المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌باب يذكر فيه التصغير - البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية - جـ ٢

[بدر الدين الغزي]

فهرس الكتاب

- ‌بَابٌ يُشَارُ فِيهِ إِلَى التَّوَابِعِ وَيُبَيَّنُ فِيهِ أَوَّلُهَا وَهُوَ النَّعْت

- ‌الثَّانِي مِنَ التَّوَابِعِ وَهُوَ التَّوْكِيد

- ‌الثَّانِي مِنَ التَّوَابِعِ العَطْف

- ‌فَائِدَة

- ‌القِسْمُ الثَّانِي مِنْ قِسْمَيِ العَطْفِ عَطْفُ النَّسَق

- ‌فَصْل

- ‌الرَّابِعُ مِنَ التَّوَابِعِ البَدَل

- ‌فَصْل

- ‌بَابٌ نُبَيِّنُ فِيهِ النِّدَاء

- ‌فَصْلٌ فِي أَحْكَامِ تَابِعِ المُنَادَى

- ‌فَصْلٌ يُذْكَرُ فِيهِ المُنَادَى المُضَافُ إِلَى يَاءِ المُتَكَلِّم

- ‌فَصْلٌ يُذْكَرُ فِيهِ أَسْمَاءٌ لَازَمِتِ النِّدَاء

- ‌فَصْلٌ نُبَيِّنُ فِيهِ الِاسْتِغَاثَة

- ‌فَصْلٌ يُبَيَّنُ فِيهِ النُّدْبَة

- ‌فَصْلٌ نُبَيِّنُ فِيهِ التَّرْخِيم

- ‌فَصْلٌ نُبَيِّنُ فِيهِ الِاخْتِصَاص

- ‌فَصْلٌ نُبَيِّنُ فِيهِ التَّحْذِيرَ وَالإِغْرَاء

- ‌بَابٌ نُبَيِّنُ فِيهِ أَسْمَاءَ الأَفْعَالِ وَالأَصْوَات

- ‌فَصْلٌ يُذْكَرُ فِيهِ نُونَا التَّوْكِيد

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ مَا لَا يَنْصَرِف

- ‌بَابٌ يُذْكَرُ فِيهِ إِعْرَابُ الفِعْل

- ‌فَصْلٌ يُبَيَّنُ فِيهِ عَوَامِلُ الجَزْم

- ‌فَصْلُ "لَو

- ‌فَصْلٌ يُذْكَرُ فِيهِ "أَمَّا" وَ"لَوْلَا" وَ"لَوْمَا

- ‌الإِخْبَارُ بِـ"الذِي" وَفُرُوعِهِ وَالأَلِفِ وَاللَّامِ المَوْصُولَة

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ العَدَد

- ‌فَرْع

- ‌فَصْلٌ يُذْكَرُ فِيهِ "كَمْ" وَ"كَأَيِّنْ" وَ"كَذَا

- ‌بَابٌ تُحْكَى فِيهِ الحِكَايَة

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ التَّأْنِيث

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ المَقْصُورُ وَالمَمْدُود

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ كَيْفِيَّةُ تَثْنِيَةِ المَقْصُورِ وَالمَمْدُودِوَتَصْحِيحِهِمَا وَجَمْعِهِمَا

- ‌بَابٌ يُذْكَرُ فِيهِ جَمْعُ التَّكْسِير

- ‌تَتِمَّة

- ‌بَابٌ يُذْكَرُ فِيهِ التَّصْغِير

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ النَّسَب

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ الوَقْف

- ‌فَصْل

- ‌فَصْل

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ الإِمَالَة

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ التَّصْرِيف

- ‌فَصْلٌ فِي زِيَادَةِ هَمْزَةِ الوَصْل

- ‌بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ الإِبْدَال

- ‌فَصْلٌ فِي نَوْعٍ مِنْ أَنْوَاعِ الإِبْدَال

- ‌فَصْلٌ فِي أَنْوَاعٍ مِنَ الإِبْدَال

- ‌فَصْلٌ فِي النَّقْل

- ‌فَصْلٌ فِي أَنْوَاعِ الإِبْدَال

- ‌فَصْلٌ فِي الحَذْف

- ‌بَابٌ يُذْكَرُ فِيهِ الإِدْغَام

- ‌الخَاتِمَة

- ‌المصادر والمراجع

الفصل: ‌باب يذكر فيه التصغير

‌بَابٌ يُذْكَرُ فِيهِ التَّصْغِير

8299 - قَدْ عَقَّبَ التَّكْسِيرَ بِالتَّصْغِيرِ

لَمَّا تَقَارَبَا وَبِـ"التَّحْقِيرِ"

8300 - يُسْمَى وَسِيبَوَيْهِ

(1)

سَمَّاهُ هُنَا

بِهِ وَبِـ"التَّحْقِيرِ" إِذْ تَفَنَّنَا

8301 - وَهْوَ لِتَحْقِيرٍ لِشَأْنِ الشَّيْءِ

أَوْ ذَاتِهِ كَـ"المَرْءِ" وَ"المُرَيْئِ"

8302 - وَ"الكَلْبِ" وَ"الكُلَيْبِ" أَوْ تَقْلِيلِ

كِمِّيَّةِ الشَّيْءِ كَمِثْلِ قَوْلِي

8303 - "دُرَيْهِمَاتٌ" أَوْ لِقُرْبِ المَنْزِلَه

أَوِ المَكَانِ وَالزَّمَانِ مَثَّلَهْ

8304 - "أُخَيَّ زَيْدٌ جَاءَنِي بِالبِشْرِ

دُوَيْنَ دَارِي أَوْ قُبَيْلَ العَصْرِ"

8305 - وَزَادَ أَهْلُ الكُوفَةِ

(2)

التَّعْظِيمَا

نَحْوُ "جُبَيْلٍ شَامِخٍ"

(3)

مَنْظُومَا

8306 - وَأَوَّلَتْ ذَلِكَ أَهْلُ البَصْرَه

(4)

