‌42 - مهلا، فداء لك الأقوام كلهمو…وما أثمر من مال، ومن ولد - فتح الكبير المتعال إعراب المعلقات العشر الطوال - جـ ٢

البيت رقم -20 - من معلقة طرفة.

المعنى يقول: ما ذكرته سابقًا من الإيمان، إنما هو لأبرئ نفسي مما رماني به بنو قريع، ذلك الذي آلمنى ووصل ألمه إلى كبدي.

الإعراب. الهاء: حرف تنبيه. ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ (لأبرأ) اللام: لام التعليل. أبرأ: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل، والفعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنا. من قول: جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما، وأن المضمرة بعد لام التعليل والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ، وهو قوله (هذا) والجملة الاسمية هذه مستأنفة لا محل لها. قذفت: فعل ماض مبني على السكون، مبني للمجهول، والتاء نائب فاعله، والجملة الفعلية في محل جر صفة قول. به: جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. طارت: فعل ماض، والتاء للتأنيث. نوافذه: فاعل، والهاء مضاف إليه. حرًا: حال من نوافذه. على: حرف جر. كبدي: اسم مجرور بعلى، وعلامة جره كسرة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة، والجار والمجرور متعلقان بحرًا، وياء المتكلم في محل جر بالإضافة، وجملة (طارت

…

الخ) في محل جر صفة قول أو في محل نصب حال منه بعد وصفه بما تقدم على حد قوله تعالى: {وهذا ذكر مبارك أنزلناه} .

‌

‌42 - مهلًا، فداء لك الأقوام كلهمو

…

وما أثمر من مال، ومن ولد

المفردات. مهلًا: أنظر البيت رقم -26 - من معلقة امرئ القيس. فداء لك

…

الخ: أعلم أن: العرب تقول: فدى لك أبي بكسر الفاء وفتحها

مع القصر، ومنه ما أنشده الأصمعي:

فدى لك والدي، وفدتك نفسي

…

ومالي، إنه منكم أتاني

ويقولون: فداء لك أبي بكسر الفاء مع المد، وقد جاء الممدود بالجر والرفع والنصب، ومنه البيت الذي معنا، وإذا كان المقصور غير ظاهر الإعراب، ويحمل في التقدير على الممدود، فنقول: إذا ورد الممدود مجرور الآخر فهو اسم قائم مقام فعل مقترن بلام الأمر مبني على الكسر، وتنوينه هو تنوين التنكير الذي تجده في صه ومه وإيه ونحوهن، والاسم المرفوع بعده فاعل به، وكأنه قال: ليفدك الأقوام كلهمو، فلما كان بمعناه بني، وبني على الكسر لأنه وقع للأمر، والأمر إذا حرك تحرك إلى الكسر، وقد نون لأنه نكرة وهو قول الفارسي اهـ، وقول الزمخشري مشابه لقول الفارسي المتقدم، وأنظر وجهي الرفع والنصب في الإعراب. الأقوام: أنظر البيت رقم -59 - من معلقة امرئ القيس. أثمر: أجمع. مال: أنظر البيت -89 - من معلقة طرفة.

المعنى يقول: ترفق أيها الملك بي، فليفدك الناس قاطبة، وليفدك كل ما جمعته من مال وما ولدته من ولد.

الإعراب. مهلًا: مفعول مطلق نائب عن فعله، وفاعله ضمير مستتر فيه. فداء: بالجر اسم قائم مقام فعل مقترن بلام الأمر، أنظر المفردات، وبالرفع مبتدأ. لك: جار ومجرور متعلقان بفداء. الأقوام: خبر المبتدأ، وسوغ الابتداء بفداء مع كونه نكرة كونه دالًا على معنى الفعل كما رأيت، ويجوز أن يكون خبرًا مقدمًا، والأقوام مبتدأ مؤخرًا، وبالنصب فجمهور النحاة يجعلونه مفعولًا مطلقًا لفعل محذوف واجب الحذف، والجار والمجرور متعلقان به، والأقوام فاعل، ونقل عن الأخفش أنه يجيز فيه وجهًا آخر، وهو أن يكون (فداء) بالنصب حالًا إما بتأويله بمشتق، وإما بواسطة جعله مفعولًا مطلقًا لفعل