الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
بسم الله الرحمن الرحيم
84 -
كتاب (1) كَفَّارَاتِ الأَيْمَانِ
1 - وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ)
815 -
وَما أَمَرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم حِينَ نَزَلتْ: (فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ)
1324 -
1326 - ويُذْكَرُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وعَطاءٍ وعِكْرمَةَ: ما كانَ في القُرآنِ أوْ .. أَوْ .. ، فَصاحِبُهُ بِالخِيارِ.
816 -
وقدْ خيَّرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم كَعْباً في الفِدْيةِ.
(قلت: أسند فيه حديث كعب بن عجرة المتقدم "ج 1/ 27 - المحصر/ 7 - باب").
2 - باب قوْلِهِ تعالى: {قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ} . متَى تَجِبُ الكفَّارةُ على الغَنِيِّ والفَقيرِ
؟
(قلت: أسند فيه حديث أبي هريرة المتقدم "ج1/ 30 - الصوم/ 30 - باب").
(1) الأصل: (باب)، وفي نسخة:(كتاب)، وعليها شرح الحافظ العسقلاني.
815 -
يشير إلى حديث كعب بن عجرة المتقدم (ج 1/ 27 - المحصر/ 7 - باب".
1324 -
1326 - أما أثر ابن عباس؛ فوصله الثوري في "تفسيره" بسند ضعيف عنه.
وأما أثر عطاء؛ فوصله ابن عيينة في "تفسيره" والطبري بسند صحيح عنه.
وأما أثر عكرمة؛ فوصله الطبري أيضاً.
816 -
هو حديثه المشار إليه آنفاً.