الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
8275 -
يَا رُبَّ بَيْضَاءَ مِنَ العَطَامِسِ
…
تَضْحَكُ عَنْ ذِي أُشُرٍ عُضَارِسِ
(1)
8276 - وَخَيَّرُوا فِي زَائِدَيْ "سَرَنْدَى"
…
فَيَحْذِفُ الحَاذِفُ مَا قَدْ أَدَّى
8277 - لَهُ اخْتِيَارُهُ فَأَمَّا الأَلِفُ
…
تُحْذَفُ أَوْ نُونٌ بِهِ تَنْحَذِفُ
8278 - حَيْثَ تَكَافَآ فِي الِازْدِيَادِ
…
فَقُلْ "سَرَانِدُ" مَعَ "السَّرَادِي"
8279 - وَكُلُّ مَا ضَاهَاهُ كَـ"العَلَنْدَى"
…
وَكَـ"القَلَنْسُوَةِ" وَ"السَّبَنْدَى"
8280 - وَقُلْ "عَلَانِدُ" مِعَ "العَلَادِي"
…
وَقُلْ "سَبَانِدُ" مَعَ "السَّبَادِي"
8281 - وَقُلْ "قَلَانِسُ" مَعَ "القَلَاسِي"
…
وَنَحْوُهُ يَجْرِي عَلَى القِيَاسِ
تَتِمَّة
8282 - قَدْ يُجْمَعُ اسْمُ الجَمْعِ كَالجُمُوعِ
…
إِذْ كُسِّرَتْ عِنْدَ اخْتِلَافِ النَّوْعِ
8283 - جَمْعُ الذِي مَاثَلَهُ مِنْ مُفْرَدِ
…
كَـ"أَرْهُطٍ رَهْطٍ" كَـ"عَبْدٍ أَعْبُدِ"
8284 - وَ"القَوْمِ" وَ"الأَقْوَامِ" كَـ"الأَبْوَابِ"
…
وَ"النَّعْمِ" وَ"الأَنْعَامِ" كَـ"الأَنْسَابِ"
8285 - "مُصْرَانَ" بِالضَّمِّ "المَصِيرُ" جُمِعَا
…
بِالفَتْحِ كَـ"الرُّغْفَانِ" وَهْوَ اسْمُ مِعَى
8286 - وَجَمَعُوا "المُصْرَانَ" بِـ"المَصَارِينْ"
…
فَمَاثَلَ "السُّلْطَانَ" وَ"السَّلَاطِينْ"
8287 - وَجَمَعُوا "العِقْبَانَ" بِـ"العَقَابِينْ"
…
فَأَشْبَهَ "السِّرْحَانَ" وَ"السَّرَاحِينْ"
8288 - لَكِنْ "مَفَاعِيلُ" وَوَزْنُ "فَعَلَه"
…
"مَفَاعِلٌ"، "فُعَلَةٌ" وَ"فِعَلَه"
8289 - مَا جُمِعَتْ تَكَسُّرًا وَرُبَّمَا
…
قَدْ جَمَعُوا "أَفْعُلَ" جَمْعًا سَلِمَا
(1)
الرجز غير منسوب، الشاهد فيه "عطامس" فإنه جمع به "عطيموس" والأصل "عطاميس". انظر: الصحاح 3\ 951 وتاج العروس 16\ 266 والعباب الزاجر 1\ 147 ومجمع الأمثال 1\ 116 والمستقصى 1\ 16 ولسان العرب 6\ 143.
8290 -
مُطْلَقًا ايْ بِالوَاوِ أَوْ بِاليَاءِ
…
وَالنُّونِ أَوْ بِأَلِفٍ وَتَاءِ
8291 - نَحْوُ "كَرِيمُ الأَعْمُمِينَ"
(1)
: "الأَعْمُمُ"
…
مُفْرَدُهُ جَمْعًا وَثَانٍ يُنْظَمُ
8292 - تَرْمِي الفِجَاجَ وَالفَيَافِيَّ القُصَى
…
بِأَعْيُنَاتٍ لَمْ يُخَالِطْهَا قَذَى
(2)
8293 - وَمِثْلُهُ "مَفَاعِلٌ" رُوِينَا
…
قَدْ جَرَتِ الطَّيْرُ أيامِنِينَا
(3)
8294 - كَذَا "لَأَنْتُنَّ صَوَاحِبَاتُ
…
يُوسُفَ"
(4)
يَرْوِيهِ لَنَا الثِّقَاتُ
8295 - وَ"فُعَّلٌ" يُجْمَعُ بِالوَاوِ وَنُونْ
…
كَـ"صُبَّرٍ" جَمْعُ "صَبُورٍ": "صُبَّرُونْ"
8296 - وَوَزْنُ "أَفْعَالٍ" بِتَاءٍ وَأَلِفْ
…
يُجْمَعُ كَـ"الأَسْمَاءِ" جَمْعَ "اسْمٍ" عُرِفْ
8297 - فِي جَمْعِهَ "اسْمَاوَاتُ رَبِّنَا عَلَا"
…
وَنَحْوُهَ "ابْنَاوَاتُ سَعْدٍ"
(5)
مَثَلَا
8298 - وَمِثْلُهُ "أَفْعِلَةٌ" كَمَا جُمِعْ
…
"أَسْقِيَةٌ" بِـ"أَسْقِيَاتٍ" وَسُمِعْ
(1)
إشارة إلى ما نقله ابن الأعرابي من الوافر:
تروح بالعشي بكل خرق
…
كريم الأعممين وكل خال
الشاهد فيه "الأعممين" حيث جمَعَ جمْعَ التكسير "الأعمم" جمع مذكر سالم. انظر: المحكم 1\ 106 وتاج العروس 33\ 144 ولسان العرب 12423.
(2)
الرجز غير منسوب، الشاهد فيه "أعينات" حيث جمَعَ جمْع التكسير جمع مؤنث سالم. انظر: المخصص 4\ 273 وتاج العروس 35\ 442 ولسان العرب 13\ 301 وتمهيد القواعد 9\ 4848 وشرح السيرافي 4\ 359.
(3)
الرجز غير منسوب، الشاهد فيه حيث جمعها جمع مذكر سالم. انظر: تخليص الشواهد 457 وتمهيد القواعد 9\ 4848 وخزانة الأدب 1\ 208 وسمط اللآلي 1\ 681 وأمالي القالي 2\ 44 والخصائص 3\ 239 ولسان العرب 13\ 459 والدر المصون 10\ 597.
(4)
إشارة إلى قول النبي إلى لحفصة: "إنكن لأنت صواحبات يوسف". انظر: شرح الكافية الشافية 4\ 1889 وشرح الرضي على الكافية 1\ 111.
(5)
قالت العرب: "هذا من أبناوات سعد". انظر: معاني القرآن للفراء 1\ 321 وتاج العروس 38\ 307.