الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وقال المبرِّد: أعلمُ الكوفيِّين ثعلب، فذُكرَ له الفرّاء، فقال: لا يَعْشُرُه (1).
ولثعلب تصانيف كثيرة (2).
وكان يلحنُ إذا تكلَّم.
وتردَّد إليه الطلبةُ من سنة خمسٍ وعشرين ومئتين.
ويُحكى أنَّه كان يقتِّر على نفسِه مع الجِدَة (3). وقيل: إنه خلَّف ستةَ آلاف دينار.
مات في جمادى الآخرة سنة إحدى وتسعين ومئتين.
655 - المَعْمَري *
الحافظ العلَّامة البارع، أبو علي، الحسنُ بنُ علي بن شَبيب البغدادي. وقيل له: المَعْمري، لأن جدَّه لأمِّه أبو سفيان المَعْمري صاحب مَعْمر (4).
(1) إنباه الرواة: 1/ 142. وقوله: لا يعشره، يعني: لا يبلغ عشر علمه.
(2)
انظر "فهرست النديم": ص 81.
(3)
أي: مع الغنى. وانظر ما أورده القفطي في "الأنباه" 1/ 148 عن تقتير ثعلب على نفسه.
* الكامل لابن عدي: 2/ 749، تاريخ بغداد: 7/ 369، أنساب السمعاني: 11/ 406، تاريخ ابن عساكر: خ: 4/ 242 / ب، المنتظم: 6/ 78، اللباب: 3/ 236، سير أعلام النبلاء: 13/ 510 - 514، تذكرة الحفاظ: 2/ 667، ميزان الاعتدال: 1/ 504، العبر: 2/ 101، البداية والنهاية: 11/ 106، لسان الميزان: 2/ 221، النجوم الزاهرة: 3/ 164، طبقات الحفاظ: ص 290، شذرات الذهب: 2/ 218، هدية العارفين: 1/ 268، تهذيب ابن عساكر: 4/ 201.
(4)
وقيل: لأنه عني بجمع حديث معمر. انظر "الأنساب" 11/ 406.
سمع: خلفَ بنَ هشام، وأبا نصر التمَّار، وعليَّ بنَ المديني، وشَيبان بنَ فرُّوخ، ودُحَيمًا، وعيسى بنَ حمّاد زغْبة، وخلقًا بالعراق والشّام ومصر.
وعنه: الطَّبراني، والنجّاد، وأحمدُ بنُ كامل، والمُفيد، وخلق.
قال الخطيب: كان من أوعية العلم، يُذكر بالفهم، ويُوصف بالحفظ، وفي حديثه غرائب وأشياء يتفرد بها (1).
وقال الدارقطني: صدوقٌ حافظ، جرّحه موسى بنُ هارون -وكان بينهما عداوة- وأنكر عليه أحاديث، فأخرج أصوله بها، ثم ترك روايتها (2).
وقال عَبْدان الأهوازي: ما رأيت صاحب حديث في الدُّنيا مثلَ المَعْمري (3).
وقال ابنُ عُقدة: سألتُ عبدَ اللَّهِ بنَ أحمد عن المَعْمري، فقال: لا يتعمَّد الكذب (4).
وقال ابن عدي: كان كثيرَ الحديث، صاحب حديث بحقِّه. قال عَبْدان: إنَّه لم يرَ مثلَه. وما ذُكر عنه أنَّه رفع أحاديث وزاد في متونٍ فهذا موجود في البغداديِّين خاصَّة وفي حديث ثقاتهم، وأنَّهم يرفعون الموقوف، ويصلون المُرسل، ويزيدون في الأسانيد (5).
(1) تاريخ بغداد: 7/ 370.
(2)
المصدر السابق.
(3)
تاريخ بغداد: 7/ 371.
(4)
تاريخ بغداد: 7/ 372.
(5)
الكامل لابن عدي: 2/ 749 - 750.