الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
5999 -
وَالأَكْثَرُ "اللَّهُمَّ" فِي اسْمِ "اللهِ"
…
قَدْ جَاءَ بِالتَّعْوِيضِ فِي التَّنَاهِي
6000 - بِالمِيمِ عَنْ حَرْفِ النِّدَا وَشُدِّدَا
…
حَتَّى يُوَازِي لَفْظَ "يَا" عِنْدَ النِّدَا
6001 - وَشَذَّ "يَا اللَّهُمَّ" حَيْثُ جُمِعَا
…
بَيْنَ النِدَا بِـ"يَا" وَبِالمِيمِ مَعَا
6002 - وَفِي قَرِيضٍ جَاءَ غَيْرَ فَاشِي
…
مِثَالُهُ قَوْلُ أَبِي خُرَاشِ
6003 - إِنِّي إِذَا مَا حَدَثٌ أَلَمَّا
…
أَقُولُ يَا اللَّهُمَّ يَا اللَّهُمَّا
(1)
6004 - تَتِمَّةٌ بِهَا الكَلَامُ تَمَّا
…
عَنِ النِدَا: قَدْ يَخْرُجُ "اللَّهُمَّا"
6005 - فَتَأْتِ لِلتَّعْلِيلِ وَالنُّدُورِ
…
وَقِلَّةِ الوُقُوعِ لِلمَذْكُورِ
6006 - كَنَحْوِ "لَا أَزَورُكَ اللَّهُمَّا
…
إِلَّا بِأَنْ تَكْفِيَنِي المُهِمَّا"
6007 - أَيْضًا وَتَمْكِينِ الجَوَابِ الحَاصِلِ
…
فِي نَفْسِ سَامِعٍ فَقُلْ لِلسَّائِلِ
6008 - عَنْ عَامِرٍ: "أَقَامَ؟ ": "اللَّهُمَّ لَا"
…
كَذَلِكَ "اللَّهُمَّ جَيْرِ" مَثَلَا
فَصْلٌ فِي أَحْكَامِ تَابِعِ المُنَادَى
6009 - تَابِعَ ذِي الضَّمِّ المُنَادَى الوَاقِعِ
…
وَقَوْلُهُ "المُضَافَ" نَعْتُ تَابِعِ
6010 - وَدُونَ أَلْ" مُعَلَّقٌ بِهِ فَذَا
…
أَلْزِمْهُ نَصْبًا وَمَحَلُّهُ إِذَا
6011 - مَا كَانَ نَعْتًا أَوْ بَيَانًا أَوْ حَصَلْ
…
مُؤَكِّدًا ذَا كَـ"أَزَيْدَ ذَا الحِيَلْ"
6012 - وَ"يَا سُلَيْمَانُ أَبَا دَاوُودَا"
…
وَ"يَا تَمِيمُ كُلَّكُمْ" تَوْكِيدَا
6013 - وَبَعْضُهُمْ فِي النَّعْتِ وَالبَيَانِ قَدْ
…
يَرْفَعُ قِيلَ وَبِتَوْكِيدٍ وَرَدْ
6014 - وَمَا سِوَاهُ أَيْ سِوَى المُجَرَّدِ
…
مِنْ "أَلْ" مِنَ المُضَافِ نَحْوُ المُفْرَدِ
(1)
الرجز كما قال الشاعر لأبي خراش، الشاهد فيه قوله "يا اللهم" حيث جمع الشاعر بين حرف النداء والميم المشددة التي تأتي عنها عوضًا إذا حُذفت وهذا ضرورة. انظر: الفوائد العجيبة 29 والمقتضب 4\ 242 والإنصاف 1\ 279 وشرح الكافية الشافية 3\ 1307 واللمحة 2\ 798.
