‌9 - وعالين أنماطا عتاقا وكلة…وراد الحواشي لونها لون عندم - فتح الكبير المتعال إعراب المعلقات العشر الطوال - جـ ٢

من عدو يستحل دمنا، وكم من صديق لنا يرعى حرمتنا، ولا يعتدي علينا، والمعنى على التكثير.

الإعراب: جعلن: فعل وفاعل، والجملة الفعلية تصلح لأن تكون صفة ثانية لظعائن في البيت السابق، ولأن تكون حالاً منها بعد وصفها بما تقدم، وذلك على حد قوله:{وهذا ذكر مبارك أنزلناه} والاستئناف ممكن بالإعراض عما قبل البيت. القنان: مفعول به. عن يمين: جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما، وهما في محل نصب مفعول ثان. وحزنه: معطوف على القنان بالواو العاطفة، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. الواو: حرف استئناف. كم: اسم بمعنى كثير مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. بالقنان: جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها. من: حرف جر زائد. محل: تمييزكم منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد، وفصل بين كم ومميزها، وهو جائز لضرورة الشعر. ومحرم: معطوف على محل بالواو العاطفة، فهو تمييز مثله.

‌

‌9 - وعالين أنماطًا عتاقًا وكلةً

…

وراد الحواشي لونُها لون عندم

وروى الأصمعي:

علون بأنطاكيةٍ فوق عقمةٍ

…

ورادٍ حواشيها مُشاكهة الدم

المفردات. غالين: رفعن، ونون النسوة عائدة إلى الظعائن في رقم- 7 - الأنماط: جمع نمط، وهو ما يبسط من صنوف الثياب. عتاقًا: كرامًا انظر البيت رقم- 15 - من معلقة طرفة. الكلة: الستر الرقيق، والجمع كلل. وراد: جمع ورد، وهو الأحمر. الحواشي: جمع حاشية، وحاشية كل شيء طرفه وجانبه. العندم: ثمر نبت لا ساق له ينبت في أصل الطلح كهيئة

اللبلاب، له ثمرة حمراء تشبه أطراف الأنامل المخضوبة، وقيل: هو العصفر، وقيل: هو صبغ الأعراب، وقيل: هو شقائق النعمان. أنطاكية: أنماط توضع على الخدور، نسبها إلى أنطاكية، وهي مدينة معروفة، وكل شيء جاء من الشام فهو عندهم أنطاكي. العقمة: جمع عقم، مثل شيخةٍ وشيخٍ، والعقم أن تظهر خيوط أحد النيرين، فيعمل به العامل، وإذا أراد أن يشي بغير ذلك اللون لواه وغمضه: وأظهر ما يريد عمله، وأصل الاعتقام اللي. المشاكهة والمشابهة والمشاكلة بمعنى واحد.

المعنى يقول: إن هؤلاء النسوة الظاعنات، قد رفعن الأنماط والكلل على الإبل، وتلك الأنماط وتلك الكلل حمر شديدة الحمرة فهي تشبه الدم في حمرته.

الإعراب. الواو: حرف عطف. عالين: فعل وفاعل. أنماطًا: مفعول به. عتاقًا: صفته. وكلة: معطوف على سابقه بالواو العاطفة. وراد: صفة كاملة، وإنما جاز أن توصف به، وهو جمع لأنه على لفظ الواحد مثل كتاب وحمار، فهو بمنزلة قولك: مررت برجلٍ كرام الآباء، ومررت بامرأةٍ كرم الآباء، ووارد مضاف والحواسي مضاف إليه مجرور؛ وعلامة جره كسرة مقدرة على الياء للثقل، وهذه الإضافة من إضافة الصفة المشبهة لفاعلها، وجملة (عالين

…

إلخ) معطوفة على جملة (جعلن

…

إلخ) في البيت السابق. لونها: مبتدأ، وها: ضمير متصل في محل جر بالإضافة. لون: خبر المبتدأ، وهو مضاف وعند م مضاف إليه، والجملة الاسمية في محل نصب صفة ثانية لكلة، أو هي في محل نصب حال منه بعد وصفه: ورواه الزوزني كما يلي:

علون بأنماطٍ عتاقٍ وكلةٍ

…

ورادٍ حواشيها مُشاكهة الدم

وإعرابه ظاهر إن شاء الله تعالى.