الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
5866 -
هَذَا لِنِسْيَانٍ إِذَا مَا قَصَدَا
…
قَاصِدٌ الأَوَّلَ ثُمَّ أَفْسَدَا
5867 - وَدُونَ قَصْدٍ أَيْ لِأَوَّلٍ غَلَطْ
…
أَيْ بَدَلٌ لِغَلَطٍ مِنْهُ سَقَطْ
5868 - بِهِ أَيِ البَدَلِ وَهْوَ الثَّانِي
…
سُلِبَ أَيْ زَالَ فَذُو النِّسْيَانِ
5869 - لِذَاكَ قَدْ عُلِّقَ بِالجَنَانِ
…
وَغَلَطٌ عُلِّقَ بِاللِّسَانِ
5870 - فَأَوَّلٌ مِنْهَا كَـ"زُرْهُ خَالِدَا"
…
وَالثَّانِ مِنْهَا نَحْوُ "قَبِّلْهُ اليَدَا"
5871 - أَكَلْتُ شَاةً جُزْأَهَا أَوْ رُبْعَهَا
…
أَوْ ثُلُثَيْهَا وَكَذَاكَ سُبْعَهَا
5872 - وَثَالِثٌ كَـ"النَّارِ"
(1)
إِذْ يَشْتَمِلُ
…
بِالنَّارِ الُاخُدُودُ فَمِنْهُ بَدَلُ
5873 - وَ"اعْرِفْهُ حَقَّهُ" وَأَمَّا الرَّابِعُ
…
مَعْ خَامِسٍ وَسَادِسٌ فَالجَامِعُ
5874 - لِذَاكَ قَوْلُهُ كَـ"خُذْ نَبْلًا مُدَى"
…
فَالغَلَطَ، النِّسْيَانَ عَمَّ وَالبَدَا
5875 - وَاخْتَلَفَ التَّقْدِيرُ بِاخْتِلَافِ
…
إِرَادَةٍ لِنَحْوِ ذِي الأَوْصَافِ
5876 - وَالأَحْسَنُ الإِتْيَانُ فِي الكُلِّ بِـ"بَلْ"
…
وَهْوَ لِعَطْفِ نَسَقٍ قَدِ انْتَقَلْ
فَصْل
5877 - تُبْدِلُ مِنْ ظَاهِرٍ اسْمًا ظَهَرَا
…
عُرِّفَ كُلٌّ مِنْهُمَا أَوْ نُكِّرَا
5878 - أَوْ عُرِّفَ الوَاحِدُ مَعْ تَنْكِيرِ
…
آخَرَ وَالظَّاهِرَ مِنْ ضَمِيرِ
5879 - مَنْ غَابَ نَحْوُ "وَأَسَرُّوا النَّجْوَى"
(2)
…
مَع "الذِينَ ظَلَمُوا" فِي الأَقْوَى
5880 - وَمِنْ ضَمِيرِ الحَاضِرِ الظَّاهِرَ لَا
…
تُبْدِلْهُ فِي الأَصَحِّ مِمَّا نُقِلَا
5881 - فَلَا تَقُلْ "رَأَيْتُكَ العَلَا" وَلَا
…
تَقُلْ "رَأَيْتَنِي الخَلِيلَ" مَثَلَا
5882 - لِذَاكَ إِلَّا مَا إِحَاطَةً جَلَا
…
فِي الكُلِّ مِنْ كُلٍّ إِذَا مَا أُبْدِلَا
(1)
البروج 5.
(2)
الأنبياء 3.