وَعِنْدَنَا الأَوَّلُ حَازَ النُّصْرَه

8307 - وَلَا تُصَغِّرْ قَطُّ مَا تَوَغَّلَا

فِي شَبَهِ الحَرْفِ وَغَيْرَ اسْمٍ وَلَا

8308 - مُوَافِقَ التَّصْغِيرِ صِيغَةً كَذَا

مُبَايِنًا لَهُ كَـ"مَنْ" وَ"أَيْنَ"، "ذَا"

/157 ب/

8309 - إِلَّا "الذَي" يَأْتِي وَكُلَّ حَرْفِ

وَالفِعْلَ كَـ"احْسِنْ" وَ"اسْتَقِمْ" وَ"يَشْفِي"

8310 - إِلَّا الذِي اسْتُثْنِي كَـ"مَا أُحَيْسِنَا! "

وَ"مَا أُمَيْلِحَ! " وَكُلَّ ذِي بِنَا

(1)

انظر: الكتاب 3\ 415 و 3\ 219.

(2)

انظر: الأضداد 292 والزاهر 2\ 301 وشرح كتاب سيبويه للسيرافي 4\ 164.

(3)

إشارة إلى قول أويس بن حجر من الطويل:

فويق جبيل شاهق الرأس لم تكن

لتبلغه حتى تكل وتعملا

الشاهد فيه "جبيل" حيث أفاد التصغير معنى التعظيم. انظر: شرح المفصل 3\ 395 وشرح شواهد المغني 1\ 400 ولسان العرب 12\ 492 وسمط اللآلي 1\ 492 وأمالي ابن الشجري 1\ 36 والمسائل البصريات 1\ 350.

(4)

انظر: شرح كتاب سيبويه للسيرافي 4\ 165 وشرح المفصل 3\ 396.

ص: 207

8311 -

قَدْ وَافَقَ التَّصْغِيرَ كَـ"الكُمَيْتِ"

أَيْضًا وَكَـ"السُّهَيْلِ" وَ"الكُعَيْتِ"

8312 - لِأَنَّ مَا صُغِّرَ لَا يُصَغَّرُ

كَمَا الذِي كُبِّرَ لَا يُكَبَّرُ

8313 - وَمَا أَتَى مُنَافِيَ التَّصْغِيرِ

كَـ"الضَّخْمِ" وَ"الجَلِيلِ" وَ"الكَبِيرِ"

8314 - وَكُلَّ مَا تَعْظِيمُهُ شَرْعِيُّ

كَمَا بِهِ قَدْ سُمِّيَ العَلِيُّ

8315 - أَوْ مَلَكٌ أَوْ ذِكْرٌ او نَبِيُّ

أَوْ مُرْسَلٌ سُمِّيَ أَوْ وَلِيُّ

8316 - وَفِي اسْمِ أَشْهُرٍ وَأَيَّامٍ وَقَعْ

خُلْفٌ وَفِي الأَصَحِّ أَنَّهُ امْتَنَعْ

8317 - كَذَا جُمُوعٌ كُسِّرَتْ وَوَسْمُ

تَصْغِيرٍ الذِي حَوَاهُ النَّظْمُ

8318 - بِقَوْلِهِ "فَعِيلًا" ايْ بِفَاءِ

ضُمَّتْ فَعَيْنٍ فُتِحَتْ فَيَاءِ

8319 - سُكِّنَتِ اجْعَلِ الثُّلَاثِيَّ إِذَا

صَغَّرْتَهُ نَحْوُ "قُذَيٌّ" فِي "قَذَى"

8320 - صُغِّرَ وَهْوَ مَا بِعَيْنٍ يَسْقُطُ

مِنَ الأَذَى وَفِي شَرَابٍ يَهْبِطُ

8321 - "فَلْسٍ فُلَيْسٍ"، "عَتَبٍ عُتَيْبِ"

"جَلٍّ جُلَيْلٍ"، "قَتَبٍ قُتَيْبِ"

8322 - "فُعَيْعِلٌ" بِعَيْنٍ اخْرَى زَائِدَه

مَكْسُورَةٍ قُبَيْلَ لَامٍ وَارِدَه

8323 - مَعَ "فُعَيْعِيلٍ" بِيَاءٍ أُخْرَى

سَاكِنَةٍ قُبَيْلَ لَامٍ أُخْرَى

8324 - اجْعَلْ لِمَا فَاقَ الثُّلَاثِيَّ فَمَا

لَمْ يَكُ لَيْنًا إِثْرَهُ اللَّذْ خَتَمَا

8325 - فَاجْعَلْ بِتَصْغِيرٍ لَهُ مَا قُدِّمَا

هُنَا كَجَعْلِ "دِرْهَمٍ": "دُرَيْهِمَا"

8326 - وَ"جَعْفَرٍ": "جُعَيْفِرًا" أَوْ مَا وَرَدْ

بِذَاكَ فَالثَّانِي لَهُ قَدِ اطَّرَدْ

8327 - فَإِنْ يَكُنْ يَاءً فَصَحِّحْهَا كَفِي

نَحْوِ "قُنَيْدِيلٍ" وَلَمْ يَنْحَذِفِ

8328 - أَوْ أَلِفًا أَوْ حَرْفَ وَاوٍ قُلِبَا

يَاءَيْنِ لِلكَسْرِ الذِي قَدْ صَحِبَا

8329 - مِثَالُهُ "العُصْفُورُ" وَ"العُصَيْفِيرْ"

وَهَكَذَا "الدِّيَنارُ" وَ"الدُّنَيْنِيرْ"

8330 - وَمَا بِهِ لِمُنْتَهَى الجَمْعِ هُوَا

وَزْنَ "فَعَالِيلَ"، "فَعَالِلَ" حَوَى

8331 - وُصِلَ مِنْ حَذْفٍ لِحَرْفٍ أُصِّلَا

أَوْ زِيدَ مِثْلَ مَا مَضَى بِهِ إِلَى

8332 - أَمْثِلَةِ التَّصْغِيرِ مِنْ "فُعَيْعِلِ"

