مع التخفيف، وقيل: بتشديده أي باب ما يحذر، ما مصدرية، - مجمع بحار الأنوار - جـ ٥

مع التخفيف، وقيل: بتشديده أي باب ما يحذر، ما مصدرية، والحديث الأول للترجمة الثانية والثاني للأول.

‌

‌[حذو]

فيه: "حاذوا" بالأعناق - مر في حذف. وفيه: ليس فيه وضوء إنما هو "حذية" منك، وروي: إنما هو منك، والحديث ضعيف بالاتفاق. عجيب: وضع كفيه "حذو" كفيه، أي بإزائهما، بيتي حذو بيته - بفتحه، وحذوة بيته - بضمه، وحذة بيته - بكسر حاء وفتح ذال.

حر

‌

‌[حرب]

"الحرباء" دويبة يتلقى الشمس كأنها تحاربها.

‌

‌[حرج]

ش: فيه: "لا يحرج" بفتح راء، أي لا يضيق صدره. فتح: كنا "نتحرج" أن نطوف، فإن قلت: يفهم من احد الحديثين أن المتحرجين كانوا أنصارًا ويفهم من الآخر انهم غيرهم! قلت: كلا الفريقين كانوا متحرجين فالأنصار يتحرجون تعظيمًا لمناة الطاغية بالمشلل، كرهوا تعظيم الصنمين اللذين بالصفا والمروة وهما إساف ونائلة لتعظيم مناة، وغيرهم كرهوا ت‌

‌حرزً

ا عن أمر الجاهلية لأن طواف الصفا والمروة كان في الجاهلية لتعظيم الصنمين، وحاصل جواب عائشة أن الآية لرفع إثم توهموه ودفع حرمة حسبوه، وهو ساكت عن الوجوب وعدمه والوجوب بدليل آخر - ويزيد بيانًا في طوف. ش: لما "أحرجه"، أي ضيق صدره.

‌

‌[حرر]

فيه: فله أجر من اشترى "المحرر"، أي لمن قرأ سورة النساء، حاشية بيضاوي: أي اشترى رقيقًا فحرره، سماه محررًا باعتبار الأول. سيد: من معك على هذا الأمر؟ قال: "حر" وعبد، أي كل أحد من الحر والعبد. ز: على هذا الأمر، أي من تبعك على دينك الذي بعثت به. سيد: أخشى عن "استحر" القتل، أي يزيد في القراء على ما كان يوم اليمامة.

[حرز] فيه: "حرزا" من الشيطان. ش: أي لمن قال: لا إله إلا الله