الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
5757 -
قَالَ ابْنُ سَعْدَانَ
(1)
فَذَا مَا سُمِعَا
…
وَالأَمْرُ فِي مَعْنَاهُ حَضٌّ وَدُعَا
5758 - وَبَعْضُهُمْ يَشْرُطُ أَلَّا يَصْدُقَا
…
فِي المُتَعَاطِفَيْنِ مَا قَدْ سَبَقَا
5759 - أَوْ لَاحِقٍ عَلَى رَفِيقِهِ وَقَالْ
…
ابْنُ هِشَامٍ
(2)
-وَهْوَ حَقٌّ-: لَا يُقَالْ
5760 - "أَتَى إِلَيْنَا رَجَلٌ لَا فِنْدُ"
…
وَجَازَ "جَاءَ رَجُلٌ لَا هِنْدُ"
5761 - وَمِثْلُهُ "لَا امْرَأَةٌ" هُمَا سَوَا
…
وَإِنْ يَكُنْ مَثَّلَ بِالثَّانِي هُوَا
5762 - وَ"بَلْ" كَـ"لَكِنْ" بَعْدَ مَصْحُوبَيْهَا
…
نَفْيًا وَنَهْيًا يَأْتِيَانِ فِيهَا
5763 - كَـ"لَمْ أَكُنْ فِي مَرْبَعٍ -فِي النَّفْيِ
…
أَيْ فِي مَكَانٍ صَالِحٍ لِلرَّعْيِ-
5764 - بَلْ تَيْهَا" أَيْ قَفْرٍ بِهِ يُتَاهُ
…
وَبَعْدَ نَهْيٍ قُلْ لِمَنْ تَنْهَاهُ
5765 - "لَا تَضْرِبَنَّ عَامِرًا بَلْ عُمَرَا"
…
وَحُكْمُهَا كَحُكْمِ "لَكِنْ" قُرِّرَا
5766 - فِي النَّفْيِ وَالنَّهْيِ كَحُكْمِ السَّابِقِ
…
وَأَثْبَتَتْ نَقِيضَهُ لِلَّاحِقِ
5767 - وَانْقُلْ بِهَا لِلثَّانِ حُكْمَ الأَوَّلِ
…
فِي الخَبَرِ المُثْبَتِ وَالأَمْرِ الجَلِي
5768 - أَيْ بَعْدَ الِاثْبَاتِ وَأَمْرٍ انْقُلَا
…
حُكْمَ الذِي سَبَقَ لِلذِي تَلَا
5769 - وَصَارَ كَالمَسْكُوتِ عَنْهُ مَا سَبَقْ
…
لَيْسَ لَهُ حُكْمٌ عَلَى القَوْلِ الأَحَقّْ
5770 - وَذَا بِكُلِّ حَالَةٍ يَطَّرِدُ
…
فِي قَوْلٍ اعْتَمَدَهُ المُبَرِّدُ
(3)
5771 - هَذَا تَمَامُ القَوْلِ فِي مَعَانِي
…
حُرُوفِ عَطْفٍ كَامِلَ البَيَانِ
فَصْل
5772 - وَإِنْ عَلَى ضَمِيرِ نَصْبٍ مُتَّصِلْ
…
عَطَفْتَ أَوْ عَلَى ضَمِيرٍ مُنْفَصِلْ
(1)
انظر: شرح التسهيل 3\ 370 وتوضيح المقاصد والمسالك 2\ 1019 وهمع الهوامع 3\ 215.
(2)
انظر: أوضح المسالك 3\ 388.
(3)
انظر: المقتضب 1\ 12.
