المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

وتدقيق واستيعاب للمسائل (1). وبالجملة فالشيخ محمد بن مانع موسوعة علمية، - مجلة البحوث الإسلامية - جـ ٥٤

[مجموعة من المؤلفين]

فهرس الكتاب

- ‌المحتويات

- ‌ النقل عن الحنابلة:

- ‌فوائد:

- ‌ النقل عن المالكية:

- ‌ النقل عن الشافعية:

- ‌ النقل عن الحنابلة:

- ‌أولا: حق ولي الأمر في الجباية:

- ‌ثانيا: زكاة عروض التجارة:

- ‌ثالثا: الدين الذي للإنسان على غيره هل تلزمه زكاته

- ‌رابعا: هل الدين يمنع وجوب الزكاة

- ‌خامسا: التعزير:

- ‌الفتاوى

- ‌ استخدام الماء المشمس والسخانات الشمسية

- ‌ الوضوء للصلاة من ماء البحر

- ‌ الوضوء في الحمام

- ‌ فصل بيت الأدب (المرحاض) عن الحمام

- ‌بول الرجل وهو واقف في محل مستور عن الناس

- ‌ وقع شخص بما يسمى بنتر الذكر فكيف يترك هذه العادة

- ‌ ذكر اسم الله في الحمامات المعروفة حاليا

- ‌ يدخل الحمام ويذكر الله عز وجل

- ‌ التسمية والتسبيح والتحميد والتكبير داخل الحمام أثناء الوضوء

- ‌ دخول دورة المياه بالمصحف الشريف

- ‌ دخول الخلاء بالسلاسل التي تحمل اسم الله أو الرسول أو بعض الآيات القرآنية

- ‌من فتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز

- ‌فضل التوبة ووجوب تكرارها إذا لزم الأمر

- ‌الأنبياء معصومون فيما يبلغونه عن الله

- ‌ إزالة الشعر الذي ينبت في وجه المرأة

- ‌ قال في معنى اسم الله الظاهر: أي الظاهر في كل شيء

- ‌الأدعية المستجابة

- ‌من مشاهد يوم القيامة "الجنة

- ‌ البحوث

- ‌التعريف بالجنة:

- ‌بناء الجنة وتربتها:

- ‌أبواب الجنة ودخول المؤمنين منها:

- ‌درجات الجنة:

- ‌الأنهار:

- ‌العيون

- ‌المساكن:

- ‌القصور:

- ‌الخيام:

- ‌الغرف:

- ‌أشجار الجنة وبساتينها:

- ‌ثمار الجنة:

- ‌حيوانات الجنة:

- ‌مشهد الحوت والثور:

- ‌طعام وشراب أهل الجنة:

- ‌لباس وحلي أهل الجنة:

- ‌فرش أهل الجنة:

- ‌خدم أهل الجنة:

- ‌زوجات أهل الجنة:

- ‌سوق الجنة:

- ‌النظر إلى الله عز وجل:

- ‌مشاهد أهل الجنة:

- ‌المبحث الأول: اسمه، ونسبه، وكنيته، ومولده ووفاته:

- ‌المبحث الثاني: علمه وتوثيق العلماء له:

- ‌المبحث الثالث: رحلاته العلمية ومؤلفاته:

- ‌المبحث الرابع: شيوخه وتلاميذه:

- ‌المبحث الخامس: مقارنة ابن إسحاق بغيره:

- ‌المبحث السادس: جرح العلماء له والأجوبة على ذلك:

- ‌رابعا: التدليس:

- ‌خامسا: اتهام محمد بن إسحاق برواية أحاديث في الصفات:

- ‌سادسا: الضعف في الحديث:

- ‌سابعا: حديث ابن إسحاق عن المجهولين والضعفاء:

- ‌ثامنا: روايته عن أبناء اليهود:

- ‌الخاتمة:

- ‌من رواد العلم والتعليم في المملكةالشيخ: محمد بن عبد العزيز المانع

- ‌مقدمة:

- ‌نسبه ومولده:

- ‌نشأته:

- ‌رحلته في طلب العلم:

- ‌شيوخه:

- ‌تلاميذه:

- ‌مؤلفاته:

- ‌أعماله:

- ‌صفاته وآثاره:

- ‌الأوراق والمكتبة:

- ‌ذكريات تلاميذه:

- ‌وفاته:

- ‌خاتمة:

- ‌الملاحق

- ‌واجب الشباب

- ‌وجوب الحذر من استقدام غير المسلمين

- ‌حديث شريف

الفصل: وتدقيق واستيعاب للمسائل (1). وبالجملة فالشيخ محمد بن مانع موسوعة علمية،

وتدقيق واستيعاب للمسائل (1).

