الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
قال النَّسائي: ليس به بأس (1).
مات في شهر رمضان سنة سبع وأربعين ومئتين.
وكان قد قدمَ مصر قبل بعام، وحملَ عنه المصريون.
وفيها مات: شيخُ العربيّة أبو عثمان المازِني، والخليفة المتوكِّل على الله بن المعتصم بالله.
533 - أحمدُ بنُ الفرات *
(د)
الحافظ الثِّقة، أبو مسعود الرّازي، محدِّثُ أصبهان، وصاحب التصانيف.
سمع: عبدَ اللَّهِ بنَ نُمير، وأبا أُسامة، ويزيدَ بنَ هارون، وابنَ أبي فُديك، وعبد الرزّاق، وخلائق.
وعنه: أبو داود، وابنُ أبي عاصم، والفِرْيابي، وعبد الرحمن بنُ يحيى بن مَنْدة، وعبد الله بنُ جعفر بن فارس، وغيرهم.
(1) تهذيب الكمال: ورقة 525.
* الجرح والتعديل: 2/ 67، الكامل لابن عدي: 1/ 193، ذكر أخبار أصبهان: 1/ 82، تاريخ بغداد: 4/ 343، طبقات الحنابلة: 1/ 53، المعجم المشتمل: ص 57، تهذيب الكمال: 1/ 422 - 425 (طبقة محققة)، سير أعلام النبلاء: 12/ 480 - 488، تذهيب التهذيب: 1/ 20 / ب، تذكرة الحفاظ: 2/ 544، ميزان الاعتدال: 1/ 127، العبر: 2/ 16، الكاشف: 1/ 25، الوافي بالوفيات: 7/ 280، مرآة الجنان: 2/ 169، تهذيب التهذيب: 1/ 66، النجوم الزاهرة: 3/ 29، طبقات الحفاظ: ص 239، خلاصة تذهيب الكمال: ص 11، طبقات المفسرين: 1/ 62، شذرات الذهب: 2/ 138، هدية العارفين: 1/ 49، الرسالة المستطرفة: ص 87، تهذيب ابن عساكر: 1/ 435، تاريخ التراث العربي: 1/ 208.
قال إبراهيم بن محمد الطيَّان: سمعتُ أبا مسعود يقول: كتبتُ عن ألفٍ وسبع مئة شيخ، وكتبتُ ألفَ ألفِ حديثٍ وخمس مئة ألف، فعملتُ من ذلك في تآليفي خمسَ مئة ألف حديث (1).
وقال أبو عمران الطَّرسوسي: سمعت الأثرمَ يقول: سمعتُ أحمد بنَ حنبل يقول: ما تحتَ أديم السَّماء أحفظُ لأخبار رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم من أبي مسعود الرازي (2).
وقد أخطأ مَنْ تكلَّم في أبي مسعود (3).
وقال ابن عدي: لا أعلمُ له رواية منكرة، وهو من [أهل](4) الصِّدق والحفظ (5).
توفي في شعبان سنةَ ثمانٍ وخمسين ومئتين.
وفيها مات: حفصُ بن عمرو الرَّبالي، والفضلُ بنُ يعقوب الرُّخامي، ومحمدُ بن إسماعيل الحسَّاني، ومحمدُ بنُ عمر بن أبي مَذْعور، وعبدةُ بن عبد الله الصفّار، وأبو عبيدة بنُ أبي السَّفَر. رحمهم اللهُ تعالى.
(1) الخبر بنحوه في "تهذيب الكمال" 1/ 424 - 425.
(2)
طبقات الحنابلة: 1/ 53.
(3)
ينوه المصنف رحمه الله بابن خراش، حيث أن ابن خراش تكلم فيه كلامًا مشينًا، لذلك تناوله ابن عدي في "كامله". انظر "ميزان الاعتدال" للذهبي: 1/ 128.
(4)
سقط من الأصل.
(5)
الكامل لابن عدي: 1/ 193.