5773 -
فَذَاكَ كَالعَطْفِ عَلَى الظَّاهِرِ فِي
…
جَوَازِهِ وَالشَّرْطُ مَعْهُ يَنْتَفِي
5774 - نَحْوُ "رَأَيْتُكَ وَزَيْدًا فِي البَلَدْ"
…
وَنَحْوُ "إِيَّاكَ وَإِيَّاكَ الأَسَدْ"
5775 - "أَنَا وَأَنْتَ قَادِمَانِ مِنْ سَفَرْ"
…
كَمَا تَقُولُ "قَامَ زَيْدٌ وَعُمَرْ"
5776 - وَإِنْ عَلَى ضَمِيرِ رَفْعٍ قَدْ ذُكِرْ
…
مُتَّصِلٍ أَيْ بَارِزٍ أَوْ مُسْتَتِرْ
5777 - عَطَفْتَ فَافْصِلْ بِضَمِيرٍ مُنْفَصِلْ
…
بَيْنَهُمَا مُحَتَّمًا كَمَا نُقِلْ
5778 - كَـ"كُنْتُمُ أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمُ"
(1)
…
وَ"اسْكُنْ بِدَارِي أَنْتَ وَالمُسَلَّمُ"
5779 - أَوِ افْصِلَنْ بِفَاصِلٍ مَا نَحْوُ "لَا"
…
تَقُولُ "مَا جِئْتُ وَلَا ابْنِي" مَثَلَا
5780 - وَنَحْوُ مَفْعُولٍ بِهِ وَمِنْهُ صَحّْ
…
آيَةُ "يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحْ"
(2)
5781 - وَمُضْمَرُ الرَّفْعِ بِلَا فَصْلٍ يَرِدْ
…
عَطْفٌ عَلَيْهِ وَهْوَ فِي النَّظْمِ وُجِدْ
5782 - فَاشِيًا ايْ شَاعَ فَقُلْ إِنْشَادَا
…
إِذْ أَقْبَلَتْ وَزُهُرٌ تَهَادَى
(3)
5783 - وَقَلَّ فِي النَّثْرِ فَفِي الآثَارِ
…
"كُنْتُ وَجَارٌ لِي مِنَ الأَنْصَارِ"
(4)
5784 - وَضَعْفَهُ اعْتَقِدْ وَلَوْ فِي النَّظْمِ
…
لِأَنَّ ذَاكَ مُوقِعٌ فِي الوَهْمِ
5785 - عَطْفًا عَلَى مَا فِي الضَّمِيرِ يَعْمَلُ
…
إِذْ مُضْمَرُ الرَّفْعِ الذِي يَتَّصِلُ
5786 - شَدِيدُ الِاتِّصَالِ بِالعَامِلِ قَدْ
…
صَارَ كَحَرْفٍ مِنْ حُرُوفِهِ يُعَدّْ
(1)
الأنبياء 54.
(2)
الرعد 23.
(3)
إشارة إلى قول عمر بن أبي ربيعة من الخفيف:
قلت إذا أقبلت وزهر تهادى
…
كنعاج الفلا تعسفن رملًا
الشاهد فيه قوله "أقبلت وزهر" حيث عطف على الضمير المستتر من غير فصل والوجه أن يقول "أقبلت هي وزهر". انظر: الكتاب 2\ 379 والخصائص 2\ 388 وشرح ابن عقيل 3\ 238 وشرح التسهيل 3\ 374 والكامل 1\ 254.
(4)
هذا الكلام من قول عمر بن الخطاب. انظر: شواهد التوضيح والتصحيح 172 وشرح التسهيل 3\ 374 والمقاصد الشافية 5\ 154 والمقاصد النحوية 4\ 1646 وتفسير ابن أبي الربيع 368.