6015 -
وَمَا مِنَ المُضَافِ مَقْرُونٌ بِـ"أَلْ"
…
فَارْفَعْ لَهُ حَمْلًا عَلَى اللَّفْظِ المَثَلْ
6016 - لِذَاكَ "يَا عُوَيْمِرُ الكَرِيمُ
…
وَالفَاضِلُ الأَبِ" وَ"يَا تَمِيمُ
6017 - قَاطِبَةٌ
(1)
وَأَجْمَعُونَ"، "يَا غُلَامْ
…
بِشْرٌ" وَمَا شَابَهَهُ مِنَ الكَلَامْ
6018 - أَوِ انْصِبَنْ حَمْلًا عَلَى المَحَلِّ
…
فَانْطِقْ بِنَصْبِ تَابِعٍ فِي الكُلِّ
6019 - وَقَالَ وَاجْعَلَا بِإِطْلَاقٍ بَدَا
…
كَمُسْتَقِلٍّ نَسَقًا مُجَرَّدَا
6020 - مِنْ لَفْظِ "أَلْ" وَبَدَلًا فَالضَّمُّ
…
لِذَيْنِ حَيْثُ ذُو النِّدَا يُضَمُّ
6021 - وَالنَّصْبُ إِذْ يُنْصَبْ بِهَذَا وُصِفَا
…
وَإِنْ يَكُ المَتْبُوعُ فِي ذَا خَالَفَا
6022 - وَذَا لِأَنَّ بَدَلًا فِي نِيَّةِ
…
تَكْرَارِ عَامِلٍ بِغَيْرِ شُبْهَةِ
6023 - وَعَاطِفًا كَنَائِبٍ عَنْ عَامِلْ
…
مِثَالُهُ "يَا زَيْدُ بِشْرُ" عَامِلْ
6024 - كَذَاكَ "يَا زَيْدُ وَبِشْرُ"، "يَا يَزِيدْ
…
أَبَا سَعِيدٍ" وَكَذَاكَ "يَا سَعِيدْ
6025 - قُلْ وَأَبَا يَزِيدَ"، "يَا عَبْدَ الوَلِي
…
عَلِيُّ"، "يَا عَبْدَ الوَلِيِّ وَعَلِي"
6026 - وَإِنْ يَكُنْ مَصْحُوبَ "أَلْ" مَا نُسِقَا
…
فَفِيهِ وَجْهَانِ وَرَفْعٌ يُنْتَقَى
6027 - يُخْتَارُ عِنْدَ المَازِنِي وَسِيبَوَيْهْ
(2)
…
مَعَ الخَلِيلِ
(3)
وَابْنُ مَالِكٍ
(4)
عَلَيْهْ
(1)
أجمع النحويون على أن "قاطبة" تلتزم النصب على الحالية ولا تخرج لغيرها، وقال سيبويه إنه لا يتصرف أي لا يخرج عن النصب على الحالية، ومنع النحاة جميعهم إخراجها عن النصب بالحالية، ولكن الشارح رحمه الله أخرجها عن النصب وأتى بها مرفوعة، ولعله رحمه الله ذهب إلى جواز إخراجها عن الحالية كما ذهب غيره إلى جواز إخراج "كافة" عن الحالية، ولكن الزبيدي في تاج العروس بعد أن نقل عن سيبويه وأئمة العربية منعهم إخراج "قاطية" عن الحال قال إن الخفاجي حاول رد هذا القول. انظر: تاج العروس 4\ 60 والكتاب 1\ 376 والتعليقة 1\ 206 وشرح الرضي على الكافية 2\ 52.
(2)
انظر: الكتاب 2\ 187.
(3)
انظر: الجمل للخليل 83.
(4)
انظر: شرح التسهيل 3\ 402.
6028 -
وَيُنْتَقَى النَّصْبُ لَدَى الجَرْمِيِّ
…
وَغَيْرِهِ كَيُونُسَ الضَّبِّيِّ
(1)
6029 - وَالنَصْبُ فَي مَا فِيهِ "أَلْ" قَدْ عَرَّفَا
…
وَرَفْعُ غَيْرِهِ المُبَرِّدُ
(2)
اصْطَفَى
6030 - مِنْهُ "أَلَا يَا زَيْدُ وَالضَّحَّاكَا"
(3)
…
نَنْصِبُهُ وَجَاءَ رَفْعُ ذَاكَا
6031 - وَ"يَا جِبَالُ أَوِّبِي وَالطَّيْرَا"
(4)
…
بِنَصْبِهِ وَرَفْعِهِ مَذْكُورَا
6032 - وَأَجْمَعُوا فِي غَيْرِ معَطْوُفٍ عَلَى
…
نَكِرَةٍ مَقْصُودَةٍ إِذْ ذَاكَ لَا
6033 - يُجِيزُ أَخْفَشٌ
(5)
بِهِ رَفْعًا عَلَى
…
جَوَازِ ذِي الوَجْهَيْنِ فِي مَا نُقِلَا
6034 - مِمَّا عَلَى نَكِرَةٍ مَقْصُودَه
…
عَطَفْتَ "يَا غُلَامُ وَالخَرِيدَه"
6035 - وَ"أَيُّهَا" مُبْتَدَأٌ قَدْ سَبَقَا
…
مَصْحُوبَ "أَلْ" مُبْتَدَأٌ قَدْ لَحِقَا
6036 - بَعْدُ بِقَطْعِهَا عَنِ المُضَايَفَه
…
أَيْ بَعْدَهَا حَالَةَ كَوْنِهَا صِفَه
…
/115 أ/
6037 - لَهَا وَيَلْزَمُ بِمَوْضِعِ الخَبَرْ
…
لِأَنَّ "أَيٌّ" أُبْهِمَتْ لَا تُعْتَبَرْ
6038 - بِغَيْرِ وَصْلٍ فِي سِوَى اسْتِفْهَامِ
…
أَوِ الجَزَا فَحَيْثُ فِي الكَلَامِ
6039 - مَا وُصِلَتْ بِصِفَةٍ قَدْ أُلْزِمَتْ
…
لِأَجْلِ تَبْيِينٍ وَمَا قَدْ وُصِفَتْ
(1)
انظر: المقاصد الشافية 5\ 308 وشرح ابن الناظم 575.
