الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وقال أبو داود: ثقة مأمون (1).
ومناقبه كثيرة رحمه الله، ذكرها الخطيب وغيرُه.
وقد كان حافظًا للحديثِ وعلَلِه، عارفًا بالفِقه والاختلاف، رأسًا في اللغة، إمامًا في القراءات له فيها مصنَّف. وَلي قضاءَ الثُّغور مدَّة.
ومات بمكَّة سنة أربع وعشرين ومئتين. رضي الله عنه.
399 - أبو زُرْعة الجُرْجاني *
أحمدُ بنُ حميد، الحافظُ الصَّيدلاني.
ذكره حمزة السَّهميُّ في "تاريخه" فقال: حافظٌ عارفٌ بالعِلَل، مات بمكَّة. سمع يحيى بن سعيد القطّان وطبقتَه. روى عنه موسى بنُ هارون الحمّال. سمعتُ الإسماعيلي، سمعتُ أبا عمران بن هانئ يقول: كان أبو زُرْعة الجُرْجاني أحفظَ من أبي زُرْعة الرّازي.
400 - نُعَيْم بن حمَّاد * *
(خ، د، ت، ق)
الإمامُ المشهور، أبو عبد الله الخُزاعيُّ المروزيُّ الفَرَضِيُّ الأعْور، نزيلُ مصر.
(1) تاريخ بغداد: 12/ 415.
* تاريخ جرجان: ص 61 - 62، تذكرة الحفاظ: 2/ 424.
* * طبقات ابن سعد: 7/ 519، تاريخ البخاري الكبير: 8/ 100، ثقات العجلي: ص 451، الضعفاء والمتروكين: ص 101، الكامل لابن عدي: 7/ 2482، تاريخ بغداد: 13/ 306، الجمع بين رجال الصحيحبن: 2/ 534، المعجم المشتمل: ص 302، تهذيب الكمال: ورقة 1422، سير أعلام النبلاء: 10/ 595 - 612، تذكرة الحفاظ: 2/ 418، ميزان الاعتدال: 4/ 267، الكاشف: 3/ 182، تذهيب =
رأى الحسينَ بنَ واقد، وسمع: إبراهيمَ بنَ طهْمان، وأبا حمزةَ السُّكَّري، وعيسى بنَ عبيد الكِنْدي، وخارجةَ بن مصعب، وابنَ المبارك، وهُشَيمًا، وخلقًا.
وهو قديم ينبغي أن يكون في طبقة التَّبُوذكي.
روى عنه: البخاري مقرونًا بغيره، والدّارمي، وأبو حاتم، وبكرُ بن سهل الدِّمْياطي، وخلقٌ خاتمتُهُم حمزةُ بنُ محمد الكاتب، سمع منه في السِّجن.
وكان شديد الرد على الجَهْميَّة. وكان يقول: كنتُ جَهْميًّا، فلذلك عرفتُ كلامَهُم، فلمّا طلبتُ الحديثَ علمتُ أنَّ مآلهم إلى التَّعطيل (1).
قال الخطيب: يقال: إنَّه أولُ مَنْ جمعَ المسند (2).
وقال أحمد بنُ حنبل: هو ركنٌ من أركان سنَّةِ النبي صلى الله عليه وسلم. ذكرهُ أبو الفضل السُّليماني الحافظ عن أحمد.
وقال ابنُ مَعين: كان نُعيمٌ صديقي، وهو صدوق، كتبَ بالبصرة عن رَوْحٍ خمسين ألف حديث (3).
= التهذيب: 4/ 101 / ب، العبر: 1/ 405، تهذيب التهذيب: 10/ 458، مقدمة فتح الباري: 447، النجوم الزاهرة: 2/ 257، طبقات الحفاظ: ص 180، حسن المحاضرة: 1/ 347، خلاصة تذهيب الكمال: ص 403، شذرات الذهب: 2/ 67، هدية العارفين: 2/ 497، الرسالة المستطرفة: ص 62، تاريخ التراث العربي: 1/ 154.
(1)
تاريخ بغداد: 13/ 207، وقد تقدم التعريف بالجهمية في ترجمة إبراهيم بن طهمان.
(2)
تاريخ بغداد: 13/ 306.
(3)
المصدر السابق.