5787 -
فَصَارَ مِنْ عَطْفٍ لِنَحْوِ اسْمٍ عَلَى
…
فِعْلٍ وَنَحْوُ ذَاكَ مِمَّا حُظِلَا
5788 - وَعَوْدُ خَافِضٍ لَدَى عَطْفٍ عَلَى
…
ضَمِيرِ خَفْضٍ لَازِمًا قَدْ جُعِلَا
5789 - نَحْوُ "ابْنُهُ وَابْنُ يَزِيدَ قَدْ أَتَى"
…
وَ"امْرُرُ بِهِ وَبِسَعِيدٍ الفَتَى"
5790 - وَاخْتَارَهُ مِنَ النُّحَاةِ الأَكْثَرُ
…
مِنْ أَهْلِ بَصْرَةٍ
(1)
فَقَالُوا المُضْمَرُ
5791 - ذُو الجَرِّ بِالتَّنْوِينِ مُشْبِهٌ فَقَدْ
…
عَاقَبَهُ وَهْوَ بِحَرْفٍ انْفَرَدْ
5792 - ثُمَّ عَلَى التَّنْوِينِ فَالعَطْفُ انْتَفَى
…
أَيْضًا وَحَقُّ مَا عَلَيْهِ عُطِفَا
5793 - مَعَ الذِي يُعْطَفُ أَنْ يَصْلُحَ كُلّْ
…
لِكَوْنِهِ مَحَلَّ آخَرٍ يَحُلّْ
5794 - وَالمُضْمَرُ المَخْفُوضُ لَيْسَ يُرْتَضَى
…
لِذَاكَ إِلَّا إِنْ تُعِدْ مَا خَفَضَا
5795 - وَلَيْسَ عِنْدِي لَازِمًا قَدْ تَبِعَا
…
يُونُسَ وَالأَخْفَشَ
(2)
فِي ذَاكَ مَعَا
5796 - وَأَهْلَ كُوفَةٍ مَعَ الزَّجَاجِ
…
وَهْوَ قَوِيٌّ عِنْدَ الِاحْتِجَاجِ
5797 - إِذْ شَبَهُ المُضْمَرِ بِالتَّنْوِينِ لَوْ
…
مَنَعَ مِنْ عَطْفٍ بِهِ كَمَا حَكَوْا
…
/110 ب/
5798 - لَمُنِعَ الإِبْدَالُ مِنْهُ وَكَذَا
…
تَوْكِيدُهُ كَمِثْلِ تَنْوِينٍ وَذَا
5799 - يَجُوزُ إِجْمَاعًا وَلَوْ شُرِطَ فِي
…
صِحَّةِ عَطْفٍ الحُلُولُ لَنُفِي
5800 - جَوَازُ "رُبَّ امْرَأَةٍ وَخَالِهَا"
…
إِذْ "رُبَّ" قَدْ مُنِعَ مِنْ إِدْخَالِهَا
5801 - عَلَى المَعَارِفِ كَمَا قَدْ سَبَقَا
…
وَذَاكَ جَائِزٌ هُنَا وَاتَّفَقَا
5802 - سَمَاعُهُ بِكَثْرَةٍ إِذْ قَدْ أَتَى
…
فِي النَّظْمِ وَالنَّثْرِ الصَّحِيحِ مُثْبَتَا
5803 - فَقَرَؤُوا لِحَمْزَةَ الإِمَامِ
…
"تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامِ"
(3)
(1)
انظر: الكتاب 2\ 378 والكامل 1\ 254 والخصائص 2\ 388.
(2)
انظر: معاني القرآن للأخفش 1\ 243.
(3)
وهي أيضًا قراءة ابن عباس والنخعي والأعمش وقتاجة ومجاهد والحسن. انظر: الدر المصون 2\ 394 والبحر المحيط 3\ 165 ومعاني القرآن للفراء 1\ 252 والبهجة المرضية 417. والآية هي الأولى من سورة النساء، والشطر الذي يحويها غير موزون.
5804 -
فِي النَّظْمِ قَدْ جَاءَ كَثِيرًا كَـ"بِنَا
…
لَا غَيْرِنَا -بِالكَسْرِ- يُدْرَكُ المُنَى"
(1)
5805 - وَ"كَانَ فِيهَا أَمْ سِوَاهَا"
(2)
وَارِدَا
…
"لِي وَزُهَيْرٍ"
(3)
جَاءَ أَيْضًا شَاهِدَا
5806 - وَ"لَيْسَ فِيهَا غَيْرُهُ وَفَرَسِهْ"
…
نَقَلَهُ قُطْرُبُ
(4)
لَا مِنْ هَوَسِهْ
5807 - وَالنَّصْبُ فِي أَكْثَرِ ذَاكَ أَعْلَى
…
وَالرَّفْعُ فِيهِ قَدْ يَكُونُ أَجْلَى
5808 - ثُمَّ مَحَلُّ الخُلْفِ فِي مَا ذُكِرَا
…
أَنْ يُوجَدَ المَعْطُوفُ مَعْهُ ظَاهِرَا
5809 - فَإِنْ يَكُنْ مَعْهُ ضَمِيرًا وَقَعَا
…
فَعَوْدُ خَافِضٍ عَلَيْهِ أُجْمِعَا
5810 - وَالفَاءُ قَدْ تُحْذَفُ مَعْ مَا عَطَفَتْ
…
إِذْ لَيْسَ لَبْسٌ لِدَلَالَةٍ وَفَتْ
(1)
إشارة إلى ما احتج به الأخفش من غير نسبه وهو من الطويل:
بنا أبدًا لا غيرنا يدرك المنى
…
وتكشف غماء الخطوب الفوادح
الشاهد فيه "لا غيرنا" حيث عطف على الضمير المجرور من غير إعادة الجار. انظر: شرح الكافية الشافية 3\ 1253 وشرح التسهيل 3\ 377 والمقاصد النحوية 4\ 1650 وشرح ابن الناظم 387.
