المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌باب يبين فيه النسب - البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية - جـ ٢

[بدر الدين الغزي]

فهرس الكتاب

- ‌بَابٌ يُشَارُ فِيهِ إِلَى التَّوَابِعِ وَيُبَيَّنُ فِيهِ أَوَّلُهَا وَهُوَ النَّعْت

- ‌الثَّانِي مِنَ التَّوَابِعِ وَهُوَ التَّوْكِيد

- ‌الثَّانِي مِنَ التَّوَابِعِ العَطْف

- ‌فَائِدَة

- ‌القِسْمُ الثَّانِي مِنْ قِسْمَيِ العَطْفِ عَطْفُ النَّسَق

- ‌فَصْل

- ‌الرَّابِعُ مِنَ التَّوَابِعِ البَدَل

- ‌فَصْل

- ‌بَابٌ نُبَيِّنُ فِيهِ النِّدَاء

- ‌فَصْلٌ فِي أَحْكَامِ تَابِعِ المُنَادَى

- ‌فَصْلٌ يُذْكَرُ فِيهِ المُنَادَى المُضَافُ إِلَى يَاءِ المُتَكَلِّم

- ‌فَصْلٌ يُذْكَرُ فِيهِ أَسْمَاءٌ لَازَمِتِ النِّدَاء

- ‌فَصْلٌ نُبَيِّنُ فِيهِ الِاسْتِغَاثَة

- ‌فَصْلٌ يُبَيَّنُ فِيهِ النُّدْبَة

- ‌فَصْلٌ نُبَيِّنُ فِيهِ التَّرْخِيم

- ‌فَصْلٌ نُبَيِّنُ فِيهِ الِاخْتِصَاص

- ‌فَصْلٌ نُبَيِّنُ فِيهِ التَّحْذِيرَ وَالإِغْرَاء

- ‌بَابٌ نُبَيِّنُ فِيهِ أَسْمَاءَ الأَفْعَالِ وَالأَصْوَات

- ‌فَصْلٌ يُذْكَرُ فِيهِ نُونَا التَّوْكِيد

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ مَا لَا يَنْصَرِف

- ‌بَابٌ يُذْكَرُ فِيهِ إِعْرَابُ الفِعْل

- ‌فَصْلٌ يُبَيَّنُ فِيهِ عَوَامِلُ الجَزْم

- ‌فَصْلُ "لَو

- ‌فَصْلٌ يُذْكَرُ فِيهِ "أَمَّا" وَ"لَوْلَا" وَ"لَوْمَا

- ‌الإِخْبَارُ بِـ"الذِي" وَفُرُوعِهِ وَالأَلِفِ وَاللَّامِ المَوْصُولَة

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ العَدَد

- ‌فَرْع

- ‌فَصْلٌ يُذْكَرُ فِيهِ "كَمْ" وَ"كَأَيِّنْ" وَ"كَذَا

- ‌بَابٌ تُحْكَى فِيهِ الحِكَايَة

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ التَّأْنِيث

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ المَقْصُورُ وَالمَمْدُود

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ كَيْفِيَّةُ تَثْنِيَةِ المَقْصُورِ وَالمَمْدُودِوَتَصْحِيحِهِمَا وَجَمْعِهِمَا

- ‌بَابٌ يُذْكَرُ فِيهِ جَمْعُ التَّكْسِير

- ‌تَتِمَّة

- ‌بَابٌ يُذْكَرُ فِيهِ التَّصْغِير

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ النَّسَب

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ الوَقْف

- ‌فَصْل

- ‌فَصْل

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ الإِمَالَة

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ التَّصْرِيف

- ‌فَصْلٌ فِي زِيَادَةِ هَمْزَةِ الوَصْل

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ الإِبْدَال

- ‌فَصْلٌ فِي نَوْعٍ مِنْ أَنْوَاعِ الإِبْدَال

- ‌فَصْلٌ فِي أَنْوَاعٍ مِنَ الإِبْدَال

- ‌فَصْلٌ فِي النَّقْل

- ‌فَصْلٌ فِي أَنْوَاعِ الإِبْدَال

- ‌فَصْلٌ فِي الحَذْف

- ‌بَابٌ يُذْكَرُ فِيهِ الإِدْغَام

- ‌الخَاتِمَة

- ‌المصادر والمراجع

الفصل: ‌باب يبين فيه النسب

‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ النَّسَب

8505 - سَمَّاهُ سِيبَوَيْهِ

(1)

بِـ"الإِضَافَةِ"

وَهْوَ وَنَجْلُ حَاجِبٍ

(2)

بِـ"النِّسْبَةِ"

8506 - يَاءً كَيَا "الكُرْسِيِّ" زَادُوا لِلنَّسَبْ

إِلَى قَبِيلَةٍ وَمَسْكَنٍ وَأَبْ

8507 - وَنَحْوِهَا فِي آخِرِ الإِسْمِ يَصِيرْ

مَحَلَّ إِعْرَابٍ كَأَنَّهُ الأَخِيرْ

8508 - وَكُلُّ مَا تَلِيهِ هَذِي اليَاءُ

أَيْ آخِرُ الإِسْمِ وَالِانْتِهَاءُ

8509 - فَكَسْرُهُ وَجَبَ قُلْ فِي نَسَبِ

لِـ"عَامِرٍ" وَ"غَزَّةٍ" وَ"عَرَبِ"

8510 - وَلِـ"قُرَيْشٍ": "قُرَشِيٌّ"، "عَرَبِي"

"غَزِّيٌّ" ايْضًا "عَامِرِيُّ النَّسَبِ"

8511 - وَاحْذِفْ لِذِي اليَاءِ أُمُورًا حَصَلَتْ

فِي آخِرِ اسْمٍ وَأُمُورًا وُصِلَتْ

8512 - بِآخِرٍ أَمَّا التِي فِي الخَتْمِ

فَسِتَّةٌ بَيَّنَهَا فِي النَّظْمِ

8513 - بِقَوْلِهِ وَمِثْلَهُ أَيْ مِثْلَ يَا

لِنَسَبٍ فِي كَوْنِ هَذَا آتِيَا

8514 - مُشَدَّدًا أَوْ كَوْنِهِ لِلنِّسْبَه

مَمَّا حَوَاهُ احْذِفْ لِمَا قَدْ أَشْبَهْ

8515 - وَاحْلِلْ بِيَاءِ نَسَبٍ مَحَلَّهُ

حَيْثُ ثَلَاثَةُ حُرُوفٍ قَبْلَهُ

8516 - فَصَاعِدًا فَانْسِبْ إِلَى "الكُرْسِيِّ"