وَمِنْ "فُعَيْعِيلٍ" إِلَيْهِمَا صِلِ

ص: 208

8333 -

تَقُولُ فِي "سَفَرْجَلٍ"، "خَدَرْنَقِ"

"فَدَوْكَسٍ"، "جَحْمَرِشٍ"، "فَرَزْدَقِ"

8334 - "قَبَعْثَرَى" وَ"خَنْدَرِيسٍ"، "قَرْطَبُوسْ"

"مُسْتَدْعٍ" اوْ "مُقْعَنْسِسٍ" وَ"عَيْطَمُوسْ"

8335 - وَ"حَيْزَبُونٍ" وَكَذا "سَرَنْدَى"

"أَلَنْدَدٍ"، "يَلَنْدَدٍ"، "عَلَنْدَى":

/158 أ/

8336 - "سُفَيْرِجٌ"، "خُدَيْرِنٌ"، "خُدَيْرِقُ"

"فُدَيْكِسٌ"، "فُرَيْزِدٌ"، "فُرَيْزِقُ"

8337 - "جُحَيْمِرٌ"، "قُبَيْعِثٌ"، "خُدَيْرِسُ"

"قُرَيْطِبٌ"، "مُقَيْعِسَ" اوْ "قُعَيْسِسُ"

8338 - "مُدَيْعٍ" اوْ "أُلَيِّدٌ"، "يُلَيِّدُ"

وَإِنْ تَشَا "أُلَيْدِدٌ"، "يُلَيْدِدُ"

8339 - كَذَا "حُزَيْبِينٌ"، "عُطَيْمِيسٌ" كَذَا

"سُرَيْنِدٌ"، "سُرَيِّدٌ" وَمِثْلُ ذَا

8340 - "عُلَيِّدٌ"، "عُلَيْنِدٌ" وَشِبْهُهَا

وَاسْتَثْنِ يَاءَ نِسْبَةٍ هُنَا وَهَا

8341 - تَأْنِيثٍ اوْ أَلِفَهُ كَالأَلِفِ

وَالنُّونِ بَعْدَ أَرْبَعٍ مِنْ أَحْرُفِ

8342 - فَصَاعِدًا فَلَيْسَ فِي التَّصْغِيرِ

يُحْذَفْنَ لَوْ حُذِفْنَ فِي التَّكْسِيرِ

8343 - وَسَوْفَ يَأْتِي ذِكْرُهَا مُبَيَّنَه

وَجَائِزٌ تَعْوِيضُ يَاءٍ سَاكِنَه

8344 - إِنْ لَمْ تَكُنْ مَوْجُودَةً قَبْلَ الطَّرَفْ

إِنْ كَانَ بَعْضُ الِاسْمِ فِيهِمَا انْحَذَفْ

8345 - يَعْنِي عَنِ المَحْذُوفِ فِي التَّكْسِيرِ

عُوِّضَ وَالمَحْذُوفِ فِي التَّصْغِيرِ

8346 - تَقُولُ فِي "سَفَرْجَلٍ": "سُفَيْرِيجْ"

مُصَغَّرًا وَجَاءَ مَعْ "سَفَارِيجْ"

8347 - وَنَحْوِهِ فَقِسْ عَلَيْهِ مَا مَضَى

وَحَذْفُ يَاءٍ لِاخْتِصَارٍ يُرْتَضَى

8348 - وَاليَاءُ إِنْ تَكُنْ قُبَيْلَ الآخِرِ

فِي حَالَةِ التَّكْسِيرِ وَالتَّصَغُّر

8349 - عَنْ أَلِفٍ مَقْلُوبَةٍ فَذَا المَحَلّْ

بِهَا عَنِ التَّعْوِيضِ بِاليَاءِ اشْتَغَلْ

8350 - فَقُلْ "حُرَيْجِمٌ"، "حَرَاجِيمٌ" إِذَا

صُغِّرَ "إِحْرِنْجَامٌ" اوْ كُسِّرَ ذَا

8351 - وَحَائِدٌ عَنِ القِيَاسِ كُلُّ مَا

خَالَفَ فِي البَابَيْنِ حُكْمًا رُسِمَا

8352 - أَيْ حُدَّ أَوْ أُوضِحَ فِي التَّصْغِيرِ

هُنَا وَفِي مَا مَرَّ فِي التَّكْسِيرِ

8353 - فَذَاكَ مَحْفُوظٌ وَلَنْ يُقَاسَا

عَلَيْهِ حَيْثُ خَالَفَ القِيَاسَا

ص: 209

8354 -

مِثْلُ "أُنَيْسِيَانُ" جَا مُصَغَّرَا

"إِنْسَانٍ" اوْ "رُوَيْجِلٌ" قَدْ صَغَّرَا

8355 - لِـ"رَجُلٍ"، "عَشِيَّةٌ":"عُشَيْشِيَه"

وَ"صِبْيَةٌ" وَ"لَيْلَةٌ": "أُصَيْبِيَه"

8356 - "لُيَيْلَةٍ" وَ"غِلْمَةٌ": "أُغَيْلِمَه"

وَلِـ"البَنِينَ" فَـ"الأُبَيْنِينَ" سِمَه

8357 - وَبِـ"العُشَيَّانِ": "العَشِيُّ" صُغِّرَا

"مُغَيْرِبَانٌ": "مَغْرِبٌ" مُصَغَّرَا

8358 - وَمِثْلُهُ "أَرَاهِطٌ"، "أَكَارِعُ"