5883 -
كَـ"جِئْتُمُ الصَّغيِرُ وَالكَبِيرُ"
…
وَمِثْلُهُ "الغَنِيُّ وَالفَقِيرُ"
5884 - أَوِ اقْتَضَى بَعْضًا كَقَوْلِ نَاظِمِ
…
"أَوْعَدَنِي بِالسِّجْنِ وَالأَدَاهِمِ
5885 - رِجْلِي"
(1)
أَوِ اقْتَضَى هُنَا اشْتِمَالَا
…
كَـ"إِنَّكَ ابْتِهَاجَكَ اسْتَمَالَا"
5886 - وَبَدَلُ الضَّمِيرِ مِنْ ضَمِيرِ
…
وَظَاهِرٍ يُمْنَعُ فِي المَشْهُورِ
5887 - نَحْوُ "رَأَيْتُ عَامِرًا إِيَّاهُ"
…
"صُنْتُكَ إِيَّاكَ" وَذِي الأَشْبَاهُ
5888 - وَبَدَلُ المُضَمَّنِ الهَمْزَ عَنَى
…
اسْمًا لِلِاسْتِفْهَامِ قَدْ تَضَمَّنَا
5889 - فَذَا يَلِي هَمْزًا كَـ"مَنْ ذَا؟ أَسَعِيدْ
…
أَمْ ذَا عَلِيٌّ؟ "، "كَيْفَ أَصْبَحَ الوَلِيدْ؟
5890 - أَصَالِحًا أَمْ طَالِحًا؟ " وَ"مَا لَكَا؟
…
أَسِتَّةٌ أَمْ سَبْعَةٌ؟ " كَذَالِكَا
5891 - بَدَلُ الِاسْمِ حَيْثُ مَعْنَى شَرْطِ
…
ضُمِّنَهُ يَلِي لِحَرْفِ الشَّرْطِ
5892 - كَـ"مَنْ يَقُمْ إِنْ عَامِرٌ وَإِنْ عُمَرْ
…
أَقُمْ لَهُ"، "مَتَى يَجِئْ مِنَ السَّفَرْ
5893 - إِنْ صَفَرًا أَصُمْ وَإِنْ مُحَرَّمَا"
…
وَهَكَذَا "مَهْمَا" أَتَى وَ"حَيْثُمَا"
5894 - وَيُبْدَلُ الفِعْلُ مِنَ الفِعْلِ إِذَا
…
تَوَافَقَا مَعْنًى وَثَانٍ أَخَذَا
5895 - زِيَادَةَ البَيَانِ مِنْهُ بَدَلَا
…
كُلٍّ مِنَ الكُلِّ كَقَوْلِهِ عَلَا
5896 - "يَلْقَ أَثَامًا"
(2)
فَـ"يُضَاعَفْ"
(3)
أُبْدِلَا
…
مِنْهُ بِمَعْنَاهُ وَزَادَهُ جَلَا
(1)
إشارة إلى قول العديل بن الفرخ من الرجز:
أوعدني بالسحن والأداهم
…
رجلي فرجلي شثنة المناسم
الشاهد فيه "أوعدني
…
رجلي " حيث أبدل الاسم الظاهر من ضمير الحاضر بدل بعض من كل. انظر: شرح أبيات سيبويه 1\ 86 واللباب 1\ 413 وشرح الأشموني 3\ 8 والأشباه والنظائر 4\ 332.
(2)
الفرقان 68.
(3)
الفرقان 69.
5897 -
كَذَا "مَتَى مَا تَأْتِنَا تُلْمِمْ بِنَا"
(1)
…
فَهْوَ بِمَعْنَاهُ لَهُ قَدْ بَيَّنَا
5898 - وَبَدَلَ البَعْضِ كَـ"إِنْ تَصِلِّ
…
تَسْجُدْ"
(2)
فَـ"تَسْجُدْ" بَعْضُ ذَاكَ الكُلِّ
5899 - وَلِاشْتِمَالٍ جَاءَ إِبْدَالٌ كَـ"مَنْ
…
يَصِلْ إِلَيْنَا يَسْتَعِنْ بِنَا يُعَنْ"
5900 - فَإِنَّ فِي الوُصُولِ مَعْنًى لَزِمَا
…
إِعَانَةً إِذْ هُوَ شَأْنُ الكُرَمَا
5901 - أَوِ الوُصُولُ لَازِمٌ لِطَلَبِ
…
إِعَانَةٍ أُجِيبَ أَمْ لَمْ يُجَبَ
5902 - فَمَا تَمَحَّلَ جَمَالُ الدِّينِ
(3)
…
مِنْ رَدِّ هَذَا هُوَ ذُو تَوْهِين
5903 - مِنْهُ "عَلَيَّ اللهَ أَنْ تُبَايِعَا
…
تُؤْخَذَ كَرْهًا أَوْ تَجِيءَ طَائِعَا"
(4)
…
/112 ب/
5904 - وَبَدَلًا مُبَايِنًا "إِنْ تُطْعِمِ
…
تَكْسُ سَرَاوِيلَ سَعَيدًا تُكْرَمِ"
(1)
إشارة إلى قول عبيد الله بن الحر من الطويل:
متى تأتنا تلمم بنا في ديارنا
…
تجد حطبًا جزلًا ونارًا تأججا
الشاهد فيه "تأتنا تلمم" حيث أبدل الفعل من الفعل. انظر: الكتاب 3\ 86 والمقتضب 2\ 63 وشرح الكافية الشافية 3\ 1608 وهمع الهوامع 3\ 183 والتعليقة 2\ 198 وشرح التسهيل 3\ 341.