(2)
إشارة إلى قول العباس بن مرداس من الوافر:
أكر على الكتيبة لا أبالي
…
أحتفي كان فيها أم سواها
الشاهد فيه "أم سواها" حيث عطف على الضمير المخفوض من غير إعادة الخافض. انظر: المقاصد الشافية 5\ 159 وشرح شواهد المغني 2\ 547 وتمهيد القواعد 7\ 3501 وخزانة الأدب 2\ 438 وشرح التسهيل 3\ 377.
(3)
إشارة إلى قوله من البسيط:
لو كان لي وزهير ثالث وردت
…
من الحمام عدانا شر مورود
الشاهد فيه قوله "لي وزهير" حيث عطف على الضمير المخفوض من غير إعادة الخافض. انظر: الدر المصون 2\ 395 والبحر المحيط 2\ 157 وشواهد التوضيح والتصحيح 110 وشرح الكافية الشافية 3\ 1253 وشرح التسهيل 3\ 378.
(4)
الرواية: "ما فيها غيره وفرسه" بجر فرسه. انظر: شرح الكافية الشافية 3\ 1250 وشرح الأشموني 2\ 396 وهمع الهوامع 3\ 221 المقاصد الشافية 5\ 157.
5811 -
نَحْوُ "أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الحَجَرَا
…
فَانَفَجَرَتْ "
(1)
، "فَانْبَجَسَتْ"
(2)
، قَدْ قُدِّرَا:
5812 - "فَضَرَبَ الحَجَرَ" وَالوَاوُ أَتَتْ
…
كَذَا فَقَدْ تُحْذَفُ مَعْ مَا عَطَفَتْ
5813 - إِذْ لِدَلَالَةٍ وَلَا لَبْسَ حُذِرْ
…
نَحْوُ "سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ"
(3)
اقْتُصِرْ
5814 - فِيهَ عَلَى "الحَرَّ" وَمِنْهُ حُذِفَا
…
"وَالبَرْدَ" إِذْ مِنْ حَقِّهِ أَنْ يُعْطَفَا
5815 - وَرُبَّمَا يُحْذَفُ عَاطِفٌ فَقَطْ
…
كَـ"عَامِرٌ جَاءَ سَعِيدٌ اغْتَبَطْ"
5816 - وَهْيَ أَيِ الوَاوُ التِي قَدْ أُورِدَتْ
…
لِلعَطْفِ عَنْ فَاءٍ لِذَاكَ انْفَرَدَتْ
5817 - بِعَطْفِ عَامِلٍ مُزَالٍ أَيْ سَقَطْ
…
وَقَدْ بَقِي مَعْمُولُهُ الذِي رَبَطْ
5818 - كَقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ "اسْكُنْ أَنْتَ
…
وَزَوْجُكُ الجَنَّةَ"
(4)
إِنْ رَفَعْتَا
5819 - مُقَدِّرًا "وَلْيَسْكُنَنَّ زَوْجُكَا"
…
وَإِنْ نَصَبْتَ فَاحْكِ قَوْلَ مَنْ حَكَى
5820 - عَلَفْتُهَا تِبْنًا وَمَاءً بَارِدَا
(5)
…
أَيْ "وَسَقَيْتُهَا" وَمِنْهُ وَارِدَا
5821 - "تَبَوَّؤُا الدَارَ وَالِايْمَانَ"
(6)
قَصَدْ
…
"وَأَلِفُوا الإِيَمَانَ" وَالجَرُّ وَرَدْ
5822 - مَا كُلُّ سَوْدَا تَمْرَةً أَيْضًا وَلَا
…
بَيْضَاءَ شَحْمَةً لِمَنْ تَأَمَّلَا
(7)
5823 - وَإِنَّمَا لَمْ يُجْعَلِ العَطْفُ عَلَى
…
مَا هُوَ مَوْجُودٌ بِمَا قَدْ مُثِّلَا
(1)
البقرة 60.