لِـ"الرَّهْطِ" ثُمَّ لِـ"الكُرَاعِ" جَامِعُ

8359 - وَ"البَاطِلُ"، "الحَدِيثُ" ذَانِ جُمِعَا

عَلَى "أَبَاطِيلَ"، "أَحَادِيثَ" معَا

8360 - "مَكَانٌ": "الأَمْكُنُ" جَمْعُهُ وَفِي

نَحْوِ "عَرُوضٍ" بِـ"الأَعَارِيضِ" يَفِي

8361 - فَإِنَّ ذَا بِغَيْرِ لَفْظِ المُفْرَدِ

جَاءَ لِأَجْلِ ذَاكَ لَمْ يَطَّرِدِ

8362 - وَمَرَّ إِثْرَ كُلِّ وَزْنٍ كُسِّرَا

بَيَانُهُ عَلَى السَّمَاعِ اقْتُصِرَا

/158 ب/

8363 - وَكَسْرُ حَرْفٍ وَاقِعٍ بُعَيْدَ يَا

تَصْغِيرِ فَائِقِ الثُّلَاثِي اسْتُثْنِيَا

8364 - مَسَائِلٌ مِنْهُ فَفَتْحُهُ لَزِمْ

فِيهَا وَقْد بَيَّنَهَا فِي مَا نُظِمْ

8365 - بِقَوْلِهِ لِتِلْوِ أَيْ حَرْفٍ أَتَى

بُعَيْدَ يَا التَّصْغِيرِ حَيْثُ ثَبَتَا

8366 - مِنْ قَبْلِ تَا عَلَمِ تَأْنِيثٍ أَلِفْ

بِقَصْرٍ اوْ مَدَّتِهِ قَبْلَ الأَلِفْ

8367 - كَـ"تَمْرَةٍ"، "حُبْلَى" وَ"صَحْرَاءَ" فَلَمْ

يُكْسَرْ بِهَا الحَرْفُ إِذِ الفَتْحُ انْحَتَمْ

8368 - فَقُلْ هُنَا "تُمَيْرَةٌ"، "حُمَيْرَا"

كَذَا "حُبَيْلَى" إِنْ تَرُمْ تَصْغِيرَا

8369 - كَذَاكَ مَا مَدَّةَ "أَفْعَالٍ" سَبَقْ

جَمْعًا أَوِ اسْمًا فَهْوَ لِلفَتْحِ اسْتَحَقّْ

8370 - تَقُولُ "أَجْمَالٌ": "أُجَيْمَالٌ" إِذَا

صَغَّرْتَ "أَفْرَاسٌ": "أُفَيْرَاسٌ" كَذَا

8371 - أَوِ الذِي سَبَقَ مَدَّ "سَكْرَانْ"

وَمَا بِهِ الْتَحَقَ نَحْوُ "عُثْمَانْ"

8372 - مِنْ كُلِّ "فَعْلَانَ" إِذَا لَمْ يُجْمَعِ

عَلَى "فَعَالِينَ" لِكَسْرِهِ امْنَعِ

8373 - فَقُلْ "سُكَيْرَانُ" كَذَا "عُثَيْمَانْ"

وَنَحْوُهُ وَحَيْثُ كَانَ "فَعْلَانْ"

8374 - عَلَى "فَعَالِينَ" يُرَى مَجْمُوعَا

فَالفَتْحُ فِيهِ قَدْ أَتَى مَمْنُوعَا

ص: 210

8375 -

فَإِنَّ ذَا الأَلِفَ مِنْهُ يَنْقَلِبْ

يَاءً بِتَصْغِيرٍ فَكَسْرُهُ يَجِبْ

8376 - فَقُلْ "سُرَيْحِينٌ" لِـ"سِرْحَانَ" كَمَا

تَقُولُ فِي الجَمْعِ "سَرَاحِينُ الحِمَى"

8377 - وَقُلْ "سَلَاطِينُ" لِـ"سُلْطَانٍ" جَمَعْ

وَقُلْ "سُلَيْطِينٌ" لِتَصْغِيرٍ وَقَعْ

8378 - وَاسْتَثْنِ مِنْ حَذْفٍ بِهِ تُوُصِّلَا

لِوَزْنَيِ التَّصْغِيرِ حَيْثُ مَاثَلَا

8379 - لِمَا بِهِ لِمُنْتَهَى الجَمْعِ وُصِلْ

مَسَائِلًا بِهَا الخِتَامُ قَدْ جُعِلْ

8380 - كَأَنَّهُ مُنْفَصِلٌ قَدِ اسْتَقَلّْ

بِيَّنَهَا بِقَوْلِهِ فِي مَا نَقَلْ

8381 - وَأَلِفُ التَّأْنِيثُ حَيْثُ مُدَّا

وَتَاؤُهُ مُنْفَصِلَيْنِ عُدَّا

8382 - كِلَاهُمَا أُبْقِيَ فِي التَّصْغِيرِ

وَإِنْ يَكُنْ حُذِفَ فِي التَّكْسِيرِ

8383 - تَقُولُ فِي "حَنْظَلَةٍ"، "سَفَرْجَلَه":

"تِلْكَ السُفَيْرِيجَةُ كَالحُنَيْظِلَه"

8384 - أَيْضًا وَفِي "حَمْرَاءَ"، "قُرْفَصَاءَ":

"ظَنَّ الحُمَيْرَاءَ قُرَيْفِصَاءَ"

8385 - فَمَا بِـ"مُدَّا" أَلِفُ اطْلَاقٍ هِيَهْ

وَمَا بِـ"عُدَّا" أَلِفٌ لِلتَّثْنِيَه

8386 - وَأَلِفُ التَّأْنِيثِ حَيْثُ تُقْصَرُ

تَبْقَى بِتَصْغِيرٍ وَمَا يُكَسَّرُ

8387 - فِي نَحْوِ "حُبْلَى" حَيْثُ كَانَتْ رَابِعَه

فَإِنْ تَكُنْ لِمَا تَزِيدُ تَابِعَه

8388 - فَفِيهِمَا تُحْذَفُ كَـ"الشَّقَاقِرِ"

جَمْعًا لِـ"شُقَّارَى" مَعَ "الشُّقَيْقِرِ"

8389 - فَاسْتَوَيَا فِي الحُكْمِ عِنْدَ العَرَبِ

كَذَا المَزِيدُ آخِرًا لِلنَّسَبِ

/159 أ/

8390 - مِنْ يَائِهِ كَـ"العَبْقَرِيِّ" صُغِّرَا

"عُبَيْقِرِيًّا" بِانْفِصَالٍ قُدِّرَا

8391 - وَعَجُزُ المُضَافِ أَيْضًا عُدَّا

مُنْفَصِلًا فَفِي "رَأَيْتُ عَبْدَا

8392 - شَمْسٍ" تَقُلْ "عُبَيْدُ شَمْسٍ" قَالَا

ابْنُ هِشَامٍ

(1)

هَهُنَا اسْتِشْكَالَا

8393 - لَكِنَّهُ بِغَيْرِ حَذْفٍ كُسِّرَا

مُمَاثِلُ التَّكْسِيرِ مَا قَدُ صُغِّرَا

(1)

انظر: أوضح المسالك 4\ 328.

