الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
[حرى]
سيد: فيه "يتحرى" الأمر، يقصده، يتحرى هو - إذا طلب ما هو الأحرى، وح:"لا يتحرى" أحدكم فيصلي عند طلوعها، يحتمل الوجهين، هو نفي بمعنى النهي، فيصلي بالنصب جواب له. شرح ثلاثيات:"يتحرى" الصلاة عندها، الظاهر أن صلاته عند هذه الإسطوانة من النوافل الرواتب أو غيرها، لأنه في الفرائض كان إمامًا.
حز
[حزب]
فيه: من نام عن "حزبه" فقرأ ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب الله له كأنما قرأه من الليل، أي يحصل ثوابه كاملًا متضاعفًا بسبب عذره، وقيل: غير مضاعف، والأول هو الصواب والظاهر. تو: هزم "الأحزاب" وحده، أي بغير قتال منا ولا سبب سواه. ط: أي الأحزاب المجتمعة من قبائل. قا: ويحتمل الإرادة أحزاب الكفار في جميع الأيام والأماكن.
[حزر]
فضل عشرة: فيه: ويتفوق لبنا "حازرا"، هو بحاء مهملة أي حامضًا. ط: و"حزرنا" قيامه: قدرناه وخرصناه. ك: "فحزرت" من توضأ ما بين السبعين، بزاي فراء أي قدرت. ن:"لأحزر" عقلك، أي لأمتحن عقلك وفهمك، نحزر قيامه بضم زاي وكسرها. ز: قد كتبت هذه الألفاظ في الأصل في الراء قبل الزاي المنقوطة سهوًا فليحذفه منه من كان عنده الأصل. غير: لا تأخذوا من "حزرات" أنفس الناس، بضم فاء جمع نفس.
[حزز]
ن: فيه: "يحتز" من كتف، فيه جواز قطع اللحم بالسين لصلابته كبر قطعهن ويكره من غير حاجة.
[حزن]
ش ح: فيه: "الحزن" بضم حاء وسكون زاي وبفتحها: ضد السرور.
حس
[حسب]
فيه: "أحتسب" مصيبتي. ش ح: أي أطلب منك ثوابها