(2)
انظر: المقتضب 2\ 212 - 213.
(3)
إشارة إلى قوله من الوافر:
ألا يا زيد والضحاك سيرا
…
فقد جاوزتما خمر الطريق
الشاهد فيه قول "والضحاك" فإنه معطوف على منادى مبني على الضم محلى بـ"أل" فإنه في هذه الحالة يجوز في المعطوف الوجهان الرفع والنصب. انظر: الجمل للخليل 83 وهمع الهوامع 3\ 233 وأمالي ابن الحاجب 2\ 846 وشرح المكودي 242 والمقاصد الشافية 5\ 308 والأشباه والنظائر 2\ 564 وتوجيه اللمع 326.
(4)
سبأ 10. قرأ السبعة بنصب "الطير" وقرأ السلمي والأعرج وأبو نوفل وأبو يحيى وعاصم في رواية بالرفع. انظر: الدر المصون 9\ 159 والتصريح 2\ 230 وهمع الهوامع 3\ 233.
(5)
انظر: توضيح المقاصد والمسالك 2\ 1075 وشرح الأشموني 3\ 33.
6040 -
بِهِ فَقَدْ أُعْرِبَ بِالرَّفْعِ لَدَى
…
ذِي صَاحِبِ المَعْرِفَةَ ايْ إِذْ بِالنِّدَا
6041 - تُقْصَدُ فَهْيَ مَعْهُ كَاسْمٍ وَاحِدِ
…
وَ"أَيُّهَا الإِنْسَانُ ثِقْ بِالوَاحِدِ"
6042 - وَالمَازِنِيُّ
(1)
جَوَّزَ النَّصْبَ هُنَا
…
إِذْ قَاسَهُ وَقَوْلُهُ قَدْ وُهِّنَا
6043 - وَ"أَيُّ" بِالضَّمِّ ابْتَنَتْ لِأَنَّهَا
…
نَكِرَةٌ مَقْصُودَةٌ هُنَا وَ"هَا"
6044 - تُزَادُ لِلتَّنْبِيهِ فِيهَا عِوَضَا
…
عَنِ الإِضَافَةِ فَحَيْثُ فُرِضَا
6045 - بِهَا نِدَا أُنْثَى كَـ"يَا أَيَّتُهَا
…
النَّفْسُ"
(2)
فَالْحِقْ تَاءَ تَأْنِيثٍ بِهَا
6046 - وَمِثْلَمَا يَلْزَمُ وَصْفُهَا بِمَا
…
صَحِبَ "أَلْ" مِنِ اسْمِ جِنْسٍ لَزِمَا
6047 - وَصْفٌ لَهَا بِاسْمِ إِشَارَةٍ حَصَلْ
…
كَذَا بِمَوْصُولٍ مُصَدَّرٍ بِـ"أَلْ"
6048 - كَقَوْلِهِ "وَأَيُّهَذَا المُحْتَذِي"
…
"يَا أَيُّهَذَانِ" وَ"أَيُّهَا الذِي"
6049 - وَ"أَيُّهَا الذِينَ" كُلٌّ قَدْ وَرَدْ
…
وَوَصْفُ "أَيٍّ" بِسِوَى هَذَا يُرَدّْ
6050 - يَعْنِي بِغَيْرِ ذِي الثَّلَاثِ يُهْمَلُ
…
فَإِنْ تَقُلْهُ فَهْوَ لَيْسَ يُقْبَلُ
6051 - وَذُو إِشَارَةٍ كَـ"أَيٍّ" فِي الْتِزَامْ
…
ذِي الصِّفَةِ التِي تَلِيقُ بِالمَقَامْ
6052 - مِنَ المُعَرَّفِ بِـ"أَلْ" وَمِنْ صِلَه
…
بِـ"أَلْ" بِصَدْرِهَا تُرَى مُتَّصِلَه
6053 - تَقُولُ "يَا ذَا الرَّجُلُ الإِمَامُ"
…
كَمَا تَقُولُ "أَيُّهَا الغُلَامُ"
6054 - وَاسْمُ الإِشَارَةِ هُنَا لَيْسَتْ تَقَعْ
…
لِأَنَّ وَصْلَهَا بِمِثْلِهَا امْتَنَعْ
6055 - وَإِنَّمَا تَلْزَمُ ذَلِكَ الصِّفَه
…
إِنْ كَانَ تَرْكُهَا يُفِيتُ المَعْرِفَه
6056 - لِمَا لَهُ أُشِيرَ أَمَّا إِنْ تَقُلْ
…
"يَا ذَا" وَأَنْتَ مُقْبِلٌ عَلَى رَجُلْ
6057 - فَذَا عَنِ الوَصْفِ بِهِ أَغْنَى فَلَا
…
يُفِيتُهَا الوَصْفُ إِذَا مَا أُهْمِلَا
6058 - فَإِنْ ذَكَرْتَهُ فَلَيْسَ يَجِبُ
…
رَفْعٌ فَيُرْفَعُ إِذَنْ أَوْ يُنْصَبُ
(1)
انظر: توضيح المقاصد والمسالك 2\ 1077 وشرح ابن عقيل 3\ 269.
