الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فَصْلٌ فِي أَنْوَاعِ الإِبْدَال
9761 - عَقَدَ هَذَا الفَصْلَ فِي إِبْدَالِ
…
التَّاءِ وَالطَّاءِ وَحَرْفِ الدَّالِ
9762 - فَالتَّاءُ قَدْ بَيَّنَ حُكْمَهَا فَقَالْ
…
ذُو اللَّيْنِ مُبْتَدًا وَفَاءً مِنْهُ حَالْ
9763 - خَبَرُهُ أُبْدِلَ حَيْثُ عَمِلَا
…
فِي قَوْلِهِ تًا فِي "افْتِعَالٍ" أُبْدِلَا
9764 - بِأَلِفِ اطْلَاقٍ وَإِبْدَالٌ وُصِفْ
…
فِي وَاوٍ اوْ يَاءٍ وَلَيْسَ فِي الأَلِفْ
9765 - مِثَالُهُ "اتِّسَارٌ"، "اتِّصَالُ"
…
أَصْلُهُمَا "ايْتِسَارٌ"، "اوْتِصَالُ"
9766 - مِنْ "يُسْرٍ" اوْ "وَصْلٍ" كَذَا مَا أُخِذَا
…
مِنْ ذَيْنِ فَابْدِلْ وَاوَ ذَا وَيَاءَ ذَا
9767 - تَاءً وَأَدْغِمْهَا بِتَاءِ الِافْتِعَالْ
…
وَبَعْضُهُمْ لِعَدَمِ الإِبْدَالِ مَالْ
9768 - وَشَذَّ ذَا الإِبْدَالُ فِي نَحْوِ افْتِعَالْ
…
ذِي الهَمْزِ نَحْوُ "ائْتَكَلَا" وَ"الِائْتِكَالْ"
9769 - كَأَنْ يُقَالُ "اتَّكَلَا" وَ"الِاتِّكَالْ"
…
فَسَاقَ لِلفَصِيحِ ذَلِكَ المِثَالْ
9770 - إِذْ هُوَ مِنْ "أَكْلٍ" وَ"الِاتِّزَارُ"
…
كَذَا إِذِ الفَصِيحُ "الِائْتِزَارُ"
9771 - فَهْوَ مِنَ "الإِزَارِ" وَاليَاءُ بَدَلْ
…
مِنْ هَمْزِ نَحْوِ "ائْتَزَرَ" اوْ نَحْوِ "ائْتَكَلْ"
9772 - وَالجَوْهَرِيُّ
(1)
قَالَ فِي وَزْنِ "اتَّخَذْ"
…
وَنَحْوِهِ هُوَ "افْتِعَالٌ" مِنْ "أَخَذْ"
9773 - وَإِنَّمَا اسْتُعْمِلَ مِنْهُ "فَعِلَا
…
يَفْعَلُ" وَالتَّاءُ بِهِ مَا أُصِّلَا
9774 - لِكَثْرَةِ اسْتِعْمَالِهِ عَلَى "افْتَعَلْ"
…
وَمِثْلُهُ الزَّجَاجُ
(2)
قَالَ وَنَقَلْ
9775 - تَأْصِيلَ تَائِهِ أَبُو زَيْدٍ مَعَا
…
أَبِي عَلِيٍّ
(3)
فَهْوُ مِثْلُ "اتَّبَعَا"
9776 - فَأَصْلُهُ "تَخِذَ" مِثْلَ "تَبِعَا"
…
وَابْنُ هِشَامٍ
(4)
غَيْرَ ذَا مَا سَمِعَا
(1)
انظر: الصحاح 2\ 559.
(2)
انظر: معاني القرآن للزجاج 3\ 307.
(3)
انظر: توضيح المقاصد والمسالك 3\ 1620 وشرح الأشموني 4\ 134.
(4)
انظر: أوضح المسالك 4\ 398.