وَ"الشَّافِعِي" بِـ"الشَّافِعِي"، "الكُرْسِيِّ"

8517 - فَاتَّحَدَا لَفْظًا وَفِي التَّقْدِيرِ قَدْ

اخْتَلَفَا كَذَا "بَخَاتِي" إِنْ وَرَدْ

8518 - عَلَمَ شَخْصٍ فَهْوَ غَيْرُ مُنْصَرِفْ

وَمَا إِلَيْهِ قَدْ نَسَبْتَ يَنْصَرِفْ

8519 - وَإِنْ يَكُنْ حَرْفَانِ قَبْلُ وَقَعَا

فَجَازَ فِيهِ القَلْبُ وَالحَذْفُ مَعَا

8520 - نَحْوُ "عَلِيٍّ عَلَوِيٍّ" أَوْ يُرَى

مِنْ قَبْلُ حَرْفًا فَلَهُ قَدْ ذَكَرَا

8521 - فِي نَحْوِ "حَيٍّ" فَتْحُ ثَانِيهِ وَتَا

تَأْنِيثٍ اوْ مَدَّتَهُ لَا تُثْبِتَا

(1)

انظر: الكتاب 3\ 335.

(2)

انظر: الشافية 70 والكتاب 3\ 335.

ص: 218

8522 -

فَانْسِبْ إِلَى "مَكَّةَ" بِـ"المَكِّيِّ"

وَانْسِبْ إِلَى "عَكَّةَ" بِـ"العَكِّيِّ"

8523 - وَنِسْبَةُ العَامَةِ لِـ"الخَلِيفَه":

"خَلِيفَتِيَّا" نِسْبَةٌ ضَعِيفَه

/161 ب/

8524 - بَلْ هِيَ مِنْ وَجْهَيْنِ لَحْنٌ قَالَا

ابْنُ هِشَامٍ

(1)

ويَرَى مَقَالَا

8525 - أَهْلِ الكَلَامِ لَحْنًا ايْ فِي "الذَّاتِي"

إِذْ هُوَ مَنْسُوبٌ إِذَنْ لِـ"الذَّاتِ"

8526 - وَلَا يَصِحُّ ذَا لِأَنَّهُ خَلَطْ

بِاللُّغَةِ اصْطِلَاحَهُمْ لِذَا اخْتَبَطْ

8527 - وَقَوْلُهُ "مَدَّتَهُ" أَيْ أَلِفُ

تَأْنِيثٍ ايْ مَقْصُورَةٌ تَنْحَذِفُ

8528 - وَإِنْ تَكُنْ تَرْبَعُ يَعْنِي وَاقِعَه

مَدَّةُ تَأْنِيثٍ بِالِاسْمِ رَابِعَه

8529 - وَوَصَفَ الإِسْمَ بِذَا ثَانٍ سَكَنْ

فَقَلْبُهَا حِينَئِذٍ وَاوًا حَسَنْ

8530 - قَدْ بَاشَرَتْ أَوْ فُصِلَتْ بِالأَلِفِ

وَحَذْفُهَا حَسَنٌ ايْضًا وَاصْطُفِي

8531 - فَجَاءَ فِي نِسْبَةِ "حُبْلَى": "حُبْلَوِي"

أَيْضًا وَ"حُبْلَاوِي" وَ"حُبْلِيٌّ" رُوِي

8532 - فَإِنْ تَكُنْ خَامِسَةً فَأَكْثَرَا

كَنَحْوِ "حِثِّيثَى"، "حُبَارَى"، "قَرْقَرَى"

8533 - وَسَيَجِي أَوْ رَبَعَتْ وَحُرِّكَا

ثَانِيُ مَا كَانَتْ بِهِ كَقَوْلِكَا

8534 - فِي "جَمَزَى" فَالحَذْفُ فِيهِمَا وَجَبْ

كَنَحْوِ "حِثِّيثِي" يُقَالُ فِي النَّسَبْ

8535 - كَذَا "حُبَارِيٍّ" وَ"قَرْقَرِيِّ"

وَ"جَمَزِيٍّ" جَاءَ فِي المَرْوِيِّ

8536 - لِشِبْهِهَا ذَا خَبَرٌ قَدْ يَسْبِقُ

أَيْ مَدَّةِ التَّأْنِيثِ وَهْوَ المُلْحَقُ

8537 - وَالمَدُّ الَاصْلِيُّ وَأَمَّا المُبْتَدَا

فَقَوْلُ مَا لَهَا عَنَى مَا وُجِدَا

8538 - مِنْ قَلْبٍ اوْ حَذْفٍ كَمَا تَقَدَّمَا

فِيهَا وَلِلأَصْلِيِّ قَلْبٌ يُعْتَمَى

8539 - أَيْضًا وَلِلمُلْحَقِ أَيْ يُخْتَارُ

وَإِنْ يَكُنْ لِغَيْرِهِ يُصَارُ

8540 - "أَرْطًى" وَ"مَلْهًى": "أَرْطَوِيٌّ"، "مَلْهَوِي"

أَيْضًا وَ"أَرْطِيٌّ" وَ"مَلْهِيٌّ" رُوِي

(1)

انظر: أوضح المسالك 4\ 332.

ص: 219

8541 -

وَالأَلِفَ الجَائِزَ أَرْبعًا عَنَى

فَاقَ أَزِلْهُ مِثْلَ مَا قَدْ بَيَّنَا

8542 - كَذَاكَ يَا المَنْقُوصِ يَعْنِي الوَارِدَا

فِي الِاسْمِ خَامِسًا لَهُ فَصَاعِدَا

8543 - عُزِلَ أَيْ حَتْمًا لِأَجْلِ الثِّقْلِ

يُحْذَفُ نَحْوُ "المُغْتَدِي"، "المُسْتَعْلِي"

8544 - تَقُولُ "مُغْتَدِيٌّ" اوْ "مُسْتَعْلِي"

بِيَاءِ نِسْبَةٍ وَحَذْفِ الأَصْلِ

8545 - وَالحَذْفُ فِي اليَاءِ الذِي لِلنَّقْصِ إِنْ

وَقَعَ رَابِعًا لَهُ أَحَقُّ مِنْ

8546 - قَلْبٍ فَفِي "القَاضِي" أَتَى "قَاضِيُّ"

وَمَعَ قَلْبٍ جَاءَ "قَاضَوِيُّ"

8547 - وَعِنْدَ سِيبَوَيْهِ

(1)

شَذَّ بَلْ رُوِي

لَمْ يُسْمَعِ القَلْبُ بِغَيْرِ "الحَانَوِي"

