الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
5839 -
تَجِدْهُ سَهْلًا بِيِّنًا كَـ"يُخْرِجُ
…
الحَيَّ"
(1)
مَعْطُوفًا عَلَيْهُ "مُخْرِجُ"
5840 - وَجَاءَ فِي الشِّعْرِ كَقَوْلِ الشَّاعِرِ
…
بَاتَ يُعَشِّيهَا بَعَضْبٍ بَاتِرِ
(2)
5841 - يَقْصِدُ فِي أَسْوُقِهَا وَجَائِرِ
(3)
…
وَمِثْلُهُ أَيْضًا مَقَالُ الآخَر
5842 - طَيْفُ خَيَالٍ مِنْ سُلَيْمَى هَائِجِي
…
وَالقَوْمُ بَيْنَ لَفْلَفٍ فَعَالِجِ
5843 - يَا لَيْتَنِي كَلَّمْتُ غَيْرَ حَارِجِ
…
قَبْلَ الرَّوَاحِ ذَاتَ لَوْنٍ بَاهِجِ
5844 - أُمَّ صَبِيٍّ قَدْ حَبَا أَوْ دَارِجِ
…
غَرْثَى الوُشَاحِ كَزَّةَ الدَّمَالِجِ
(4)
5845 - وَالشَّاهِدُ المَذْكُورُ مِنْ أَشْعَارِ
…
جُنْدُبٍ بْنِ عَمْرٍو الفِزَارِي
الرَّابِعُ مِنَ التَّوَابِعِ البَدَل
5846 - مُصْطَلَحُ البَصْرَةِ هَذِي التَّرْجَمَه
(5)
…
وَفِي اصْطِلَاحِ كُوفَةٍ
(6)
بِـ"التَّرْجَمَه"
5847 - يُسْمَى وَبِـ"التَّبْيِينِ" أَوْ يُسَمَّى
…
عِنْدَهُمُ "التَّكْرِيرَ"
(7)
وَهْوَ رَسْمَا
(1)
الانعام 95.
(2)
الرجز بلا نسبة، الشاهد فيه عطف اسم الفاعل "جائر" على الفعل "يقصد". انظر: شرح الأشموني 2\ 403 والمقاصد الشافية 5\ 188 وشرح ابن الناظم 392 وأمالي ابن الشجري 2\ 437.
(3)
الرجز بلا نسبة، الشاهد فيه عطف اسم الفاعل "جائر" على الفعل "يقصد". انظر: شرح الأشموني 2\ 403 والمقاصد الشافية 5\ 188 وشرح ابن الناظم 392 وأمالي ابن الشجري 2\ 437.
(4)
الرجز كما ذكر الشارح لجندي بن عمرو الفزاري، الشاهد فيه "حبا أو دارج" فإنه عطف اسم الفاعل "دارج" على الفعل "حبا". انظر: شرح الكافية الشافية 3\ 1272 وخزانة الأدب 4\ 238 والمقاصد النحوية 4\ 1656 والمقاصد الشافية 5\ 188 وشرح ابن الناظم 391 وتمهيد القواعد 7\ 3515 وشرح التسهيل 3\ 383 والتصريح 2\ 184.
(5)
أي الترجمة المُثبتة في العنوان وهي "البدل".
(6)
انظر: معاني القرآن للفراء 1\ 7 - 1\ 112.
(7)
انظر: معاني القرآن للفراء 3\ 279.
5848 -
التَّابِعُ المَقْصُودُ بِالحُكْمِ بِلَا
…
وَاسِطَةٍ هُوَ المُسَمَّى بَدَلَا
5849 - فَخَارِجٌ بِقَوْلِهِ "المَقْصُودُ"
…
النَّعْتُ وَالبَيَانُ وَالتَّوْكِيدُ
5850 - فَإِنَّهُ لَيْسَ بِمَقْصُودٍ بَلَى
…
هُوَ لِمَقْصُودٍ أَتَى مُكَمِّلَا
…
/111 ب/
5851 - وَهَكَذَا العَطْفُ بِـ"لَكِنْ" أَوْ بِـ"بَلْ"
…
مِنْ بَعْدِ نَفْيٍ وَبِـ"لَا" إِذَا حَصَلْ
5852 - عَقِبَ إِيجَابٍ كَذَا مَا قُصِدَا
…
هُوَ وَمَا يَتْبَعُهُ لَا مُفْرَدَا
5853 - وَذَاكَ كَالعَطْفِ بِوَاوٍ وَبِفَا
…
وَنَحْوِهِ أَثْبَتَ ذَاكَ أَوْ نَفَى
5854 - ثُمَّ "بِلَا وَاسِطَةٍ" قَدْ أُخْرِجَا
…
عَطْفٌ بِـ"لَكِنْ"، "بَلْ" مَعَ الإِثْبَاتِ جَا
5855 - وَأَخَذَ النَّاظِمُ فِي تَنَوُّعِ
…
أَقْسَامٍ أَبْدَالٍ هُنَا لِأَرْبَعِ
5856 - بِقَوْلِهِ مُطَابِقًا لِلمُبْدَلِ
…
مِنْهُ وَيُسْمَى عِنْدَهُمْ بِبَدَلِ
5857 - كُلٍّ مِنَ الكُلِّ وَإِنَّمَا عَدَلْ
…
عَنْهُ إِلَى "مُطَابِقٍ" حَيْثُ شَمَلْ
5858 - أَسْمَاءَ رَبِّنَا
(1)
وَيُسْمَى بَدَلَا
…
شَيْءٍ مِنَ الشَّيْءِ كَمَا قَدْ نُقِلَا
5859 - أَوْ بَعْضًا ايْ مِنْهُ وَيُسْمَى بِبَدَلْ
…
بَعْضٍ مِنَ الشَّيْءِ سَوَاءٌ أَحَصَلْ
5860 - مُسَاوِيًا لِمَا بَقِي أَوْ أَكْثَرَا
…
أَوْ دُونَ وَالبَعْضُ عَلَيْهِ اقْتَصَرَا
5861 - أَوْ مَا بِمَعْنَى سَابِقٍ يَشْتَمِلُ
…
عَلَيْهِ أَوْ يَلْزَمُ يُلْفَى البَدَلُ
5862 - ثُمَّ كَثِيرٌ مِنْ نُحَاةٍ يَشْتَرِطْ
…
فِي ذَا وَفِي مَا قَبْلَهُ أَنْ يَرْتَبِطْ
5863 - بِمُضْمَرٍ لِمُبْدَلٍ مِنْهُ رَجَعْ
…
وَلَوْ مُقَدَّرًا وَذُو النَّظْمِ مَنَعْ
(2)
5864 - أَوْ مَا كَمَعْطُوفٍ بِـ"بِلْ" يُلْفَى وَذَا
…
هُوَ لِلِاضْرَابِ اعْزُ أَيْ انْسُبْ كَذَا
5865 - انْسُبْهُ لِلبَدَاءِ إِنْ قَصْدًا صَحِبْ
…
يَعْنِي لِكُلٍّ مِنْهُمَا وَقَدْ نُسِبْ
(1)
انظر: شرح الكافية الشافية 3\ 1277.
(2)
انظر: شرح الكافية الشافية 3\ 1279.