7627 - وَوَزْنُ "فُعَّلَى" بِفَاءٍ ضُمَّهَا

وَشَدِّدِ العَيْنَ بِهِ كَـ"سُمَّهَى"

7628 - وَنَظَرُوا فِي عَدِّ ذَا مِمَّا شُهِرْ

وَالفَاءُ مِنْ وَزْنِ "فِعَلَّى" قَدْ كُسِرْ

7629 - مَعْ فَتْحِ عَيْنِهِ وَشَدِّ الآخِرِ

نَحْوُ "سِبَطْرَى" مِشْيَةُ التَّخَبْتُرِ

7630 - وَوَزْنُ "فِعْلَى" اكْسِرْ وَسَكِّنْ مَصْدَرَا

كَانَ كَـ"ذِكْرَى" وَهْوَ مِمَّا كَثُرَا

7631 - أَوْ كَانَ جَمْعًا نَحْوُ "ظِرْبَى"، "حِجْلَى"

وَلَيْسَ ثَالِثٌ لِذَيْنِ نَقْلَا

(1)

انظر: الصحاح 2\ 467.

(2)

انظر: الصحاح 2\ 621.

(3)

قاله ابن هشام. انظر: أوضح المسالك 4\ 290.

ص: 167

7632 -

وَمَا أَتَى اسْمًا مِنْهُ إِنْ لَمْ يَنْصَرِفْ

مُؤَنَّثٌ أَوْ لَا فَأَلْحِقِ الأَلِفْ

7633 - فَصَرَفُوا "كِيصًى" وَ"ضِيزَى" مَا صُرِفْ

وَنَحْوُ "ذِفْرَى" فِيهِ ذَا وَذَا أُلِفْ

7634 - وَوَزْنُ "فِعِّيلَى" بِكَسْرَتَيْنِ

لِلفَاءِ وَالعَيْنِ وَشَدِّ العَيْنِ

7635 - كَنَحْوِ "حِثِّيثَى" وَكَـ"الخِلِّيفَى"

وَمَدُّ "خِصِّيصَاءَ" جَا ضَعِيفَا

7636 - مَعَ "فُعُلَّى" وَهْوَ بِانْضِمَامِ

فَاءٍ وَعَيْنٍ مَعَ شَدِّ اللَّامِ

7637 - نَحْوُ "الكُفُرَّى" لِوِعَاءِ الطَّلْحِ

وَجَازَ كَسْرُ الكُلِّ مِثْلَ الفَتْح

7638 - وَفِيهِ بِالوِفَاقِ وَالعُكُوسِ

تِسْعُ لُغَاتٍ هِيَ فِي القَامُوسِ

(1)

7639 - وَمِنْ "فُعُلَّى" قَدْ أَتَى "حُذُرَّى"

مِنْ حَذَرٍ وَمِثْلُهُ "بُذُرَّى"

/145 أ/

7640 - كَذَاكَ "فُعَّيْلَى" بِضَمِّ الأَوَّلِ

وَالفَتْحِ وَالشَّدِّ لِمَا لَهُ يَلِي

7641 - وَمِنْهُ لِاخْتِلَاطِهِمْ "خُلَّيْطَى"

وَقَدْ أَتَى لِنَاطِفٍ "قُبَّيْطَى"

7642 - وَمَعَ "فُعَّالَى" مِنَ البِنَاءِ

بِشَدِّ عَيْنِهِ وَضَمِّ الفَاءِ

7643 - وَمِنْهُ "خُبَّازَى" مَعَ "الشُّقَّارَى"

وَمِثْلُهُ لِطَائِرٍ "خُضَّارَى"

7644 - وَعَدَّ فِي كَافِيَةٍ

(2)

مِمَّا اشْتَهَرْ

أَبْنِيَةً غَيْرَ الذِي هُنَا ذَكَرْ

7645 - كَـ"فَرْتَنَى" وَ"قَرْنَوَى" وَ"خَوْزَلَى"