8548 - وَحَتْمٌ ايْ يَلْزَمُ قَلْبُ أَلِفِ

أَوْ قَلْبُ يَاءٍ ثَالِثٍ يَعِنُّ فِي

8549 - اسْمٍ فَفِي "الفَتَى"، "الشَّجِي" قُلْ "فَتَوِي"

وَ"شَجَوِي" وَفِي "العَمِي" قُلْ "عَمَوِي"

8550 - وَأَوْلِ ذَا القَلْبِ مَتَى القَوْلُ اتَّفَقْ

بِهِ انْفِتَاحًا أَيْ لِحَرْفٍ قَدْ سَبَقْ

/162 أ/

8551 - لِلوَاوِ حَرْفِ القَلْبِ وَالتَّحْقِيقُ

فِي القَلْبِ بِالفَتْحِ هُوَ المَسْبُوقُ

8552 - وَالكَسْرُ لِلفَتْحِ وُجُوبًا يَنْقَلِبْ

فِي اسْمٍ ثُلَاثِيٍّ إِذَا لَهُ نُسِبْ

8553 - مَعْ كَسْرِ عَيْنِهِ سَوَاءٌ فُتِحَتْ

فَاءٌ أَوِ انْضَمَّتْ بِهِ أَوْ كُسِرَتْ

8554 - بَيَّنَ ذَا بِقَوْلِهِ وَ"فَعِلُ"

بِفَتْحِهَا كَـ"نَمِرٍ" وَ"فُعِلُ"

8555 - بِضَمِّهَا كَـ"دُئِلٍ" فَذَانِ

عَيْنَهُمَا افْتَحْ حَيْثُ يُنْسَبَانِ

8556 - يُقْلَبُ كَسْرُ العَيْنِ فَتْحًا وَ"فِعِلْ"

بِكَسْرِهَا مِثْلَهُمَا نَحْوُ "إِبِلْ"

8557 - فَإِنَّهَا أَيْضًا إِذَا مَا تُنْسَبُ

فَكَسْرُ عَيْنِهَا لِفَتْحٍ يُقْلَبُ

8558 - تَقُولُ هَذَا "نَمَرِيٌّ"، "دُؤَلِي"

بِفَتْحِ عَيْنٍ فِيهِمَا كَـ"إِبَلِي"

8559 - وَقِيلَ كَسْرُ العَيْنِ فِي هَذَا بَقِي

وَ"صِعِقِيٌّ" نَادِرٌ فِي "الصَّعِقِ"

(1)

انظر: الكتاب 3\ 343 و 3\ 346.

ص: 220

8560 -

وَمَا كَـ"جَنْدَلٍ" وَنَحْوِ "جَحْمَرِشْ"

وَ"تَغْلِبٍ" لَيْسَ بِتَغْيِيرٍ خُدِشْ

8561 - وَشَذَّ فَتْحُ آخِرٍ وَخَيَّرَا

فِيهِ بِبَعْضِ كُتْبِهِ

(1)

إِذْ ذَكَرَا

8562 - وَقِيلَ فِي نَسَبِ نَحْوِ "المَرْمِي"

مِمَّا بِيَاءَيْنِ أَتَى فِي الخَتْمِ

8563 - أُخْرَاهُمَا أَصْلِيَةٌ "ذَا مَرْمَوِي"

بِحَذْفِ يَاءٍ أَوَّلٍ كَمَا رُوِي

8564 - مَعْ قَلْبِ ثَانٍ مِنْهُمَا وَاوًا عَقِبْ

فَتْحَةِ عَيْنٍ حَيْثُ فِي هَذَا يَجِبْ

8565 - وَاخْتِيرَ فِي اسْتِعْمَالِهِمْ "مَرْمِيُّ"

بِحَذْفِ يَاءَيْنِ وَذَا القَوِيُّ

8566 - عِنْدَهُمُ وَالأَحْسَنُ الأَوَّلُ فِي

رَأْيٍ لِأَمْنِ اللَّبْسِ فِيهِ فَاعْرِفِ

8567 - وَمَا بِيَاءٍ شُدِّدَتْ وَحَرْفُ

سَابِقُهَا فَلَيْسَ فِيهِ حَذْفُ

8568 - كَنَحْوِ "حَيٍّ" فَتْحُ ثَانِيهِ يَجِبْ

وَارْدُدْهُ وَاوًا إِنْ يَكُنْ عَنْهُ قُلِبْ

8569 - فَقُلْ إِذَا نَسَبْتَ مِنْهُ "حَيَوِي"

وَقُلْ لِـ"طَيٍّ" إِنْ نَسَبْتَ "طَوَوِي"

8570 - فَإِنَّ ذَاكَ أَصْلُهُ "حَيِيتُ"

بِاليَا وَهَذَا أَصْلُهُ "طَوَيْتُ"

8571 - وَعَلَمَ التَّثْنِيَةِ احْذِفْ لِلنَّسَبْ

أَيْ وَسْمَهَا مِنَ الذِي لَهُ انْتَسَبْ

8572 - وَمِثْلُ ذَا فِي جَمْعِ تَصْحِيحٍ وَجَبْ

فَاحْذِفْ عَلَامَةً لَهُ مِنْ ذِي النَّسَبْ

8573 - لَهُ فَقُلْ فِي نَسَبٍ إِلَى عَلَمْ

بِوَزْنِ "زَيْدَانَ" وَ"زَيْدُونَ" اتَّسَمْ

8574 - إِعْرَابُهُ بِالأَحْرُفِ "الزَّيْدِي" وَمَا

مِنْ قَبْلِ أَنْ يَصِيرَ ذَانِ عَلَمَا

8575 - إِلَيْهِمَا يُنْسَبُ لَمْ يُنْسَبْ سِوَى

لِمُفْرَدٍ مِنْ ذَيْنِ ثُمَّ مَنْ هُوَا

8576 - أَجْرَى لِـ"زَيْدَانَ" كَـ"سَلْمَانَ" يَقُلْ

"عِنْدَكَ زَيْدَانِيُّ حَبَّذَا الرَّجُلْ"

8577 - وَمُجْرِي "زَيْدُونَ" كَـ"غِسْلِينَ" يَقُولْ

"قَدْ جَاءَ زَيْدِينِيُّ فَأْذَنْ بِالدُّخُولْ"

/162 ب/

8578 - أَوْ نَحْوِ "هَارُونَ" أَوِ "العَرْبُونِ"

أَوْ أَلْزَمَ الوَاوَ وَفَتْحَ النُّونِ

(1)

انظر: شرح الكافية الشافية 4\ 1948.