(2)
الفجر 27.
6059 -
فِي نَحْوِ "سَعْدُ سَعْدَ الَاوْسِ"
(1)
فِي النِّدَا
…
عَلَمًا اوْ مُنَكَّرًا قَدْ قُصِدَا
6060 - كَـ"يَا فَتَى فَتَى عَلِيِّ الأَفْضَلِ"
…
فِي رَاجِحٍ وَاجْزِمْ بِهِ فِي الأَوَّلِ
6061 - يَا زَيْدُ زَيْدَ اليَعْمُلَاتِ الذُّبَّلِ
…
تَطَاوَلَ اللَّيْلُ عَلَيْكَ فَانْزِلِ
(2)
6062 - شَاهِدُهُ كَكُلِّ مَا يُكَرَّرُ
…
اسْمُ المُضَافِ فِيهِ حَيْثُ يُذْكَرُ
6063 - فَذَاكَ يَنْتَصِبُ ثَانٍ مِنْهُ
…
لِأَنَّهُ أُضِيفَ فَالْزَمَنْهُ
…
/115 ب/
6064 - وَضُمَّ وَافْتَحْ أَوَّلًا تُصِبْ كَمَا
…
حُقِّقَ أَمَّا الضَّمُّ وَهْوَ المُعْتَمَى
6065 - فَهْوَ لِكَوْنِهِ مُعَرَّفًا وَقَدْ
…
أُفْرِدَ فَالنَّصْبُ لِثَانٍ إِنْ وَرَدْ
6066 - مُعْهُ فَذَا لِكَوْنِهِ أُضِيفَا
…
مَعَ النِّدَا أَوْ كَوْنِهِ مَعْطُوفَا
6067 - أَوْ بَدَلًا أَوْ فِيهِ فِعْلٌ أُضْمِرَا
…
وَكَوْنَهُ أَكَّدَ ذُو النَّظْمِ
(3)
يَرَى
6068 - وَوَجْهُ نُصْبِ أَوَّلٍ فِيهِ خِلَافْ
…
فَهْوَ إِلَى مَا بَعْدَ ثَانِيهِ مُضَافْ
6069 - حِينَئِذٍ ثَانِيهِ مُقْحَمٌ عَلَى
…
مَذْهَبِ سِيبَوَيْهِ
(4)
هَذَا أَوْ إِلَى
6070 - مَحْذُوفٍ انْضَافَ مُمَاثِلٍ لِمَا
…
أُضِيفَ ثَانِيهِ إِلَيْهِ وَانْتَمَى
(1)
إشارة إلى قوله من الطويل:
أيا سعدُ سعدَ الأوس كن أنت ناصرًا
…
ويا سعد سعد الخزرجين الغطارف
الشاهد فيه: "يا سعد سعد الأوس" حيث كرر المنادى مضافًا فإنه يجب نصب الثاني وفي الأول وجوه، والمقصود بالسعدَين سعد بن معاذ وسعد بن عبادة. انظر: حاشة ابن حمدون 2\ 41 والمجالسة وجواهر العلم 4\ 96 والمستدرك على الصحيحين 3\ 283 وآكام المرجان 190 وهواتف الجنان 36 والتمهيد 24\ 105.
(2)
الرجز لعبد الله بن رواحة، الشاهد فيه "يا زيد زيد اليعملات" حيث كرر المنادى مضافًا وفي الأول وجوه. انظر: الكتاب 2\ 206 والمقتضب 4\ 230 والممتع الكبير 72 وشرح الكافية الشافية 3\ 1320 ومغني اللبيب 596 وشرح ابن عقيل 3\ 272 والتصريح 2\ 217.
(3)
انظر: شرح التسهيل 3\ 405.
(4)
انظر: الكتاب 2\ 206.