وبالجملة فالشيخ محمد بن مانع موسوعة علمية، في شتى المعارف، وقد كانت دراسته وثقلها في بغداد، وعن علمائها أخذ، حيث وجد فيهم ضالته في التبحر العلمي، والاستيعاب للعلوم التي هو حريص عليها، للثقة التي وجدها في أولئك العلماء، وهم أكثر عددا من جميع مشايخه في الديار التي زارها طالبا للعلم، ومتابعا لحملته الذين يوثق بهم.

(1)(علماء نجد خلال ستة قرون) 3: 829.

ص: 305

‌تلاميذه:

وصف السيد ولي الدين أسعد، الشيخ محمد بن مانع بأنه من العلماء الأعلام الأفذاذ في البلاد العربية، فهو أشبه بدائرة معارف إسلامية متحركة يصدر منها إشعاع المعرفة والعلم بين أرجاء الجزيرة العربية (1)؛ وما ذلك إلا أن الشيخ محمدا كان يتنقل بين البلدان طالبا للعلم، وفي نفس الوقت يعطي مما أفاء الله عليه من علم، فهو طالب يأخذ العلم من مصادره، ومعلم لا يبخل بما منحه الله من علم ومعرفة، وقد يصح عليه الوصف: كالغيث أينما حل نفع. . وهذه صفة العلماء الحريصين على أداء رسالة العلم وبسط ما أعطاهم الله على الملأ، لإدراكهم بأن أمانة العلم في نشره، وخوفا من التأثم؛ لما ورد من تحذير في كتمان العلم.

(1) مجلة (المنهل) ج 11 جلد 26 ذو القعدة 1385 هـ ص 865.

ص: 305

وقد بان أثره في كل من اختلط به، مذاكرة ودعوة، وحرصا على العقيدة الصحيحة، وقدوة صالحة في نفسه.

1 -

ففي بغداد وهو يطلب العلم: دعاه بعض الأكابر من أهل بغداد - كما قال الشيخ عبد الرحمن بن عبد اللطيف آل الشيخ في كتابه: مشاهير علماء نجد وغيرهم- ليكون إماما له، ويقرأ عليه كتب الحديث، فقرأ عليه بعضا من صحيح البخاري، وجميع صحيح مسلم، والجزء الأول من زاد المعاد لابن القيم، والجزء الأول من مسند الإمام أحمد بن حنبل، والموطأ للإمام مالك، وكثيرا من كتب التاريخ، وقرأ نزهة النظر للحافظ ابن حجر، قبل أن يرجع إلى بلده عنيزة سنة 1329 هـ (1).

2 -

وفي البحرين: درس في ناد أنشأه مقبل الذكير (2)، يقول عبد الرحمن بن عبد اللطيف آل الشيخ في كتابه مشاهير علماء نجد وغيرهم: ثم دعاه مقبل الذكير، أحد تجار نجد وأعيانها المقيمين في البحرين للتجارة، دعاه لمكافحة التبشير، وفتح له لهذا الغرض مدرسة آخر عام 1330 هـ، فأقام في بلدة البحرين أربع سنين، وشرح في أثناء إقامته بالبحرين العقيدة السفارينية " المسماة بالدرة المضيئة " (3) إلا أن الشيخ حمد الجاسر يرى أنه: أقام في البحرين حوالي ثلاث سنين، مشرفا على النادي العربي لمكافحة التبشير وذلك بين سنة 1331 هـ إلى أواخر

(1) انظر ص 269 من هذا الكتاب.

(2)

(روضة الناظرين) لمحمد القاضي 2/ 283.

(3)

(مشاهير علماء نجد وغيرهم) ص 269.