ص: 221

8579 -

يَقُولُ "زَيْدُونِيُّ" ثُمَّ مَا وُصِفْ

لِجَمْعِ تَصْحِيحِ المُذَكَّرِ انْصَرَفْ

8580 - وَجَمْعُ تَصْحِيحِ المُؤَنَّثِ اقْتَضَى

حُكْمًا وَتَفْصِيلًا سِوَى مَا قَدْ مَضَى

8581 - فَـ"تَمَرَاتٌ" مَثَلًا إِنْ كَانَ قَدْ

أُبْقِي عَلَى جَمْعِيَّةٍ فَمَا انْفَرَدْ

8582 - مِنْهُ إِلَيْهِ نِسْبَةٌ فَـ"تَمْرِي"

قِيلَ مُسَكَّنًا بِهَذَا الأَمْرِ

8583 - وَحَيْثُ كَانَ عَلَمًا فَمَنْ حَكَى

إِعْرَابَهُ يَنْسِبْ لَهُ مُحَرِّكَا

8584 - كَلَفْظِهِ وَمَنْ لِصَرْفِهِ مَنَعْ

لِأَلِفٍ وَالتَّاءِ فِي الحَذْفِ جَمَعْ

8585 - مُنَزِّلًا أَلِفَهُ كَالأَلِفِ

فِي "جَمَزَى" وَتَاءَهُ كَالتَّاءِ فِي

8586 - "مَكَّةَ" أَمَّا نَحْوُ "مُسْلِمَاتِ"

فَلَيْسَ غَيْرُ الحَذْفِ فِيهِ يَاتِي

8587 - مِثْلُ "السُّرَادِقَاتِ" قِيلَ "مُسْلِمِي"

"سُرَادِقِيٌّ" ذَا تَمَامُ الكَلِمِ

8588 - فِي السِّتَّةِ الأُمُورِ وَهْيَ مَا تَقَعْ

فِي آخِرِ اللَّفْظِ وَمِنْ هُنَا شَرَعْ

8589 - فِي مَبْحَثِ الأُمُورِ حَيْثُ اتَّصَلَتْ

بِآخِرٍ وَتِلْكَ سِتٌّ فُصِّلَتْ

8590 - إِذْ قَالَ فِي المَحْذُوفِ عِنْدَ النَّسَبِ

وَثَالِثٌ مِنْ نَحْوِ لَفْظِ "طَيِّبِ"

8591 - مِنْ كُلِّ يَاءٍ كُسِرَتْ وَأُدْغِمَا

فَيهَا نَظِيرُهَا الذِي قَدْ قُدِّمَا

8592 - حُذِفَ قُلْ "طَيْبِيٌّ" ايْ لَا "طَيِّبِي"

وَمِثْلُهُ فِي "هَيِّنٍ" وَ"صَيِّبِ"

8593 - أَمَّا "هَبَيَّخٌ" وَنَحْوُهُ فَلَا

يُحْذَفُ مِنْهُ اليَا لِفَتْحِهَا وَلَا

8594 - نَحْوُ "مُهَيِّيمٍ" لِفَصْلها بِيَا

قَدْ سَكَنَتْ عَنْ آخِرٍ تَقُولُ "يَا

8595 - هَبَيَّخِيُّ"، "يَا مُهَيِّيمِيُّ"

وَشَذَّ عَمَّا قَرَّرُوا "طَائِيُّ"

8596 - فِي "طَيِّئٍ" إِذْ قَيْسُهُ "الطَيْئِيُّ" صِفْ

لَكِنَّهُ أَتَى مَقُولًا بِالأَلِفْ

8597 - إِذْ هُوَ مِنْ مُسَكَّنِ اليَاءِ انْقَلَبْ

وَ"فَعَلِيٌّ" أَيْ بِفَتْحٍ فِي النَّسَبْ

8598 - إِلَى "فَعِيلَةٍ" بِفَتْحِ الأَوَّلِ

وَكَسْرِ ثَانٍ حَيْثُ لَمْ تُعَلَّلِ

8599 - عَيْنٌ وَكَانَ لَيْسَ بِالمُضَعَّفِ

الْتُزِمَ ايْ أُوجِبَ نَحْوُ "صَحَفِي"

8600 - وَ"حَنَفِيٌّ" ذَاكَ لِـ"الصَّحِيفَه"

مُنْتَسِبٌ وَذَا إِلَى "حَنِيفَه"

ص: 222

8601 -

فَبَعْدَ حَذْفِ التَّاءِ يَاؤُهُ انْتَبَذْ

ثُمَّ يَصِيرُ الكَسْرُ فَتْحَةً وَشَذّْ

8602 - قَوْلُكَ فِي "سَلِيقَةٍ": "سَلِيقِي"

وَمَا أَتَى فِي هَذِهِ الطَّرِيقِ

8603 - عَزْوُ "عَمِيرِيٍّ" إِلَى "عَمِيرَه"

كَذَا "سَلِيمِيٍّ" إِلَى "سَلِيمَه"

8604 - وَ"فُعَلِيٌّ" بِانْضِمَامِ الفَاءِ مَعْ

فَتْحَةِ عَيْنٍ فِي انْتِسَابٍ قَدْ وَقَعْ

/163 أ/

8605 - إِلَى "فُعَيْلَةٍ" بِهَذَا الضَّبْطِ

مَعَ الذِي قَدَّمْتُهُ مِنْ شَرْطِ

8606 - خُتِمَ فِي "جُهَيْنَةٍ" قُلْ "جُهَنِي"

أَيْضًا وَفِي "مُزَيْنَةٍ" قُلْ "مُزَنِي"

8607 - وَالتَّاءُ ثُمَّ اليَاءُ مِنْ ذَا حُذِفَا

وَفِي "رُدَيْنَةٍ": "رُدَيْنِي" ضُعِّفَا

8608 - وَ"فَعَلِي" بِفَتْحَتَيْنِ فِي النَّسَبْ

إِلَى "فَعُولَةٍ" بِفَتْحِ الفَا وَجَبْ

8609 - بِالشَّرْطِ إِذْ وَزْنَ "فَعِيلَةٍ" تَبِعْ

فَـ"شَنَئِيٌّ" فِي "شَنُوءَةٍ" سُمِعْ

8610 - بِحَذْفِ تَاءٍ ثُمَّ وَاوٍ ثُمَّا

لِفَتْحَةٍ تَنْقُلُ مِنْهُ الضَّمَّا

8611 - وَأَلْحَقُوا مُعَلَّ لَامٍ عَرِيَا

بِتَاءٍ انْ عُلَّ بِوَاوٍ أَوْ بِيَا

8612 - مِنَ المِثَالَيْنِ اللَّذَيْنِ مَضَيَا

بِمَا لَهُ التَّا مِنْهُمَا قَدْ أُولِيَا

8613 - بِالشَّرْطِ فَانْسِبْ لِـ"عَدِيٍّ": "عَدَوِي"