ص: 211

8394 -

إِذِ الذِي أُضِيفَ غَيْرُ مَا يُضَافْ

لَهُ فَذَانِ كِلْمَتَانِ لَا خِلَافْ

8395 - وَعَجُزُ المُرَكَّبِ المَزْجِيِّ لَا

يُحْذَفُ إِذْ قَدَّرْتَهُ مُنْفَصِلَا

8396 - كَـ"بَعْلَبَكَّ" وَكَذَا "قَالِي قَلَا"

فَقُلْ "بُعَيْلَبَكَّ" اوْ "قُلَيْ قَلَا"

8397 - وَهَكَذَا زِيَادَتَا "فَعْلَانَا"

النُّونُ بَعْدَ أَلِفٍ إِنْ كَانَا

8398 - مِنْ بَعْدِ أَرْبَعٍ فَصَاعِدًا وَذَا

كَـ"زَعْفَرَانَ"، "جُلْجُلَانَ" وَكَذَا

8399 - "عَبَوْثَرَانَ" قُلْ "زُعَيْفِرَانُ"

"جُلَيْجِلَانُ" وَ"عُبَيْثِرَانُ"

8400 - وَالنُّونُ فِي البَابَيْنِ إِنْ تَكُونَا

أَصْلِيَّةً تَبْقَى فَأَبْقِ النُّونَا

8401 - مِنْ نَحْوِ "أُسْطُوَانَةٍ": "أُسَيْطِنَه"

كَذَا "أَسَاطِينُ" بِنُونٍ بَيِّنَه

8402 - وَقَدِّرِ انْفِصَالَ مَا دَلَّ عَلَى

تَثْنِيَةٍ لِعَلَمٍ قَدْ نُقِلَا

8403 - أَوْ جَمْعِ تَصْحِيحٍ بِجِيمٍ قَدْ جَلَا

أَوْضَحَ أَوْ دَلَّ مِنَ الوَسْمِ فَلَا

8404 - تُحْذَفُ كَـ"ابْنَيْنِ" وَ"مُسْلِمَاتِ"

وَ"مُسْلِمُونَ" عَلَمًا إِنْ يَاتِي

8405 - فَهَذِهِ تَثْبُتُ فِي التَّصْغِيرِ

جَمِيعُهَا لِذَلِكَ التَّقْدِيرِ

8406 - وَحُذِفَتْ فِي الجَمْعِ حَيْثُ كُسِّرَا

فِي مُمْكِنٍ وَغَيْرِهِ قَدْ قُدِّرَا

8407 - وَأَلِفُ التَّأْنِيثِ ذُو القَصْرِ مَتَى

زَادَ عَلَى أَرْبَعَةٍ وَمَا أَتَى

8408 - مِنْ قَبْلِهِ مَدٌّ مَعَ الخَمْسِ فَذَا

لَنْ يَثْبُتَا كَمَا مَضَى بَلْ نُبِذَا

8409 - فَإِنَّهُ يَخْرُجُ بِالبَقَاءِ عَنْ

مَا لِـ"فُعَيْعِلٍ"، "فُعَيْعِيلٍ" وَزَنْ

8410 - فَنَحْوُ "لُغَّيْزَى" وَنَحْوُ "قَرْقَرَى"

وَ"بَرْدَرَايَا" وَكَذَا "قَبَعْثَرَى"

8411 - "لُغَيْغِزَى"، "قُبَيْعِثَى"، "قُرَيْقِرَى"

"بُرَيْدِيَا" تَقُولُ إِنْ تُصَغِّرَا

8412 - وَعِنْدَ تَصْغِيرِ الذِي فِيهِ الأَلِفْ

خَامِسَةٌ مِنْ قَبْلِهَا مَدٌّ أُلِفْ

8413 - نَحْوُ "حُبَارَى" إِنْ تُصَغِّرْ خَيِّرِ

بَيْنَ "الحُبَيْرَى" فَادْرِ وَ"الحُبَيِّرِ"

8414 - فَالأَوَّلُ المَدُّ بِهِ قَدْ حُذِفَا

وَالثَّانِيَ احْذِفَنَّ مِنْهُ الأَلِفَا

8415 - وَارْدُدْ لِأَصْلٍ ثَانِيًا إِنْ كَانَا

لَيْنًا وَقَدْ قُلِبَ عَمَّا لَانَا

ص: 212

8416 -

فَـ"قِيمَةً" بِاليَاءِ صَيِّرْهَا إِذَا

صَغَّرْتَهَا "قُوَيْمَةً" بِالوَاوِ ذَا

/159 ب/

8417 - رُدَّ إِلَى الأَصْلِ تُصِبْ كَـ"دِيمَه"

"بَابٌ": "بُوَيْبٌ" وَكَذَا "دُوَيْمَه"

8418 - "نَابٌ": "نُيَيْبٌ"، "مُوسِرٌ":"مُيَيْسِرُ"

رَدًّا إِلَى يَاءٍ بِأَصْلٍ يُذْكَرُ

8419 - "ذِئبٌ" بِيَاءٍ فَاهْمِزِ "الذُّؤَيْبَا"