ص: 306

1334 هـ، حيث سافر إلى قطر (1).

3 -

وفي قطر بعدما دعاه حاكمها الشيخ: عبد الله بن قاسم بن ثاني آخر عام 1334 هـ تولى القضاء والتدريس ورحل إليه كثير من الطلاب، أخذوا عنه العلم في قطر (2)، وقد سعى لإنشاء المدرسة الأثرية التي أسهم بعض أعيان البلاد في إنشائها، وفي مقدمتهم خالد بن محمد الغانم، وخليل إبراهيم الباكر، وقد استمرت هذه المدرسة تؤدي رسالتها من عام 1913م- إلى عام 1938م. وكان من أوائل الطلاب الذين درسوا على الشيخ محمد بن مانع من رجال قطر، الذين أسهموا في خدمة الحياة الثقافية والأدبية، كما قال عبد الله بن أحمد الشباط:

أ- الشيخ عبد الله بن تركي أحد رجال التعليم في قطر.

ب- الشيخ عبد الله بن إبراهيم الأنصاري رحمه الله، مارس التعليم في المملكة العربية السعودية، ثم عاد إلى قطر، والتحق بوزارة الأوقاف، وأصدر التقويم القطري.

ج- الشيخ عبد الله بن زيد المحمود رحمه الله، الذي أسندت إليه رئاسة المحاكم الشرعية في دولة قطر.

د- الشاعر القطري أحمد بن يوسف الجابر. وكانت الدراسة في المدرسة الأثرية تسير على النهج التقليدي القديم المتبع في مصر، حيث تبدأ بدراسة العلوم الدينية، كالفقه والحديث والسيرة النبوية، ثم علوم اللغة العربية، النحو والصرف،

(1)(معجم المطبوعات العربية) للدكتور جواد الطاهر، هامش ص 1201.

(2)

(مشاهير علماء نجد وغيرهم)، ص 269، 270.

ص: 307

والأدب والخط. . . إلى أن قال:

ففي عهد الشيخ عبد الله بن قاسم، بدأت تظهر بوادر أمل في النهوض بالتعليم في البلاد، وذلك عندما استقدم الشيخ محمد بن مانع من السعودية عام 1910م فتولى القضاء، والخطابة والتدريس في قطر، وكان الشيخ ابن مانع هو المؤسس لهذه المدرسة والمدرس فيها، وذلك بعد أن قام بعض أعيان البلاد بالإسهام في إنشائها، وكان من رعيلها الأول ممن تتلمذوا على الشيخ ابن مانع: الشيخ عبد الله بن تركي، والشيخ عبد الله الأنصاري، والشيخ فالح بن ناصر، والشاعر محمد بن عثيمين، والشاعر أحمد بن يوسف الجابر، وكان لهؤلاء أثرهم الواضح في سير الحركة التعليمية والثقافية والأدبية في البلاد، وأصبح معلم الثقافة الدينية في خريجي هذه المدرسة واضحا متميزا، وقد استمر الشيخ ابن مانع في أداء رسالته في خدمة العلم والشريعة إلى عام 1358 هـ حيث غادر قطر عائدا إلى المملكة، فاستقر به المقام في الأحساء (1).

4 -

أما في المملكة، بعد أن قدم الأحساء في عام 1358 هـ لزيارة بعض أصدقائه ومحبيه، فقد التقى بالشيخ عبد الله السليمان وزير المالية ذلك الوقت، وأشار عليه بالقدوم على الملك عبد العزيز، فذهب للرياض وقابله وأكرمه، ثم عينه مدرسا في المسجد الحرام، فجلس للتدريس. وقد روى صلاح بن

(1) المجلة العربية ضمن مقال للأستاذ عبد الله الشباط، العدد (247) السنة 21، شعبان عام 1418هـ ص 36، 37.