وَنَحْوِهُ وَلِـ"قُصَيٍّ": "قَصَوِي"

8614 - كَـ"ضَرَوِيٍّ" قِيلَ فِي "ضَرِيَّه"

وَ"أُمَوِيٍّ" قِيلَ فِي "أُمَيَّه"

8615 - أَمَّا صَحِيحُ اللَّامِ مِنْهُمَا فَلَا

يُحْذَفُ يَاؤُهُ يُقَالُ مَثَلَا

8616 - "جَاءَ العُقَيْلِيُّ إِلَى العَقِيلِي"

"ثُمَّ التَّمِيمِيُّ أَتَى السَّلُولِي"

8617 - وَشَذَّ مِنْهُ مَا أَتَى كَـ"فُعَلِي"

وَ"فَعَلِي" كَـ"القُرَشِي" وَ"الهُذَلِي"

8618 - وَتَمَّمُوا مَا كَانَ كَـ"الطَوِيلَه"

وَهَكَذَا مَا كَانَ كَـ"الجَلِيلَه"

8619 - مِنْ كُلِّ مَا جَاءَ عَلَى "فَعِيلَه"

مُضَاعَفًا أَوْ عَيْنُهُ عَلِيلَه

8620 - مَعْ فَتْحِ فَائِهَا فَقُلْ "طَوِيلِي"

وَقُلْ "جَلِيلِيٌّ" عَلَى "فَعِيلِي"

8621 - وَتَمَّمُوا الآتِي عَلَى "فُعَيْلَه"

مُضَاعَفًا كَقَوْلِهِمْ "قُلَيْلَه"

ص: 223

8622 -

بِوَزْنِ تَصْغِيرٍ وَمَا جَاءَ عَلَى

"فَعُولَةٍ" مُضَاعَفًا أَوْ عُلِّلَا

8623 - فَأَوَّلٌ كَقَوْلِهِمْ "مَلُولَه"

وَآخِرٌ كَقَوْلِهِمْ "قَؤُولَه"

8624 - وَهَمْزُ ذِي مَدٍّ يُنَالُ يُعْطَى

فَهْوَ بِضَمٍّ أَوْ جَعَلْتَ الضَّبْطَا

8625 - بِالفَتْحِ فَالمَعْنَى يُصِيبُ فِي النَّسَبْ

مَا كَانَ فِي تَثْنِيَةٍ لَهُ انْتَسَبْ

8626 - حُكْمًا فَإِنْ كَانَ لِتَأْنِيثٍ قُلِبْ

وَاوًا كَـ"صَحْرَاءَ" وَ"حَمْرَاءَ" نُسِبْ

8627 - إِلَيْهِ "صَحْرَاوِيٌّ" اوْ "حَمْرَاوِي"

وَالأَصْلُ فِي "صَنْعَاءٍ": "الصَّنْعَاوِي"

8628 - فَجَاءَ "صَنْعَانِيًّا" اوْ أَصْلًا أَتَى

صَحَّ كَـ"قُرَّائِيٍّ" اوْ قَدْ ثَبَتَا

8629 - نَحْوُ "كِسَاءٍ" بَدَلًا مِنْ أَصْلٍ اوْ

كَنَحْوِ "عِلْبَاءَ" لِإِلْحَاقٍ رَوَوْا

8630 - وَجْهَيْنِ فِيهِ القَلْبُ وَالسَّلَامَه

وَالوَاوُ فِي القَلْبِ هِيَ العَلَامَه

8631 - تَقُولُ "عِلْبَاوِيٌّ" اوْ "عِلْبَائِي"

كَذَا "الكِسَاوِيُّ" مَعَ "الكِسَائِي"

/163 ب/

8632 - كَمَا تَقُولُ مِثْلَ ذَا فِي التَّثْنِيَه

وَلَفْظُهُ هُنَا بِمَتْنِ الكَافِيَه

(1)

8633 - فِي "المَاءِ" وَ"الشَّا" وَاوًا الهَمْزُ قُلِبْ

وَمَنْ يُصَحِّحْهُ مُسَمِّيًا يُصِبْ

8634 - وَقَالَ رَاجِزٌ شَفَتْ أَبْيَاتُهُ

لَا يَنْفَعُ الشَّاوِيَّ فِيهَا شَاتُهُ

(2)

8635 - وَانْسُبْ لِصَدْرِ جُمْلَةٍ أَيْ كُلِّ مَا

رُكِّبَ إِسْنَادًا وَصَارَ عَلَمَا

8636 - فِي "شَابَ قَرْنَاهَا" وَفِي "تَأَبَّطَا

شَرًّا" وَفِي "بَرَقَ نَحْرُهَ" اسْقِطَا

8637 - آخِرَه تَقُولُ "شَابِي"، "بَرَقِي"

"تَأَبَّطِي" بِنِسْبَةٍ لِمَا بَقِي

8638 - مِنْ صَدْرِهِ وَصَدْرِ مَا قَدْ رُكِّبَا

مَزْجًا مِنِ اسْمٍ نَحْوُ "مَعْدِي كَرِبَا"

(1)

انظر: شرح الكافية الشافية 4\ 1933.

(2)

الرجز لمبشر بن هذيل، الشاهد فيه "الشاوي" فإنه نسبة إلى "الشاء". انظر: لسان العرب 13\ 510 وشرح الكافية الشافية 4\ 1951 وشرح المفصل 3\ 461 وشرح السيرافي 4\ 107 والمقاصد الشافية 7\ 570 والإبانة 2\ 55.

ص: 224

8639 -

تَقُولُ "مَعْدِيٌّ" وَ"مَعْدَوِيُّ"

كَنَاقِصٍ فَالأَوَّلُ القَوِيُّ

8640 - كَمَا مَضَى وَنَحْوُ "بَعْلَبَكِّ"

تَقُولُ "بَعْلِيٌّ" بِغَيْرِ شَكِّ

8641 - وَجَوَّزُوا بِعَكْسِ هَذَا المَحْكِي

كَمَا تَقُولُ جَاءَ "كَرْبِي"، "بَكِّي"

8642 - وَنِسْبَةً إِلَيْهِمَا مُزَالَا

تَرْكِيبُ ذَيْنِ وَلَهُ مِثَالَا

8643 - "ذَا المَعْدَوِيُّ كَرَبِيٌّ الفَتَى

يَوْمًا إِلَى البَعْلِيِّ بَكِّيٍّ أَتَى"