وَ"أَرْبَعَاوَى"، "رَهَبُوتَى"، "خَيْزَلَى"

7646 - وَ"حَنْدَقُوقَى"، "أَيْحَلَى"، "مِكْوَرَّى"

وَ"مَرَحَيَّى"، "قُرْفُصَى"، "يَهَبْرَّى""

7647 - "هَبَيَّخَى" وَ"مَرْقَدَى"، "حُولَايَا"

وَنَحْوِ "دَوْدَرَّى" وَ"بَرْدَرَايَا"

7648 - وَ"بَرَحَايَى"، "هَرْنَوَى"، "شِفْصِلَّى"

وَنَحْوِ "فَيْضُوضَى" حَكَوْهُ نَقَلَا

7649 - وَاعْزُ لِغَيْرِ هَذِهِ اسْتِنْدَارَا

وَهْوَ كَثِيرٌ فَاقَ الِانْحِصَارَا

(1)

انظر: القاموس المحيط 1\ 471.

(2)

انظر: شرح الكافية الشافية 4\ 1745 - 1746.

ص: 168

7650 -

لَكِنْ مَحَلُّ ذِكْرِهِ كُتْبُ اللُّغَه

فَهْيَ إِلَى غَايَاتِهِ مُبَلِّغَه

7651 - فَاعْلَمْ بِأَنَّ "فُعَلَى"، "فِعِّيلَى"

وَ"فَعَلَى" وَهَكَذَا "فُعَّيْلَى"

7652 - لَيْسَ مِنَ المُخْتَصِّ بِالذِي قُصِرْ

فَمِثْلُهُ فِي مَا يُمَدُّ قَدْ أُثِرْ

7653 - كَـ"عُرَوَاءٍ" وَكَـ"فِخِّيرَاءِ"

وَ"قَرَمَاءٍ" وَكَـ"دُخَّيْلَاءِ"

7654 - لِمَدِّهَا أَيِ لِلذِي بِهِ اتَّصَلْ

أَلِفُ تَأْنِيثٍ مَعَ المَدِّ حَصَلْ

7655 - أَبْنِيَةٌ عِدَّةُ مَا مِنْهَا اشْتَهَرْ

هُنَا لِهَذَا النَّظْمِ سَبْعَةَ عَشَرْ

7656 - "فَعْلَاءُ" بِالفَتْحِ لِفَاءٍ فَسُكُونْ

عَيْنٍ سَوَاءٌ مَصْدَرًا فِيهِ يَكُونْ

7657 - أَوْ وَصْفًا اوْ جَمْعًا اوِ اسْمًا جَاءَ

فَزِنْ بِهِ "الرَّغْبَاءَ" وَ"الحَمْرَاءَ"

7658 - وَ"دِيمَةٌ هَطْلَاءُ" وَ"الطَّرْفَاءُ"

لِخَشَبِ الغَابَةِ وَ"الجَرْعَاءُ"

7659 - ثُمَّ بِفَتْحِ الهَمْزِ "أَفْعِلَاءُ"

مُثَلَّثُ العَيْنِ وَالِابْتِدَاءُ

7660 - مُنْفَتِحٌ كَـ"أَصْدِقَاءُ"، "أَنْبِيَاءْ"

"أَشْيَاءُ" حَيْثُ الأَصْلُ فِيهِ "أَشْيِئَاءْ"

7661 - وَ"أَرْبُعَاءُ" مَع ضَمِّ البَاءِ

لِوَاحِدٍ مِنْ عَمَدِ الخِبَاءِ

7662 - وَفَتْحُهَا بِهِ "رَبِيعٌ" جُمِعَا

وَثُلِّثَتْ إِنْ قُلْتَ "يَوْمُ الأَرْبِعَا"