مُصَغَّرًا لِأَصْلِهِ مَقْلُوبَا

8420 - وَنَحْوُ "قِيرَاطٍ": "قُرَيْرِيطًا" يُرَدّْ

لِأَصْلِهِ "القِرَّاطُ" مَعْ رَاءٍ يُشَدّْ

8421 - وَشَذَّ فِي "عِيدٍ": "عُيَيْدٌ" صُغِّرَا

بِغَيْرِ رَدٍّ إِذْ مِنَ "العَوْدِ" يُرَى

8422 - وَلَمْ يُقَلْ "عُوَيْدًا" اذْ ذَاكَ القِيَاسْ

إِذْ هُوَ مَعْ تَصْغِيرِ "عُودٍ" ذُو الْتِبَاسْ

8423 - وَاخْرِجْ بِقَيْدِ اللَّيْنِ كَـ"المُتَّعِدِ"

عَلَى "المُتَيْعِدِ" ابْنِ لَا "المُوَيْعِدِ"

8424 - وَاخْرِجْ بِقَلْبٍ عَنْهُ مَعْ مَا قَدْ عُلِمْ

مِنْ بَعْدِ نَحْوِ "آدَمٍ" وَقَدْ حُتِمْ

8425 - أَيْ وَاجِبٌ فِي الجَمْعِ حَيْثُ كُسِّرَا

وَأَوَّلٌ مِنْهُ أَتَى مُغَيَّرَا

8426 - بِالفَتْحِ مِنْ ذَا مَا لِتَصْغِيرٍ عُلِمْ

مِنْ رَدِّهِ لِأَصْلِهِ كَمَا رُسِمْ

8427 - يُقَالُ فِي تَكْسِيرِ "مُوسِرٍ" وَ"بَابْ"

وَنَحْوِ "ذِئْبٍ" ثُمَّ "قِيرَاطٍ" وَ"نَابْ"

8428 - "عِنْدِي مَيَاسِيرُ" وَ"ذِي أَبْوَابُ"

وَ"هُمْ ذِئَابٌ" وَ"لَهَا أَنْيَابُ"

8429 - كَذَا "قَرَارِيطُ" فَـ"أَعْيَادٌ" يَقِلّْ

قِيَاسُ كُلِّ مَا بِتَصْغِيرٍ نُقِلْ

8430 - وَلَيْسَ فِي الذِي بِهِ الأَوَّلُ مَا

غُيِّرَ رَدٌّ فَتَقُولُ "دِيَمَا"

8431 - فِي "دِيمَةٍ" وَ"قِيَمًا" فِي "قِيمَه"

كَمَا تَقُولُ "شِيَمًا" فِي "شِيمَه"

8432 - وَالأَلِفُ الثَّانِي المَزِيدُ يُجْعَلُ

بِالقَلْبِ وَاوًا نَحْوُ "ذَا كُوَيْهِلُ"

8433 - فَي "كَاهِلٍ"، "دُوَيْنِقٌ" فِي "دَانِقِ"

وَنَحْوُ "هَابِيلَ": "هُوَيْبِيلًا" بَقِي

8434 - كَذَا "خُوَيْتِيمٌ" لِـ"خَاتَامٍ" وَفِي

مِثَالِ "جَامُوسٍ": "جُوَيْمِيسٌ" يَفِي

8435 - وَ"قَاصِعَاءُ" مَعْ "قُوَيْصِعَاءِ"

كَذَاكَ بِالقَلْبِ لِوَاوٍ جَائِي

8436 - مَا الأَصْلُ فِي الأَلِفِ فِيهِ يُجْهَلُ

فَلِـ"العُوَيْجِ": "العَاجُ" فِيهِ يُنْقَلُ

ص: 213

8437 -

وَكَمِّلِ المَنْقُوصَ فِي التَّقْدِيرِ

وَاللَّفْظِ أَيْ بِالرَّدِّ فِي التَّصْغِيرِ

8438 - لِشِبْهِ أَصْلٍ وَلِأَصْلٍ حُذِفَا

سِيَّانِ فِيهِ عَيْنٌ اوْ لَامٌ وَفَا

8439 - وَذَاكَ مَا لَمْ يَحْوِ غَيْرَ التَّاءِ

ثَالِثًا ايْ إِنْ كَانَ فِي البِنَاءِ

8440 - حَرْفَانِ بَعْدَهُ إِذَا مَا جُرِّدَا

مِنْ تَاءِ تَأْنِيثٍ وَمَعْهَا وُجِدَا

8441 - كَـ"كُلْ" وَ"خُذْ" وَ"عِدَةٍ" أَعْلَامِ

وَ"مُذْ"، "سَهٍ" وَ"ثُبَةٍ" أَسَامِي

8442 - وَ"سَنَةٍ"، "حِرٍ"، "يَدٍ" تَقُولُ:

"وُعَيْدٌ" اوْ "أُخَيْذٌ" اوْ "أُكَيْلُ"

8443 - "مُنَيْذٌ" اوْ "ثُبَيَّةٌ"، "سُنَيْهَه"

"يُدَيَّةٌ"، "حُرَيْحٌ" اوْ "سُتَيْهَه"

/160 أ/

8444 - ثَلَاثَةٌ أَوَّلُهَا بِرَدِّ فَا

وَمِثْلُهَا بِرَدِّ عَيْنٍ حُذِفَا

8445 - ثُمَّ بِرَدِّ اللَامِ مَا يَعْقِبُهَا

وَعَبَّرَ النَظْمُ بِـ"تَاءٍ" دُونَ "هَا"

8446 - فَعَمَّ نَحْوَ "الأُخْتِ" قُلْ "أُخَيَّه"

بِرَدِّ مَحْذُوفٍ وَقُلْ "بُنَيَّه"

8447 - وَإِنْ سُمِي بِمَا ثُنَائِيًا وُضِعْ

فَإِنْ يَكُنْ صَحِيحَ ثَانٍ قَدْ سُمِعْ

8448 - كَـ"هَلْ" وَ"عَنْ" فَإِنْ تُصَغِّرْهُ خُتِمْ

بِيَاءٍ اوْ ضُعِّفَ فَهْوَ قَدْ حُتِمْ

8449 - فَذَاكَ كَـ"الهُلَيِّ" وَ"الهُلَيْلِ"

وَالأَكْمَلُ الثَّانِي لَدَى التَّسْهِيلِ

(1)

8450 - وَإِنْ يَكُنْ ثَانِيهِ مُعْتلًا كَـ"مَا"