8644 - وَنِسْبَةً لِسَائِرِ المُرَكَّبِ

كَـ"بَعْلَبَكِّيٍّ" وَ"مَعْدِي كَرِبِي"

8645 - وَجَوَّزُوا مِنْ جُزْأَيِ المُرَكَّبِ

بِنَاءَ "فَعْلَلٍ" لِأَجْلِ النَّسَبِ

8646 - فَقُلْ لِـ"مَعْدِي كَرِبٍ": "ذَا المَعْدَكِي"

ثُمَّ لِـ"بَعْلَبَكَّ": "هَذَا بَعْلَكِي"

8647 - وَنَحْوَهُ وَانْسِبْ لِثَانٍ تَمَّمَا

إِضَافَةً مَبْدُوءَةً بِـ"ابْنٍ" كَمَا

8648 - يُقَالُ "ذَا العَمْرِيُّ" لِـ"ابْنِ عَمْرِو"

نَسَبْتَهُ أَوْ بِـ"أَبٍ" كَـ"بَكْرِي"

8649 - أَيْ لِـ"أَبِي بَكْرٍ" كَذَا بِـ"أُمِّ"

كَـ"أُمِّ نُعْمٍ" فَيُقَالُ "نُعْمِي"

8650 - أَوْ مَا عَنَى إِضَافَةً أَوَّلُهَا

كَانَ لَهُ التَّعْرِيفُ بِالثَّانِي لَهَا

8651 - وَجَبَ يَعْنِي صَدْرُهَا مُعَرَّفُ

لِعَجُزٍ حَيْثُ بِمَعْنًى تُوصَفُ

8652 - تَقُولُ فِي "غُلَامِ عَبْسٍ": "عَبْسِي"

قِيلَ

(1)

وَفِيهِ نَظَرٌ لِلّبْسِ

8653 - قِيلَ وَمَا بُدِئَ بِـ"ابْنٍ" دَاخِلُ

فِي ذَا فَعَطْفُهُ عَلَيْهِ بَاطِلُ

8654 - قُلْنَا يُجَابُ أَنَّ ذَاكَ كُنْيَه

فِي قَوْلَةٍ فَلَيْسَ عَنْهُ غُنْيَه

8655 - مَعْ أَنَّهُ مِنْ عَطْفِ مَا قَدْ عُمِّمَا

عَلَى الذِي خُصَّ وَهَلْ يُلْحَقُ مَا

8656 - يُبْدَأُ بِالبِنْتِ بِهِ وَلَا جَرَمْ

إِنْ قِيلَ فِيهِ كُنْيَةٌ قُلْتُ نَعَمْ

8657 - فِي مَا سِوَى هَذَا الذِي تَقَرَّرَا

بِأَنْ يَكُنْ لَيْسَ بِذَا مُصَدَّرَا

8658 - نَحْوُ "امْرِئِ القَيْسِ" انْسِبَنْ لِلأَوَّلِ

مَعْ حَذْفِ ثَانِيهِ وَ"مَرْئِيًّا" قُلِ

(1)

انظر: أوضح المسالك 4\ 337.

ص: 225

/164 أ/

8659 - أَوِ "امْرِئِيًّا" فِيهِ مَا لَمْ يُخَفِ

لَبْسٌ بِهِ فَإِنْ يُخَفْ فَلْيُحْذَفِ

8660 - أَوَّلُهُ وَانْسِبْ لِثَانٍ وَقُلِ

كَـ"الأَشْهَلِيِّ" فِي كَـ"عَبْدِ الأَشْهَلِ"

8661 - وَنَادِرٌ بِنَاءُ "فَعْلَلٍ" هُنَا

مِنْ جُزْأَيِ المُضَافِ لَا ذَاكَ البِنَا

8662 - يُحْفَظُ مِنْ ذَا "تَيْمَلِيٌّ"، "عَبْقَسِي"

وَ"عَبْدَرِيٌّ"، "عَبْشَمِيٌّ"، "مَرْقَسِي"

8663 - وَاجْبُرْ بِرَدِّ اللَّامِ مَا مِنْهُ حُذِفْ

مِنَ الثُّلَاثِيِّ الصَّحِيحِ العَيْنِ صِفْ

8664 - جَوَازًا أَيْ وَجَازَ ضِدُّ مَا وُصِفْ

وَالكُلُّ إِنْ لَمْ يَكُ رَدُّهُ أُلِفْ

8665 - فِي جَمْعَيِ التَّصْحِيحِ فَارْعَ التَّسْوِيَه

ذُكِّرَ أَوْ أُنِّثَ أَوْ فِي التَّثْنِيَه

8666 - فَقُلْ "يَدِيٌّ"، "يَدَوِيٌّ" فِي "يَدِ"

وَقُلْ "غَدِيٌّ"، "غَدَوِيٌّ" فِي "غَدِ"

8667 - وَقُلْ فِي "الِاسْمِ": "اسْمِيٌّ" ايْ وَ"سَمَوِي"

وَفِي "دَمٍ": "هَذَا دَمِيٌّ"، "دَمَوِي"

8668 - حَيْثُ مَعَ التَّثْنِيَةِ "اليَدَانِ"

وَ"اسْمَانِ" وَ"الدَّمَانِ" وَ"الغَدَانِ"

8669 - قِيلَ وَفِي "اسْمٍ" كَـ"يَدٍ" حَيْثُ يَكُونْ

لِذَكَرٍ جَمَعْتَهُ قُلْتَ "يَدُونْ"

8670 - فِي "ثُبَةٍ": "ثُبَاتٍ" اجْمَعْ فَـ"ثُبِي"

وَ"ثُبَوِيٌّ" قُلْ بِهَا فِي النَّسَبِ

8671 - وَحَقُّ مَجْبُورٍ بِهَذِي تَوْفِيَه

فَوُفِّيَ الحَقَّ إِذَنْ فِي التَّثْنِيَه

8672 - وَالجَمْعُ مِنْهُمَا يُوَفَّى وَوَجَبْ

فَـ"سَنَةٌ" وَ"عِضَةٌ"، "أَخٌ" وَ"أَبْ"

8673 - يُقَالُ فِيهَا "سَنَهِيٌّ"، "سَنَوِي"

وَ"عِضَوِيٌّ"، "أَخَوِيٌّ"، "أَبَوِي"

8674 - لَا غَيْرُ إِذْ تَقُولُ فِيهَا "أَخَوَانْ"

وَ"سَنَوَاتٌ"، "سَنَهَاتٌ"، "أَبَوَانْ"