(2)
انظر: المقاصد الشافية 5\ 230.
(3)
يقصد به ابن هشام رحمه الله، وقد بحثت عن هذا المأخذ الذي أخذه الشارح على ابن هشام في كتبه المطبوعة فلم أجده وبعد بحث طويل وجدت ابن هشام قال هذا في حواشيه على ألفية ابن مالك وهذا المصنَّف ما زال مخطوطًا ونقلت هذا من المخطوط، قال ابن هشام:"ينبغي أن يتشرط لإبدال الفعل من الفعل ما اشترط لعطف الفعل وهو الاتحاد في الزمان فقط دون الاتحاد في النوع حتى يجوز "إن جئتني تمش إليّ أكرمك" انتهى. ونقل السيوطي عن ابن هشام أنه لا يؤدي الاستلزام وأوجب كون "يستعين" مرفوعة على الحالية. انظر: البهجة المرضية 424.
(4)
الرجز غير منسوب، وأصله "إني عليّ الله
…
"، الشاهد فيه قوله "تبايعا تؤخذ" حيث أبدل الفعل من الفعل. انظر: الكتاب 1\ 156 والأصول 2\ 48 والمقتضب 2\ 63 وشرح الكافية الشافية 3\ 1287 وشرح الأشموني 3\ 11 وشرح ابن الناظم 399 والمقاصد الشافية 5\ 230.
5905 -
وَجُمْلَةٌ مِنْ جُمْلَةٍ قَدْ تُبْدَلُ
…
نَحْوُ "يَقُومُ ذَا يَقُومُ البَطَلُ"
5906 - وَجُمْلَةٌ مِنْ مُفْرَدٍ فَلْتُبْدَلَا
…
نَحْوُ "سَمِعْتُ قَوْلَهُ مَنْ أَنْتَ لَا
5907 - لَاقَيْتَ شَرًّا"
(1)
إِذْ بِمَعْنًى أُورِدَا
…
ذَا البَيْتُ فَاحْفَظْهُ كَمَا قَدْ أُنْشِدَا
5908 - تَنْبِيهٌ: البَدَلُ مَعْ مَا سَبَقَهْ
…
فَرْدًا وَتَذْكِيرًا وَضِدًّا وَافَقَهْ
5909 - فِي غَيْرِ بَعْضٍ وَلَهُ قَدْ وَافَقَا
…
فِي أَوْجُهِ الإِعْرَابِ أَيْضًا مُطْلَقَا
5910 - وَلَمْ يَجِبْ ذَلِكَ فِي الإِظْهَارِ
…
وَالنُّكْرِ وَالتَّعْرِيفِ وَالإِضْمَارِ
(1)
إشارة إلى قول أبي زبيد الأسدي من الكامل:
لما دنا مني سمعت كلامه
…
من أنت لا لاقيت أمر سرور
الشاهد فيه "كلامه من أنت" حيث أبدل الجملة من المفرد. انظر: شرح التسهيل 3\ 340 وتمهيد القواعد 7\ 3412 والتذييل والتكميل 4\ 147.