الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ومناقبُه كثيرةٌ، ذكرها الخطيب وغيرُه.
وقال أبو زكريا النَّواوي: لابنِ المَديني نحوٌ من مئتي مصنَّف (1).
مات بسامَرَّا في ذي القعدة سنة أربعٍ وثلاثين ومئتين. رحمه اللهُ تعالى.
411 - يَحْيى بنُ مَعين *
(ع)
الإمامُ العلَم، سيِّد الحفّاظ، أبو زكريا المرِّي مولاهم البغدادي.
ومولدُه في سنة ثمانٍ وخمسين ومئة. وكان أبوه من نبلاء الكتَّاب، فخلَّف له ألف ألف درهم فيما قيل.
سمع: هُشيمًا، وابنَ المبارك، وإسماعيلَ بنَ مُجالد، ويحيى بنَ أبي زائدة، ومُعتمر بن سُليمان، وهذه الطَّبقة.
(1) انظر "تهذيب الأسماء واللغات": 1/ 350.
* طبقات ابن سعد: 7/ 354، تاريخ البخاري الكبير: 8/ 307، التاريخ الصغير: 2/ 362، ثقات العجلي: ص 475، الجرح والنعدبل: 4/ 311 و 9/ 192، فهرست النديم: ص 287، تاريخ بغداد: 14/ 177، الجمع بين رجال الصحيحين: 2/ 564، طبقات الحنابلة: 1/ 402، المعجم المشتمل: ص 322، تهذيب الأسماء واللغات: 2/ 1 / 156، وفيات الأعيان: 6/ 139، تهذيب الكمال: ورقة 1522، سير أعلام النبلاء: 11/ 71 - 96، تذكرة الحفاظ: 2/ 429، العبر: 1/ 415، ميزان الاعتدال: 4/ 410، تذهيب التهذيب: 4/ 165، الكاشف: 3/ 235، مرآة الجنان: 2/ 108، تهذيب التهذيب: 11/ 280، النجوم الزاهرة: 2/ 273، طبقات الحفاظ: ص 185، خلاصة تذهيب الكمال: ص 428، شذرات الذهب: 2/ 79، هدية العارفين: 2/ 514، الرسالة المستطرفة: ص 129، تاريخ التراث العربي: 1/ 158.
وعنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، وأحمد، وهنّاد، وأبو زُرْعة، وأبو يَعْلى، وأحمد بنُ الحسين الصُّوفي، وخلائق.
قال النَّسائي: أبو زكريّا الثقةُ المأمون، أحدُ الأئمَّة في الحديث (1).
وقال ابنُ المديني: لا نعلمُ أحدًا من لدن آدم عليه السلام كتب من الحديث ما كتبَ يحيى بنُ مَعين (2).
وقال عبّاس الدُّوري: سمعتُ يحيى بنَ مَعين [يقول: لو لم نكتب الحديثَ خمسينَ مرّةً ما عرفناه (3).
وعن يحيى بن مَعين] (4) قال: كتبتُ بيدي ألف ألف حديث (5).
وقال ابنُ المديني: انتهى علمُ الناس إلى يحيى بنَ مَعين (6).
وقال يحيى القطّان: ما قدم علينا مثلُ هذين: أحمد بن حنبل، ويحيى بن مَعين (7).
وقال أحمد بنُ حنبل: يحيى بنُ مَعين أعلمُنا بالرِّجال (8).
(1) تاريخ بغداد: 14/ 184.
(2)
تاريخ بغداد: 14/ 182.
(3)
طبقات السيوطي: ص 185. ولفظه فيه: لو لم نكتب الحديث من ثلاثين وجهًا ما علقناه.
(4)
ما بين حاصرتين مستدرك في هامش الأصل، ولم يظهر من سوء التصوير، وما أثبتناه من "التذكرة".
(5)
تهذيب الكمال: ورقة 1522.
(6)
تاريخ بغداد: 14/ 179.
(7)
تهذيب الكمال: ورقة 1523.
(8)
المصدر السابق.