الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
6100 -
وَافْتَحْ وَسَكِّنْ مَعَ إِثْبَاتٍ لِيَا
…
وَاثْبِتْ وُجُوبًا بِسِوَى مَا حُكِيَا
6101 - كَـ"يَا أَخَا أَبِي" وَ"يَا ابْنَ أُخْتِي"
…
وَ"يَا ابْنَ خَالِي"، "يَا غُلَامَ بِنْتِي"
6102 - وَفِي النِّدَا لِلأَبِ وَالأُمِّ هُمَا
…
مَعَ إِضَافَةٍ لِيَا مَنْ كَلَّمَا
6103 - "أَبَتِ"، "أُمَّتِ" بِتَا مَنْ أَنَّثَا
…
عَرَضَ أَيْ زِيَادَةً قَدْ حَدَثَا
6104 - عَلَى اللُّغَاتِ السِّتِّ وَاكْسِرْ أَيْ لِتَا
…
كَذَا أَوِ افْتَحْ قَيْسًا ايْضًا وَأَتَى
6105 - ضَمٌّ بِتِلْكَ وَمِنَ اليَا التَّا عِوَضْ
…
فَالجَمْعُ بَيْنَ اليَا وَتَاءٍ مُعْتَرَضْ
6106 - إِنْ لَمْ يَكُنْ مُؤَوَّلًا مِنْ ذَاكَا
…
يَا أَبَتَا عَلَّكَ أَوْ عَسَاكَا
(1)
6107 - فَقِيلَ ذِي الأَلِفُ لِلإِبْدَالِ عَنْ
…
يَاءٍ وَقِيلَ بَلْ لَهَا التَا تُشْبَعَنْ
6108 - وَقِيلَ بَلْ مَعْنَاهَا الِاسْتِغَاثَه
…
فَهْيَ لِوَاحِدٍ مِنَ الثَّلَاثَه
فَصْلٌ يُذْكَرُ فِيهِ أَسْمَاءٌ لَازَمِتِ النِّدَاء
6109 - فَلَيْسَ تُسْتَعْمَلُ فِي سِوَاهُ
…
إِلَّا ضَرُورَةً كَمَا تَرَاهُ
6110 - وَ"فُلُ" فِيهِ الضَّمُّ لِلحَرْفَيْنِ عَمّْ
…
لِرَجُلٍ وَ"فُلَةٌ" بِفًا تُضَمّْ
6111 - لِامْرَأَةٍ يَعْنِي فَذَانِ بَعْضُ مَا
…
يُخَصُّ بِالنِّدَا وَقِيلَ بَلْ هُمَا
6112 - مَعْنَى "فُلَانٌ" وَ"فُلَانَةٌ" وَمَا
…
صَحَّ لِأَنَّ ذَيْنِ يُكْنَى بِهِمَا
6113 - عَنْ نَحْوِ "هِنْدٍ" وَ"مُحَمَّدٍ" وَلَا
…
يَخْتَصُّ ذَانِ بِالنِّدَا فَبَطَلَا
6114 - "لُؤْمَانُ" بِالضَّمِّ وَبِالإِسْكَانِ
…
لِلهَمْزِ "مَلْأَمٌ" كَـ"مَلْأَمَانِ"
6115 - يَعْنِي عَظِيمَ اللُّؤْمِ
(2)
"نَوْمَانُ" بِنُونْ
…
مَفْتُوحَةٍ ثُمَّ بَوَاوٍ ذِي سُكُونْ
(1)
الرجز لرؤبة، الشاهد فيه قوله "يا أبتا" حيث إنه جمع بين التاء التي هي عوض عن الياء وبين الياء وهي ههنا منقلبة ألفًا. انظر: اللمحة 2\ 618 وتوضيح المقاصد والمسالك 2\ 1092 وشرح الأشموني 3\ 43 والتصريح 2\ 235 وخزانة الأدب 5\ 362.
(2)
انظر: تهذيب اللغة 15\ 287 وتاج العروس 33\ 391.
/116 ب/
6116 - كَثِيرُ نَوْمٍ
(1)
"مَكْرَمَانُ" مِنْ كَرَمْ
(2)
…
كَذَا يُخَصُّ بِالنِّدَا الكُلُّ وَلَمْ
6117 - يُقَسْ عَلَيْهِ عِنْدَهُمْ وَاطَّرَدَا
…
فِي سَبِّ الُانْثَى حَيْثُ قِيسِ فِي النِّدَا
6118 - وَزْنُ "فَعَالِ" نَحْوُ "يَا خَبَاثِ
…
"فَجَارِ" أَوْ "لَكَاعِ" أَوْ "خَنَاثِ"
6119 - وَجَاءَ فِي غَيْرِ النِّدَا ضَرُورَه
…
وَكُلُّهَا عَلَى البِنَا مَكْسُورَه
6120 - لِلعَدْلِ وَالوَزْنِ وَأَسْمَاءِ الإِنَاثْ
…
فَضَارَعَتْ "حَذَامِ" فِي هَذِي الثَّلَاثْ
6121 - وَالأَمْرُ هَكَذَا عَلَى وَزْنِ "فَعَالْ"
…
مُطَّرِدٌ نَحْوُ "تَرَاكِ" وَ"نَزَالْ"
6122 - مِنَ الثُّلَاثِيِّ المُجَرَّدِ الذِي
…
تَمَّ تَصَرُّفًا وَغَيْرَ ذَا انْبِذِ
6123 - وَشَاعَ فِي سَبِّ الذُّكُورِ "فُعَلُ"
…
وَزْنٌ بِضَمِّ الفَا وَفَتْحٌ يَحْصُلُ
6124 - لِلعَيْنِ مَبْنِيًّا عَلَى الضَّمِّ كَـ"يَا
…
غُدَرُ"، "يَا خُبَثُ" حَيْثُ نُودِيَا
6125 - وَمِثْلُهُ "يَا فُسَقَ" اوْ "يَا لُكَعُ"
…
وَلَا تَقِسْ عَلِيهِ مَا لَا تَسْمَعُ
6126 - وَجُرَّ فِي الشِّعْرِ "فُلُ" وَلَا نِدَا
…
كَمَا أَتَى التَّرْخِيمُ فِي غَيْرِ النِّدَا
6127 - قَالَ أَبُو النَّجْمِ بِنَعْتِ الإِبِلِ
…
تَضِلُّ مِنْهُ إِبِلِي بِالهَوْجَل
6128 - تَدَافَعَ الشَّيْبُ وَلَمْ تَقَتَّلِ
…
فِي لُجَّةٍ أَمْسِكْ فُلَانًا عَنْ فُلِ
(3)
6129 - وَابْنُ هِشَامٍ
(4)
قَالَ إِنَّ أَصْلَ ذَا:
…
"فُلَانٍ" الأَلِفُ مِنْهُ نُبِذَا
(1)
انظر: العين 8\ 386 وجمهرة اللغة 2\ 992.
(2)
انظر: تهذيب اللغة 10\ 134 والصحاح 5\ 2021.
(3)
الرجز كما قال الشارح رحمه الله لأبي النجم العجلي من الأرجوزة المشهورة التي مطلعها:
الحمد لله العلي الأجلل
…
الواسع الفضل الوهوب المجزل
الشاهد فيما ذكره الشارح قوله "عن فل" فإنه استعملها في غير النداء وجرها بحرف الجر. انظر: الكتاب 2\ 248 والمقتضب 4\ 238 والأصول 1\ 349 وشرح الكافية الشافية 3\ 1331.
(4)
انظر: أوضح المسالك 4\ 43.