ويجب الذكر عند وقوع الصيد في قبضة الحيوان المعلم {فَكُلُوا - مجلة البحوث الإسلامية - جـ ١٣

ويجب الذكر عند وقوع الصيد في قبضة الحيوان المعلم {فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ} (1).

وذكر اسم الله شعار ينبغي للمؤمن أن يرفعه في كل حين، {وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا} (2)، {وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا} (3).

هذه هي المواطن التي يحددها القرآن الكريم للذكر القولي: مواطن العبادات، وأوقات الضراعة التي يهتف فيها العبد الخاشع الضارع لائذا مستجيرا بمن خلقه وسواه، مرددا اسمه وحده في أدب واتزان دون تحريف وإلحاد، يقول تعالى:{أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى} (4)، وفي آية أخرى يقول:{وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ} (5) ومن هنا ندرك مدى العبث الذي يتورط فيه بعض هؤلاء الذين يقفون صفوفا يترنحون ذات اليمين وذات اليسار، يرددون اسم الله بألفاظ غير مفهومة زايلها الوقار والاتزان، زاعمين بهذا أنهم يذكرون الله. . ألا ساء ما يصنعون!! وما عدا مواطن العبادات والضراعة، فالذكر استحضار لعظمة الله، وتأمل وتفكير في أثار قدرته.

‌

‌واذكر ربك:

وورد الذكر بمشتقاته واقعا على لفظ الرب في ثمانية مواضع، وهذه المواضع فيها معنى التربية والامتنان والفضل والإنعام، وهذه ظاهرة تعبيرية واضحة في كل مقام يذكر فيه القرآن لفظ الرب حيث يكون الإشعار بالتربية ألزم وأنسب من الإشعار بالعبودية، ولأن إدراك معنى التربية- إذا صدق- يوصل إلى العبودية الخالصة.