7663 - وَ"فَعْلَلَاءُ" مَعَ فَتْحَتَيْنِ

بَيْنَهُمَا عَيْنٌ مَعَ التَّسْكِينِ

7664 - كَـ"عَقْرَبَاءُ" مَوْضِعٌ مُقَارِبْ

دِمَشْقَ وَالأُنْثَى مِنَ العَقَارِبْ

7665 - ثُمَّ "فِعَالَاءُ" بِكَسْرِ الأَوَّلِ

وَبِـ"القِصَاصَاءِ" لِذَاكَ مَثِّلِ

7666 - وَ"فُعْلُلَاءُ" مَعَ ضَمَّتَيْنِ

بِيْنَهُمَا عَيْنٌ مَعَ السُّكُونِ

7667 - كَـ"قُرْفُصَاءُ" ثُمَّ "فَاعُولَاءُ"

بِضَمِّ ثَالِثٍ كَـ"عَاشُورَاءُ"

7668 - وَ"فَاعِلَاءُ" نَحْوُ "قَاصِعَاءُ"

بِكَسْرِ ثَالِثٍ وَ"نَافِقَاءُ"

7669 - وَ"فِعْلِيَاءُ" مَعَ كَسْرِ الفَاءِ

سَاكِنَ عَيْنٍ وَزْنُ "كِبْرِيَاءِ"

ص: 169

7670 -

وَمِنْهُ "مَفْعُولَا" كَـ"مَشْيُوخَاءِ"

وَبَعْضُهُمْ ضَبَطَهُ

(1)

بِالحَاءِ

7671 - وَمُطْلَقَ العَيْنِ "فَعَالَا" خُفِّفَا

يَعْنِي مُثَلَّثًا أَتَى مَعْ فَتْحِ فَا

7672 - نَحْوُ "عَشُورَاءَ"، "قَرِيثَاءَ" وَذَا

أَيِ "البَرَاسَاءُ" يَكُونُ وَكَذَا

7673 - مُطْلَقَ فَاءٍ "فَعَلَاءُ" أُخِذَا

أَيْ ثُلِّثَتْ مَعْ فَتْحَةِ العَيْنِ لِذَا

7674 - فَمَا يُضَمُّ فَاؤُهُ كَـ"خُيَلَا"

وَ"رُحَضَاءَ"، "نُفَسَاءَ"، "بُخَلَا"

7675 - وَمَا أَتَى مُنْكَسِرًا كَـ"سِيَرَا"

وَمَا أَتَى مُنْفَتِحًا قَدْ حُصِرَا

7676 - فِي "جَنَفَاءَ"، "دَأَثَاءَ"، "قَرَمَا"

فَعَدُّهُ مُشْتَهِرًا مَا سُلِّمَا

7677 - وَزَادَ

(2)

وَابْنُهُ

(3)

مِنَ المَشْهُورَه

أَبْنِيَةً أُخْرَى سِوَى المَذْكُورَه

7678 - نَحْوُ "مُزَيْقِيَاءُ"، "إِهْجِيرَاءُ"

وَ"زَكَرِيَّاءُ" وَ"تِرْكِضَاءُ"

7679 - وَنَحْوُ "مَعْكُوكَاءُ"، "بَعْكُوكَاءُ"

وَنَحْوُ "دُخِّيلَاءُ"، "بَرْنَاسَاءُ"

7680 - وَمَا عَدَا ذَلِكَ نَادِرٌ وَفِي

كُتْبِ اللُّغَاتِ مُوضَحٌ لَا يَخْتَفِي

7681 - وَغَيْرُ خَافٍ أَنَّ كُلَّ مَا ذُكِرْ

فِي النَّظْمِ مَمْدُودٌ وَبَعْضُهُ قُصِرْ

7682 - ضَرُورَةً لِكِنْ أَنَا مَدَدْتُهُ

فِي الشَّرْحِ فَاقْرَأْهُ بِمَا أَنْشَدْتُهُ

(4)

(1)

هو ابن مالك. انظر: شرح الكافية الشافية 4\ 1754.

(2)

انظر: شرح الكافية الشافية 4\ 1753.

(3)

انظر: شرح ابن الناظم 539.

(4)

رحمك الله.

ص: 170