ص: 308

إبراهيم الزامل عن الشيخ عبد الرحمن الشعلان رئيس المحكمة المستعجلة بمكة والإمام بالمسجد الحرام - سابقا- أنه قال له: لقد كان شيخنا ابن مانع رحمه الله حريصا على أن يستفيد طلابه منه، ويحرص علينا كأننا أبناؤه أو أشد، وبعد مدة من الزمن وتطور البلاد عينه الملك عبد العزيز مسئولا عن إدارة المعارف، ومسئولا عن التعليم بالمملكة، وفتحت عشرات المدارس في عهده، وأدخل كتب الشيخ محمد بن عبد الوهاب في مناهج التعليم على حسب المستويات. . ثم ذكر تلاميذه، وقال: إنهم كثيرون وذكر منهم سبعة وهم:

1 -

الشيخ عبد الرحمن بن سعدي علامة القصيم رحمه الله.

2 -

علامة الخليج العربي الشيخ عبد الله بن زيد آل محمود رئيس المحاكم في قطر رحمه الله، وهو من الذين أكثروا من ملازمة شيخه ابن مانع، واستفادوا منه فائدة عظيمة.

3 -

الشيخ عبد الرحمن بن شعلان رئيس المحكمة المستعجلة السابق بمكة، والإمام بالمسجد الحرام رحمه الله.

4 -

شاعر نجد الكبير وشاعر الملك عبد العزيز محمد بن عثيمين رحمه الله.

5 -

الشيخ فيصل بن مبارك رئيس محكمة الجوف سابقا، وصاحب المصنفات رحمه الله.

6 -

الشيخ عبد العزيز بن ناصر بن رشيد رحمه الله، أول رئيس لتعليم البنات بالمملكة.

7 -

الشيخ محمد بن عبد القادر الأحسائي صاحب تاريخ الأحساء

ص: 309

رحمه الله (1)، وهذا له قصائد عديدة في مدح الشيخ محمد بن مانع والإشادة بمكانته العلمية.

أما الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن بسام في كتابه: علماء نجد خلال ستة قرون، فقد قال: إن تلاميذه كثيرون، لا تحضرني أسماؤهم، من المملكة ومن بلدان الخليج العربي. وقد ذكر منهم اثنين وعشرين، منهم السبعة السالف ذكرهم، والباقون هم:

1 -

الشيخ محمد بن عبد الله بن حسن آل الشيخ الرئيس العام للتربية الإسلامية بوزارة المعارف بمكة.

2 -

معالي الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن حسن آل الشيخ الرئيس العام لهيئات الأمر بالمعروف سابقا.

3 -

الشيخ ناصر بن حمد الراشد الرئيس العام لتعليم البنات سابقا، ورئيس ديوان المظالم حاليا.

4 -

الشيخ عبد الله الأنصاري رحمه الله مدير الشئون الدينية في حكومة قطر، وعضو المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي سابقا.

5 -

الشيخ قاسم بن درويش من أعيان قطر.

6 -

الشيخ عبد اللطيف بن إبراهيم الباهلي قاضي بلد شقراء.

(1) المجلة العربية العدد (214) ذو القعدة عام 1415 هـ مقال لصلاح الزامل ص89.

ص: 310

7 -

الشيخ عبد العزيز بن محمد بن مانع رحمه الله ابن المترجم له.

8 -

الشيخ أحمد بن محمد بن مانع، ابن المترجم له، الملحق الثقافي السعودي بالقاهرة سابقا.

9 -

الشيخ عثمان بن صالح القاضي.

10 -

الشيخ محمد بن عبد الرحمن آل عبدلي.

11 -

الشيخ محمد بن عبد الله آل مانع. . وهذا ابن عم المترجم له.

12 -

الشيخ علي بن محمد الهندي المستشار بوزارة المعارف سابقا.

13 -

الشيخ محمد بن عبد الرحيم الصديقي المدرس بالطائف سابقا.

14 -

الشيخ عبد الله بن عمر بن دهيش رحمه الله رئيس المحكمة الكبرى بمكة سابقا.

15 -

الشيخ محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف المدرس بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة سابقا رحمه الله (1).

والشيخ محمد بن عثمان القاضي ذكر من تلاميذه قرابة الأربعين، منهم زيادة عما ذكر:

1 -

نفسه ووالده.

2 -

صالح الزغيبي إمام حرم المدينة.

3 -

عبد الله المحمد القاضي.

(1) انظر (علماء نجد خلاله ستة قرون) 3: 833، 834.

ص: 311