الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
قال أحمد بن حنبل: ما قدمَ علينا خُراساني أفقه بَدَنًا منه (1).
وقال أبو عمرو المُسْتملي: عُدناهُ في مرضه، فأوصى بعشرة آلاف درهم، وأعتق عَبيدًا (2).
مات سنةَ ثلاثٍ وخمسين ومئتين.
وفيها مات: زاهد العراق سريُّ بنُ المغلِّس السَّقَطي، وعلي بنُ شعيب السِّمسار، وعلي بنُ مسلم الطُّوسي، ومقرئ الرَّي محمدُ بنُ عيسى التَّيمي، ومحمد بنُ يحيى بن أبي حزم القُطَعي، ويوسف بن موسى القطّان الرازي، وهارونُ بنُ سعيد الأيلي، وأحمد بن سعيد الهَمْدانيُّ المصري. رحمهم الله تعالى ورضي عنهم.
537 - الجُوزجاني *
(د، ت، س)
الإمامُ الحافظ، أبو إسحاق، إبراهيم بنُ يعقوب السَّعدي، نزيلُ دمشق ومحدِّثُها.
(1) تهذيب الكمال: 1/ 317.
(2)
سير أعلام النبلاء: 12/ 234.
* الجرح والتعديل: 2/ 148، أنساب السمعاني:(الجريري) 3/ 243، المعجم المشتمل: ص 71، معجم البلدان: 2/ 182، تهذيب الكمال: 2/ 244 - 248 (طبعة محققة)، تذكرة الحفاظ: 2/ 549، ميزان الاعتدال: 1/ 75، العبر: 2/ 18، الكاشف 1/ 51، الوافي بالوفيات: 6/ 170، البداية والنهاية: 11/ 31، العقد الثمين: 3/ 274، تهذيب التهذيب: 1/ 181، طبقات الحفاظ: ص 244، خلاصة تذهيب الكمال: ص 23، شذرات الذهب: 2/ 139، هدية العارفين: 1/ 3، الرسالة المستطرفة: ص 147، تهذيب ابن عساكر: 2/ 313، تاريخ التراث العربي: 1/ 208.
وقد وهم السمعاني في ترجمته له في (الجريري) فنبه على ذلك المعلمي اليماني في (الجوزجاني) من الكتاب، والدكتور بشار عواد في تعليقه على "تهذيب الكمال" 2/ 248 - 249.
سمع: الحسينَ بنَ علي الجُعْفي، ويزيدَ بنَ هارون، وجعفر بنَ عون، وشَبَابة، والطَّبقة. وتفقَّه بأحمد بن حنبل.
وعنه: أبو داود، والتِّرمذي، والنَّسائي، وأبوا (1) زُرْعة، ومحمدُ بنُ جَرير، وابنُ جَوْصاء، وأبو بشر الدُّولابي، وغيرهم.
وثقه النسائي.
وقال ابنُ عدي: سكنَ دمشق، فكان يحدِّثُ على المنبر، ويكاتبُهُ أحمدُ بنُ حنبل، فيتقوّى بذلك، ويقرأ كتابَه على المنبر. قال: وكان يتحاملُ على عليٍّ رضي الله عنه (2).
وقال الدّارقطني: كان من الحفَّاظ الثِّقات المصنِّفين، وفيه انحرافٌ عن عليّ (3).
قال أبو الدَّحْداح: مات في ذي القعدة سنةَ تسعٍ -وقال غيرُه: سنةَ ستٍّ- وخمسين ومئتين.
وله كتاب في الضُّعفاء. رحمه الله تعالى.
(1) في "التذكرة": وأبو، تحريف. فقد روى عنه أبو زرعة الدمشقي، وأبو زرعة الرازي. انظر "تهذيب الكمال" 2/ 247.
(2)
لم يذكره الحافظ ابن عدي في "كامله" إنما أورد هذا الكلام في ترجمة إسماعيل بن أبان الوراق (الكامل: 1/ 304 - 305). انظر "تهذيب الكمال" 2/ 248 حاشية رقم (2) و 3/ 9 حاشية رقم (5).
(3)
تهذيب الكمال: 2/ 248.