الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
قال ابن السمعاني: هو حد من أظهر مذهب الشافعي بخراسان، وكان المرجوع إليه في الفتاوى والمعضلات بعد أحمد بن سيار (1).
677 - عَبْدان *
الإمامُ الحافظ، صاحبُ التَّصانيف، أبو محمد، عبدُ اللَّهِ بنُ أحمد بن موسى بن زياد الأهوازي الجَوَاليقي.
سمع: أبا كامل الجَحْدري، ومحمدَ بنَ بكّار بن الريّان، وسهلَ بنَ عثمان العَسْكري، وهشام بنَ عمّار، وخَليفةَ بنَ خيّاط، وابني أبي شَيبة، والطَّبقة.
وعنه: ابن قانع، وحمزةُ الكِنَاني، والطَّبراني، والإِسْمَاعيلي، وأبو عَمرو بنُ حَمْدان، وأبو بكر بنُ المقرئ، وغيرهم.
قال الحافظ أبو علي النَّيْسابوري: رأيتُ من أئمَّة الحديث أربعةً: إبراهيمَ بنَ أبي طالب، وابنَ خُزيمة، وعَبْدان الأهوازي، وأبا عبد الرحمن النَّسائي. فأما عَبْدان فكان يحفظُ مئة ألف حديث، ما رأيتُ في المشايخ أحفظَ منه (2).
(1) أنساب السمعاني: 3/ 325.
* تاريخ بغداد: 9/ 378، أنساب السمعاني: 3/ 335، تاريخ ابن عساكر:(عبادة- عبد الله) ص 345، المنتظم: 6/ 150، اللباب: 1/ 301، سير أعلام النبلاء: 14/ 168 - 173، تذكرة الحفاظ: 2/ 688، العبر: 2/ 133، مرآة الجنان: 2/ 249، البداية والنهاية: 11/ 129، النجوم الزاهرة: 3/ 195، طبقات الحفاظ: ص 299، شذرات الذهب: 2/ 249، هدية العارفين: 1/ 443، الرسالة المستطرفة: ص 96، تهذيب ابن عساكر: 7/ 287.
(2)
تاريخ دمشق (عبادة- عبد الله) ص 347 - 348.
وقال حمزةُ الحافظ: سمعتُ عَبْدان يقول: دخلتُ البصرةَ ثمان عشرة مرَّة من أجل حديث أيّوب، وجمعتُ ما يجمعُه أصحاب الحديث إلَّا حديثَ مالك، فإنَّه لم يكن عندي "الموطأ" بعلوّ، وإلّا حديثَ أبي حَصين، وجمعتُ لبشرِ بن المفضَّل ستَّ مئة حديث، مَنْ شاء يزيد (1).
وقال ابن حبّان: أتانا عَبْدان [بعسكر مُكْرم، وكان عَسِرًا نَكِدًا (2).
وقال ابنُ عدي: عَبْدان كبير الاسم (3).
عاش] (4) عَبْدان تسعينَ سنة، ومات في آخر سنة ستٍّ وثلاث مئة.
وفيها مات: فقيه العراق أبو العبّاس أحمدُ بنُ عمر بن سُريج الشافعي عن سبعٍ وخمسين سنة، ومسندُ بغداد أبو عبد اللَّه أحمدُ بنُ الحسن بن عبد الجبّار الصُّوفي وهو في عشر المئة، وشيخُ الصُّوفيَّة أبو عبد اللَّه أحمدُ بن يحيى بن الجلّاء، والمسندُ عليُّ بنُ إسحاق بن زاطِيا المخرِّمي (5)، والقاضي محمدُ بنُ خلف ولقبُه وكيع، ومحدِّثُ قَزوين محمدُ بنُ مسعود الأسدي.
(1) تاريخ دمشق (عبادة- عبد الله) ص 349 - 350.
(2)
سير أعلام النبلاء: 14/ 170.
(3)
المصدر السابق.
(4)
ما بين حاصرتين مستدرك في هامش الأصل، ولم نتبينه من سوء التصوير، وما أثبتناه من "التذكرة".
(5)
تحرف في "التذكرة" إلى: المخزومي.