الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
"الإِعلام بما في كتاب المُختلف والمؤتلف للدَّارَقُطْني من الأَوْهام" وانتصاره من القاضي أبي محمد بن عَطية، وغير ذلك، وكان ضابطًا، محدِّثًا، متقِنًا، إمامًا، مُفيدًا، ذاكرًا للرِّجَال، حافِظًا للتَّاريخ والأنساب، فقيهًا، بارعًا، أحدِ الجِلَّة المُشَار إليهم.
روى عنه: أبو محمد بن عُبيد الله، وأبو خالد بن رفاعة، وأبو بكر بن أبي جَمْرَة، وغيرهم.
استُشهد عند دخول العدو المَرِيَّة في جُمَادى الآخرة سنة اثنتين وأربعين وخمس مئة (1).
1063 - الجُوْزَقَاني *
الحافظ، أبو عبد الله، الحسين بن إبراهيم بن حسين بن جَعْفر، الهَمَذاني، صاحب كتاب "الموضوعات" (2). وجُوْزَقَان: ناحية بهَمَذان (3)
(1) وقد استعادها المسلمون سنة (552)، انظر "الكامل": 11/ 121 - 122، 223 - 224، و"نفح الطيب": 4/ 463 - 464.
* معجم البلدان: 2/ 184، اللباب: 1/ 250، سير أعلام النبلاء: 20/ 177 - 178، تذكرة الحفاظ: 4/ 1308 - 1309، الوافي بالوفيات: 12/ 315 - 316، لسان الميزان: 2/ 269 - 271 طبقات الحفاظ: 470، شذرات الذهب: 4/ 136، إبضاح المكنون: 2/ 261 هدية العارفين: 1/ 313، الرسالة المستطرفة:149.
وكذا ورد في الأصل بالزاي، ومثله في "معجم البلدان"، أما في "اللباب" فهو -بالراء المهملة- وكذا رسم في "سير أعلام النبلاء": 20/ 177، وانظر تعليق المعلمي في "الأنساب": 3/ 356 - 357.
(2)
في "تذكرة الحفاظ": 4/ 1308 "الأباطيل".
(3)
لا ينسب إلى هذه الناحية من همذان، بل إلى جيل من الأكراد يسكنون أكناف حلوان، انظر "معجم البلدان": 2/ 184، وفي "اللباب": 1/ 250، نسبة إلى جورقان -بالراء المهملة- وهم قبيل من الأكراد بنواحي حلوان.