وَ"لَوْ" وَ"كَيْ" إِنْ كَانَ كُلٌّ عَلَمَا

8451 - ضَعِّفْ فَصَغِّرْ فَلِـ"مَا": "مَاءٌ" بِمَدّْ

وَ"اللَّوُّ" وَ"الكَيُّ" لِـ"لَوْ" وَ"كَيْ" بِشَدّْ

8452 - وَاوٍ وَيًا كَحُكْمِ "دَوٍّ"، "حَيٍّ"

فَـ"المَا" كَمَاءِ الشُّرْبِ بِـ"المُوَيِّ"

8453 - صَغِّرْ وَ"لَوٌّ" مِثْلُ "دَوٍّ" بِـ"اللُّوَي"

صَغِّرْ وَ"كَيٌّ" مِثْلَ "حَيٍّ" بِـ"الكُيَي"

8454 - فَإِنْ يَكُ المَنْقُوصُ ذَا ثَلَاثِ

فَصَاعِدًا بِغَيْرِ تَا إِنَاث

8455 - فَلَا تُكَمِّلْهُ بِرَدِّ شَيْءِ

بِلْ أَبْقِهِ كَـ"الشَّيْءِ" وَ"الشُّيَيْءِ"

(1)

انظر: التسهيل 285.

ص: 214

8456 -

"شَاكِي السِّلَاحِ" قُلْ "شُوَيْكٍ" فِيهِ

وَنَحْوُهُ كَـ"الجَاهِ" وَ"الجُوَيْهِ"

8457 - وَمَنْ بِتَرْخِيمٍ بِحَذْفِ مَا صَلَحْ

بَقَاؤُهُ يُصَغَّرُ اسْمًا فِيهِ صَحّْ

8458 - وَزْنٌ بِلَا حَذْفٍ مَعَ الحَذْفِ اكْتَفَى

بِالأَصْلِ كَـ"العُطَيْفِ" يَعْنِي "المِعْطَفَا"

8459 - مُصَغِّرًا لَهُ وَكَـ"الحُمَيْدِ"

تَصْغِيرُ "أَحْمَدٍ" مَعَ "المَحْمُودِ"

8460 - وَ"حَامِدٍ"، "حَمْدَانَ" وَ"الحَمَّادِ" مَعْ

"حَمْدُونَ" مَعْ قَرَائِنٍ مَعْهُ تَقَعْ

8461 - وَلَا الْتِفَاتَ فِيهِ لِلإِلْبَاسِ

كَذَا "قُرَيْطِيسٌ" مَعَ "القِرْطَاسِ"

8462 - وَمِثْلُهُ "حُبَيْلَةٌ": "حُبْلَى" كَمَا

يَأْتِي بِرَدِّ تَاءِ أَصْلٍ عُدِمَا

8463 - فَاخْرِجْ بِذَاكَ "جَعْفَرًا"، "سَفَرْجَلَا"

فَإِنَّ كُلًّا مِنْ زِيَادَاتٍ خَلَا

8464 - وَاخْرِجْ بِهِ "مُدَحْرِجًا"، "مُحْرَنْجِمَا"

فَالزَّيْدُ بِالوَزْنِ يَحُلُّ فِيهِمَا

8465 - فَرْعٌ: بِذَا التَّصْغِيرِ قَدْ يَنْحَذِفُ

أَصْلٌ شَبِيهُ زَائِدٍ وَيُعْرَفُ

8466 - تَصْغِيرُ "إِسْمَاعِيلَ"، "إِبْرَاهِيمَا"

(1)

مِنْ ذَاكَ فَاحْذِفْ لَامَهُ وَالمِيمَا

8467 - إِذْ كَانَ كُلٌّ مِنْهُمَا شَبِيهَا

مَا زَادَ قُلْ "سُمَيْعًا" او "بُرَيْهَا"

8468 - وَهَمْزُ هَذَيْنِ يُقَالُ زَائِدَه

وَقِيلَ بَلْ أَصْلِيَّةٌ وَالفَائِدَه

8469 - تَظْهَرُ فِي تَصْغِيرِ هَذَيْنِ بِلَا

تَرْخِيمٍ الثَّانِي تُبَقِّي الأَوَّلَا

8470 - مَعْ حَذْفِ خَامِسٍ كَمَا يَطَّرِدُ

فِي مِثْلِهِ وَاخْتَارَ ذَا المُبَرِّدُ

(2)

/160 ب/

8471 - فَقُلْ "أُبَيْرِهٌ"، "أُسَيْمِعٌ" عَلَيْهْ

وَأَوَّلٌ عَلَيْهِ نَصَّ سِيبَوَيْهْ

(3)

(1)

انظر: الكتاب 3\ 476 وعلل النحو 560 وتوضيح المقاصد والمسالك 3\ 1437 وهمع الهوامع 3\ 392.

(2)

انظر: لسان العرب 12\ 48 والأصول 3\ 61 والتصريح 2\ 579 وارتشاف الضرب 1\ 400 وتمهيد القواعد 10\ 4874.

(3)

انظر: الكتاب 3\ 476.

ص: 215

8472 -

بِحَذْفِ هَمْزِ ذَيْنِ مَعْ إِبْقَاءِ

لِلّامِ أَوْ لِلمِيمِ فِي انْتِهَاءِ

8473 - فَقُلْ "بُرَيْهِيمٌ"، "سُمَيْعِيلٌ" وَذَا

هُوَ الذِي مِنَ الفَصِيحِ أُخِذَا

8474 - وَفِي "بُرَيْهٍ" وَ"سُمَيْعٍ" حُذِفَا

أَصْلَانِ مَعْ هَذَيْنِ لَنْ يُخَفَّفَا

8475 - وَلَيْسَ فِي ذَيْنِ قِيَاسٌ يُتَّبَعْ

فَحُكْمُ مَا شَذَّ اطِّرَادُهُ امْتَنَعْ

8476 - وَاخْتِمْ بِتَا التَّأْنِيثِ مَا صَغَّرْتَ مِنْ

مُؤَنَّثٍ يَعْنِي لِتَأْنِيثٍ ضَمِنْ

8477 - عَارٍ مِنَ التَّاءِ ثُلَاثِيٍّ كَـ"سِنّْ"