8675 - وَ"عِضَيَاتٌ" لَا سِوَى ذَا أَمَّا

مُعْتَلُّ عَيْنٍ فَيُرَدُّ جَزْمَا

8676 - أَيْضًا كَمَا فِي الجَمْعِ وَالتَّثْنِيَةِ

فِي "ذِي" وَ"ذَاتٍ"، "شَاةٍ" ايْضًا فَاثْبِتِ

8677 - قُلْ "ذَوَوِي"، "شَاهِي" وَمَا قَدْ جُبِرَا

بِفَتْحِ عَيْنِهِ عَلَى مَا شُهِرَا

8678 - وَإِنْ يَكُنْ مُسَكَّنًا وَالتَّثْنِيَه

فِي ذَاكَ تَطَّرِدُ فَهْيَ مُغْنِيَه

ص: 226

8679 -

عَنْ جَمْعَيِ التَّصْحِيحِ وَابْنُ مَالِكْ

لَمْ يَذْكُرِ الجَمْعَ هُنَا لِذَلِكْ

8680 - فِي نَسَبِ التَّسْهِيلِ

(1)

وَهْوَ المُنْتَخَبْ

وَبِـ"أَخٍ": "أُخْتًا" أَيَ الْحِقْ فِي النَّسَبْ

8681 - تَقُولُ بِعْدَ حَذْفِ تَاءٍ "أَخَوِي"

أَيْضًا وَبِـ"ابْنٍ": "بِنْتًا" الْحِقْ "بَنَوِي"

8682 - قُلْ حَيْثُ بَعْدَ حَذْفِ تَائِهِ يُرَى

كَـ"الِابْنِ" إِذْ مِنْ هَمْزَةٍ هُنَا عَرَا

8683 - ذَا نَصُّ سِيبَوَيْهِ

(2)

عَمْرٍو وَالخَلِيلْ

وَيُونُسٌ

(3)

نَجْلُ حَبِيبٍ الجَلِيلْ

8684 - أَبَى مِنَ اللَّفْظَيْنِ حَذْفَ التَّاءِ قَالْ

هِيَ لِإِلْحَاقٍ هُنَا فَلَا تُزَالْ

8685 - ثُمَّ نَظِيرُ مَا ذَكَرْنَا ثَمَّ "كَيْتْ"

فِي ذَلِكَ الحُكْمِ كَذَا "كِلْتَا" وَ"ذَيْتْ"

/164 ب/

8686 - وَحَذَفَ الأَخْفَشُ

(4)

لِلتَّا وَأَقَرّْ

تَسْكِينَ سَابِقٍ عَلَيْهَا وَاسْتَمَرّْ

8687 - بِضَبْطِ مَا قَبْلُ فَقَالَ "أُخْوِي"

بِضَمِّ هَمْزَةٍ وَقَالَ "بِنْوِي"

8688 - مُسَكِّنًا لِلخَاءِ أَوْ لِلبَاءِ

وَضَاعِفِ الثَّانِيَ مِنْ ثُنَائِي

8689 - ثَانِيهِ ذُو لِيْنٍ إِذَا مَا يُنْسَبُ

كَـ"لَا" وَ"فِي" وَ"لَوْ" سُمًا فَيَجِبُ

8690 - لَكِنَّ مَا ضُوعِفَ إِنْ كَانَ أَلِفْ

فَوَاوٌ اوْ هَمْزٌ بِهِ القَلْبُ أُلِفْ

8691 - تَقُولُ "لَائِيٌّ" وَ"لَاوِي"، "فِيَوِي"

وَ"لَوَوِي" كَذَاكَ "كَيْ" وَ"كَيَوِي"

8692 - أَمَّا الذِي هُوَ صَحِيحُ الثَّانِي

ضَعِّفْهُ أَوْ لَا فَهُمَا سِيَّانِ

8693 - فَقُلْ لِـ"كَمْ": "كَمِيٌّ" اوْ "كَمِّيُّ"

وَقُلْ لِـ"لَمْ": "لَمِيٌّ" أَوْ "لَمِّيُّ"

8694 - وَإِنْ يَكُنْ كَـ"شِيَةٍ" وَ"دِيَةِ"

مِمَّا بِهِ آخِرُهُ ذُو عِلَّةِ

(1)

انظر: التسهيل 263.

(2)

انظر: الكتاب 3\ 362.

(3)

انظر: الكتاب 3\ 361.

(4)

انظر: توضيح المقاصد والمسالك 3\ 1462 وشرح المفصل 3\ 467 وارتشاف الضرب 2\ 627 وتمهيد القواعد 9\ 4724.

ص: 227

8695 -

وَالفَاءَ أَيْ أَوَّلَهُ قَدْ عَدِمَا

فَجَبْرُهُ بِرَدِّهَا قَدْ لَزِمَا

8696 - وَفَتْحُ عَيْنِهِ اخْتِيَارُ سِيبَوَيْهْ

(1)

الْتَزِمَ ايْ أَوْجِبْ كَمَا نَصَّ عَلَيْهْ

8697 - يُقَالُ فِيهِ "وَشَوِيٌّ"، "وَدَوِي"

وَمَذْهَبُ الأَخْفَشِ

(2)

مِثْلَمَا رُوِي

8698 - تَسْكِينُ عَيْنِهِ فَقَالَ "وَشْيِي"

مَعَ بَقَاءِ اليَا وَقَالَ "وَدْيِي"

8699 - أَمَّا الذِي اللَّامُ بِهِ صَحَّتْ فَلَا

تَجْبُرْ بِرَدِّهَا وَذَاكَ مَثَلَا

8700 - قَوْلُكَ فِي "العِدَةِ": "ذَا العِدِيُّ"

أَيْضًا وَفِي "الصِّفَةِ": "ذَا الصِّفِيُّ"

8701 - وَالوَاحِدَ ايْ مُفْرَدَ جَمْعٍ اذْكُرِ

نَاسِبًا ايْ لِلجَمْعِ مِنْ مُكَسَّرِ

8702 - إِنْ لَمْ يُشَابِهْ وَاحِدًا فِي الوَضْعِ

مَعَ بَقَائِهِ بِمَعْنَى الجَمْعِ

8703 - تَقُولُ فِي "قَبَائِلٍ"، "فَرَائِضْ"

"القَبَلِيُّ"، "الفَرَضِيُّ الرَّائِضْ"

8704 - كَنِسْبَةٍ لِوَاحِدٍ أَمَّا إِذَا

شَابَهَ مَا دَلَّ عَلَى مَا أُخِذَا

8705 - الجَمْعُ مِنْهُ وَاحِدًا بِالوَضْعِ

أَيْ وَضْعِهِ بِأَنْ يُرَى اسْمَ جَمْعٍ

8706 - أَوْ جِنْسٍ اوْ جَمْعًا لِتَكْسِيرٍ وَلَمْ

يُفْرَدْ أَوِ المُجْرَى بِهِ مُجْرَى العَلَمْ

8707 - فَانْسِبْ لِلَفْظِهِ كَنَحْوِ "رَهْطِ"