(2)
الأعراف 160.
(3)
النحل 81.
(4)
البقرة 35.
(5)
الرجز بلا نسبة، الشاهد فيه لما أورده الشارح من أن الواو تعطف معمول عامل قد حذف وهنا عطفت جملة محذوفة وبقي عملها والتقدير "وسقيتها". انظر: معاني القرآن للزجاج 2\ 154 والإنصاف 2\ 501 وتوضيح المقاصد والمسالك 2\ 1030 ومغني اللبيب 828 وهمع الهوامع 3\ 189 وخزانة الأدب 3\ 139 وأمالي ابن الشجري 3\ 83.
(6)
الحشر 9.
(7)
إشارة إلى قول العرب: "ما كل سوداء تمرة ولا بيضاء شحمة". انظر: الكتاب 1\ 65 والتصريح 2\ 188.
5824 -
دَفْعًا لِوَهْمٍ اتُّقِي أَيْ حُذِرَا
…
كَرَفْعِ فِعْلِ الأَمْرِ مَا قَدْ ظَهَرَا
/111 أ/
5825 - فِي أَوَّلٍ وَالوَصْفِ لِلإِيمَانِ
…
بِكَوْنِهِ مُبَوَّءًا فِي الثَّانِي
5826 - وَالعَطْفِ فِي ثَالثِ الَامْثَالِ عَلَى
…
مَعْمُولَيِ اثْنَيْنِ مَعًا قَدْ عَمِلَا
5827 - مَعَ اخْتِلَافٍ فِيهُمَا وَذَاكَ لَا
…
يَجُوزُ فِي الأَصَحِّ مِمَّا نُقِلَا
5828 - وَحَذْفَ مَتْبُوعٍ عَلَيْهِ عُطِفَا
…
بَدَا هُنَا مَعْنَاهُ فِي العَطْفِ بِفَا
5829 - أَوْ وَاوٍ اسْتَبِحْ كَقَوْلِهِ عَلَا
…
فِي حَقِّ مُوسَى "وَلِتُصْنَعَ عَلَى"
(1)
5830 - مَتْبُوعَ "تُرْحَمَ" الذِي قَدْ نُبِذَا
…
وَعَطْفُكَ الفِعْلَ عَلَى الفِعْلِ إِذَا
5831 - مَا اتَّحَدَا وَقْتًا يَصِحُّ مُطْلَقَا
…
أَتَّفَقَ النَّوْعَانِ أَمْ مَا اتَّفَقَا
5832 - مِنْ أَوَّلٍ "إِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا"
(2)
…
فَالفِعْلُ فِيهَا كُلِّهَا مُتَّفِقُ
5833 - وَجَاءَ مِنْ ثَانٍ مِنَ الكِتَابِ
…
سَبْقُ "يُمَسِّكُونَ بِالكِتَابِ"
(3)
5834 - ثُمَّ عَلَيْهِ "وَأَقَامُوا" عُطِفَا
…
"إِنَّ الذِينَ كَفَرُوا"
(4)
مُنْعَطِفَا
5835 - لَفْظُ "يَصُدُّونَ" عَلَيْهِ، "يَقْدُمُ"
(5)
…
مُنْعَطِفًا عَلَيْهِ "أَوْرَدَهُمُ"
5836 - وَاعْطِفْ عَلَى اسْمٍ شِبْهِ فِعْلٍ فِعْلَا
…
كَـ"فَالِقُ الإِصْبَاحِ"
(6)
حَيْثُ يُتْلَى
5837 - "وَجَعَلَ اللَّيْلَ" كَذَا "أَثَرْنَا"
(7)
…
عَلَى "المُغِيرَاتِ"
(8)
فَقَدْ عَطَفْنَا
5838 - وَعَكْسًا اسْتَعْمِلْ أَيِ العَطْفَ عَلَى
…
فِعْلٍ لِلِاسْمِ حَيْثُ فِعْلًا مَا تَلَا
(1)
طه 39.
(2)
آل عمران 179.
(3)
الأعراف 170.
(4)
الحج 25.
(5)
هود 98.
(6)
الأنعام 96.
(7)
العاديات 4.
(8)
العاديات 3.