"دَارٍ" وَ"نَارٍ" ثُمَّ "عَيْنٍ" وَ"أُذُنْ"

8478 - مِنْ كُلِّ مَا تَأْنِيثُهُ فِي الحَالِ مَعْ

أَصْلٍ فَفِي التَّصْغِيرِ فِيهِ التَّا تَقَعْ

8479 - "سُنَيْنَةٌ" يُقَالُ مَعْ "دُوَيْرَه"

"عُيَيْنَةٌ"، "أُذَيْنَةٌ"، "نُوَيْرَه"

8480 - وَمِثْلُهُ "اليَدُ" مِنَ الثُّلَاثِي

فِي الأَصْلِ لَا فِي الحَالِ لِلإِنَاثِ

8481 - فَقُلْ "يُدَيَّةٌ" وَكَـ"الحَمْرَاءِ"

"حُبْلَى" مَعَ التَّرْخِيمِ وَ"السَّمَاءِ"

8482 - مِنْ كُلِّ مَا قَدْ عَرَضَ التَّثْلِيثُ بِهْ

فِي حَالَةِ التَّصْغِيرِ أَيْ بِسَبَبِهْ

8483 - "حُمَيْرَةٌ"، "حُبَيْلَةٌ" قَدْ صُغِّرَا

"سُمَيَّةٌ" مَا لَمْ يَكُنْ بِالتَّا يُرَى

8484 - ذَا لَبْسٍ الآتِي بِهَا ذُو اللَّبْسِ

كَـ"شَجَرٍ" وَ"بَقَرٍ" وَ"خَمْسِ"

8485 - فَالأَوَّلَانِ الْتَبَسَا بِمُفْرَدِ

مَعْهَا وَثَالِثٌ بِهَا بِعَدَدٍ

8486 - مُذَكَّرٍ فَلَمْ يُقَلْ "شُجَيْرَه"

وَلَا "خُمَيْسَةٌ" وَلَا "بُقَيْرَه"

8487 - كَمَا لُحُوقُ التَّاءِ بِالمُجَاوِزِ

-كَـ"زَيْنَبَ"- الثَّلَاثَ غَيْرُ جَائِزِ

8488 - وَشَذَّ تَرْكٌ أَيْ لِتَا الإِنَاثِ

فِي مَا ذَكَرْنَاهُ مِنَ الثُّلَاثِي

8489 - دُونَ وُجُودِ لَبْسٍ انْ تُصَغِّرَهْ

وَبَعْضُهُمْ

(1)

ذَكَرَ بِضْعَ عَشَرَه

8490 - مِنْ ذَاكَ: "حَرْبٌ"، "عَرَبٌ" وَ"عُرُسُ"

"عِرْسٌ" وَ"دِرْعٌ" وَ"ضُحًى" وَ"فَرَسُ"

8491 - "حَرْفٌ" وَ"نَابٌ" ثُمَّ "ذَوْدٌ"، "قَوْسُ"

"نَعْلٌ" وَ"طَسْتٌ"، "نَصَفٌ" وَ"طَسُّ"

(1)

انظر: المقاصد الشافية 7\ 406 والتصريح 2\ 581.

ص: 216

8492 -

قِدْرٌ" فَقُلْ: "حُرَيْبٌ" اوْ "عُرَيْبُ"

"عُرَيْسٌ" اوْ "دُرَيْعٌ" اوْ "نُيَيْبُ"

8493 - "ضُحَيٌّ" اوْ "حُرَيْفٌ" اوْ "فُرَيْسُ"

"ذُوَيْدٌ" اوْ "نُعَيْلٌ" اوْ "قُوَيْسُ"

8494 - "نُصَيْفٌ" اوْ "طُسَيْتٌ" اوْ "طُسَيْسُ"

"قُدَيْرٌ" اذْ نَسْمَعُ لَا نَقِيسُ

8495 - وَسَمِعُوا تَأْنِيثَ بَعْضٍ وَنَدَرْ

إِلْحَاقُ تًا فِي مَا ثُلَاثِيًا كَثَرْ

8496 - بِفَتْحِ ثَاءٍ ثُلِّثَتْ أَيْ زَادَا

وَهْوَ مُعَدًّى فَافْهَمِ المُرَادَا

8497 - نَحْوُ "الأُمَيِّمَةِ" وَ"الأَمَامِ"

كَذَا "القُدَيْدِمَةِ" وَ"القُدَّامِ"

/161 أ/

8498 - كَذَا "الوُرَيِّئَةِ" وَ"الوَرَاءِ"

وَصَغَّرُوا مِنِ اسْمِ ذِي بِنَاءِ

8499 - شُذُوذًا "افْعَلَ" التَّعَجُّبِ كَـ"مَا

أُمَيْلِحَ! " انْ قُلْنَا بِأَنَّهُ سُمَا

8500 - كَذَا المُرَكَّبُ بِمَزْجٍ وَهْوَ مَرّْ

أَوْ عَدَدٍ وَهْوَ كَـ"خَمْسَةَ عَشَرْ"

8501 - كَذَا "الذِي"، "التِي" مَعَ الفُرُوعِ

مِنْ صِلَةٍ وَجَاءَ فِي المَسْمُوعِ

8502 - تَصْغِيرُ هَذَيْنِ مَعَ التَّثْنِيَةِ

"لَذِينَ" مَعْ جَمْعِ "الذِي" دُونَ "التِي"

8503 - وَ"ذَا" مَعَ الفُرُوعِ مِنْهَا "تَا" وَ"تِي"

وَالنَّقْلُ "ذَا" وَ"تَا" مَعَ التَّثْنِيَةِ

8504 - لِذَيْنِ مَعْ "أُولَى" وَغَيْرُ مَا ذُكِرْ

قِسْهُ سِوَى الذِي بِتَصْغِيرٍ حُظِرْ

ص: 217