9777 -
فَقَالَ إِنَّ الجَوْهَرِيَّ وَهَمَا
…
وَالطَّاءُ فِي بَيَانِهَا قَدْ نَظَمَا
9778 - طًا تَا "افْتِعَالٍ" رُدَّ يَعْنِي صَيِّرِ
…
تَاءَ "افْتِعَالٍ" طَاءً ايْ إِنْ تَذْكُرِ
9779 - ذَا التَّاءَ إِثْرَ مُطْبَقٍ أَيْ طَاءِ
…
أَوْ صَادٍ اوْ ضَادٍ كَذَا أَوْ ظَاء
9780 - تَقُولُ فِي افْتَعَلَ طُهْرٍ "اطَّهَرْ"
…
وَضُرٍّ "اضْطَرَّ" وَصَبْرٍ "اصْطَبَرْ"
9781 - وَظُلْمٍ "اظْطَلَمَ" أَمَّا الأَوَّلُ
…
فَمُدْغَمٌ حَتْمًا وَلَيْسَ يَقْبَلُ
9782 - ثَانِيهِ مَعْ ثَالِثِهِ إِدْغَامَا
…
وَرَابِعًا أَدْغِمْهُ لَا إِلْزَامَا
…
/185 أ/
9783 - تَقُولُ فِي "اظْطَلَمَ" إِنْ شِئْتَ "اظَّلَمْ"
…
بِمُعْجَمِ الظَّاءِ وَإِنْ شِئْتَ "اطَّلَمْ"
9784 - وَحُكْمُ ذَاكَ أَنْ يُرَى تَاءُ افْتِعَالْ
…
فِي إِثْرِ فَاءٍ دَالٍ اوْ زَايٍ كَذَالْ
9785 - فَأَوَّلٌ كَـ"ادَّانَ" وَهْوَ افْتَعَلَا
…
مِنْ "دَانَ" وَالثَّانِي لِهُ "ازْدَدْ" مَثَلَا
9786 - أَيِ افْتَعِلْ مِنْ "زَادَ" وَالثَّالِثُ لَهْ
…
"اذَّكِرْ" افْتَعِلْ مِثَالًا جَعَلَهْ
9787 - فَإِنَّهُ أَيْ تَاءَ نَحْوِ افْتَعَلَا
…
دَالًا بَقِي فِي كُلِّ مَا قَدْ مَثَّلَا
9788 - فَالأَصْلُ "إِدْتَانَ" وَ"إِزْتَدْ" وَ"اذْتَكِرْ"
…
فَأُدْغِمَ الأَوَّلُ حَتْمًا كَـ"اطَّهِرْ"
9789 - وَالثَّانِي لَا يُدْغَمُ مِثْلَ "اصْطَبَرَا"
…
وَادْغِمْ لِثَالِثٍ وَكُنْ مُخَيَّرَا
9790 - فِي قَلْبِ ذَالٍ مُعْجَمٍ كَمُهْمَلِ
…
وَعَكْسِهِ وَانْتَصَرُوا لِلأَوَّلِ
9791 - تَتِمَّةٌ: حَاصِلُ مَا تَقَدَّمَا
…
أَنَّ "هَدَأْتَ مُوطِيًا" تَقَسَّمَا
9792 - لِمَا يَكُونُ مُبْدَلًا وُمْبَدَلَا
…
مِنْهُ وَمَا الإِبْدَالُ مِنْهُ أُهْمِلَا
9793 - وَعَكْسِهُ فَأَوَّلٌ كَالهَمْزَه
…
وَكَالثَّلَاثَةِ حُرُوفِ العِلَّه
9794 - وَالهَاءُ فَابْدِلْهَا وَأَبْدِلْ مِنْهَا
…
كَـ"اهْرِقْ" وَكَـ"المَاءِ" بِهِ الأَصْلُ الهَا
9795 - وَالثَّانِي كَالمِيمِ وَحَرْفِ الطَّاءِ
…
وَالدَّالِ وَالثَّالِثُ حَرْفُ التَّاءِ
9796 - وَلَيْسَ مِنْ ذَا البَابِ قَلْبُ أَحْرُفِ
…
تَقَارَبَتْ عِنْدَ ادِّغَامٍ فَاعْرِفِ