وَ"صَحْبٍ" اوْ كَـ"شَجَرٍ" وَ"أَقْطِ"

8708 - أَوْ كَـ"أَبَابِيلَ" أَوِ "الأَنْصَارِ"

أَمَّا الذِي يَجِيءُ كَـ"الأَنْمَارِ"

8709 - وَكَـ"كِلَابٍ" عَلَمَيْنِ مَثَلَا

فَذَاكَ وَاحِدٌ بِوَضْعِهِ فَلَا

8710 - يَكُونُ مِمَّا نَحْنُ فِيهِ وَالنَّسَبْ

لَهُ عَلَى صِيغَةِ لَفْظِهِ وَجَبْ

8711 - وَمَعَ "فَاعِلٍ" وَ"فَعَّالٍ" بِفَا

قَدْ فُتِحَتْ مَعْ شَدِّ عَيْنٍ وُصِفَا

(1)

انظر: الكتاب 3\ 369.

(2)

انظر: توضيح المقاصد والمسالك 3\ 1462 وشرح المفصل 3\ 467 وارتشاف الضرب 2\ 627 وتمهيد القواعد 9\ 4724.

ص: 228

8712 -

وَ"فَعِلٍ" بِفَتْحَةٍ فَكَسْرَةِ

فِي نَسَبٍ أَغْنَي عَنِ اليَاءِ التِي

/165 أ/

8713 - لِنَسَبٍ وَإِنْ أَتَتْ فِي البَعْضِ

فَقُبِلَ الوَارِدُ فَهْوَ مَرْضِي

8714 - فَأَوَّلٌ لِصَاحِبِ الشَّيْءِ انْسِبِ

كَـ"تَامِرٍ" وَ"لَابِنٍ" أَيْ صَاحِبِ

8715 - تَمْرٍ وَأَلْبَانٍ وَهَذَا قَدْ حُكِي

فِي حِرَفٍ كَـ"صَائِغٍ" وَ"حَائِكِ"

8716 - وَالثَّانِ فِي الحِرَفِ كَـ"النَّجَّارِ"

يَغْلِبُ وَ"البَقَّالِ" وَ"العَطَّارِ"

8717 - وَرُبَّمَا كَصَاحِبِ الشَّيْءِ يُرَى

وَذَا كَـ"نَبَّالٍ" وَمِنْهُ فُسِّرَا

8718 - قَوْلُ "بِظَلَّامٍ"

(1)

وَهَذَا الوَزْنُ لَا

يُقَاسُ إِذْ عَنْ سِيبَوَيْهِ

(2)

نُقِلَا

8719 - فَلَا تَقُلْ "فَكَّاهٌ" ايْ ذُو فَاكِهَه

"بَرَّارٌ" ايْ ذُو البُرِّ أَوْ مَا شَابَهَهْ

8720 - لِعَدَمِ الوُرُودِ وَالمُبَرِّدُ

(3)

يَقِيسُهُ وَثَالِثٌ إِذْ يَرِدُ

8721 - فَهْوَ بِمَعْنَى "ذِي كَذَا" نَحْوُ "طَعِمْ"

وَ"لَبِنٍ" وَ"نَهِرٍ" مِنْهُ نُظِمْ

8722 - لَسْتُ بِلَيْلِيٍّ وَلَكِنِّي نَهِرْ

لَا أُدْلِجُ اللَّيْلَ وَلَكِنْ أَبْتَكِرْ

(4)

8723 - وَلَيْسَ فِي الثَّالِثِ وَالثَّانِي مَعَا

مَعْنَى المُبَالَغَةِ لَوْ قَدْ وُضِعَا

8724 - لَهَا بِأَصْلٍ غَالِبٍ وَغَيْرُ مَا

أَسْلَفْتُهُ أَيْ غَيْرُ مَا تَقَدَّمَا

8725 - مُقَرَّرًا فَمِنْ نَوَادِرِ النَّسَبْ

عَنِ الذِي يُنْقَلُ مِنْهُ لِلعَرَبْ

8726 - اقْتُصِرَا إِمَّا لِمَفْعُولٍ بُنِي

وَهْوَ القَرِيبُ أَوْ لِأَمْرٍ مُبْتَنِي

(1)

آل عمران 182.

(2)

انظر: الكتاب 3\ 381.

(3)

انظر: المقتضب 3\ 161.

(4)

الرجز غير منسوب، الشاهد فيه "نهر" إذ بناه من فعل وهو يريد النسبة لا المبالغة. انظر: الكتاب 3\ 384 وشرح الكافية الشافية 4\ 1963 وتوضيح المقاصد والمسالك 3\ 1467 وشرح ابن عقيل 4\ 168 والتصريح 2\ 612 والمقاصد النحوية 4\ 2057.

ص: 229

8727 -

وَالقَصْدُ لَا يُقَاسُ بَلْ يُحْفَظُ مَا

أَتْى كـ"دُهْرِيٍّ" لِمَنْ قَدْ هَرِمَا

8728 - فِي السِّنِّ لـ"الدَّهْرِ" انْتِسَابُهُ فَذَا

بِالضَّمِّ وَ"الدَّهْرُ" بِفَتْحٍ وَكَذَا

8729 - قَوْلُكُ "بِصْرِيٌّ" بِكَسْرٍ يُنْسَبُ

لِـ"بَصْرَةٍ" بِالفَتْحِ وَهْوَ الأَصْوَبُ

8730 - وَ"الأَمَوِي" بِالفَتْحِ فِي "أُمَيَّه"

بِالضَّمِّ وَاسْرُدْ صِيَغًا مَرْوِيَّه

8731 - مِنْ ذَاكَ "رَازِيٌّ" وَ"مَرْوَزِيُّ"

وَ"الخَرَفِيُّ"، "الخَرْفِي" وَ"الشَّتْوِيُّ"

8732 - كَذَا "جَلُولِيٌّ" وَ"صَنْعَانِيُّ"

ثُمَّ "حَرُورِيٌّ" وَ"بَهْرَانِيُّ"

8733 - وَ"الرَّقَبَانِيُّ" مَعَ "اللَّحْيَانِي"

وَمِثْلُهُ "السُّهْلِيُّ" وَ"التَّحْتَانِي"

8734 - و"البَدَوِيُّ" وَ"الخُرَاسِيُّ" كَذَا

"الأَفَقِيُّ" وَالذِي أَشْبَهَ ذَا

ص: 230