‌ ‌الشْدُوخي: بإسكان الشين المشددة فدال مضمومة فواو فخاء مكسورة فياء. على لفظ - معجم أسر بريدة - جـ ١١

‌

‌الشْدُوخي:

بإسكان الشين المشددة فدال مضمومة فواو فخاء مكسورة فياء.

على لفظ النسبة إلى الشدوخ التي هي جمع شدخ في لغتهم العامية، بمعنى قرح في الجسم ونحوه.

أسرة كبيرة من أهل بريدة القدماء تفرعت منها فروع منها الجبيلي والرشيد والأميِّرْ بلفظ تصغير الأمير.

حدثني إبراهيم بن عبد الله الشدوخي منهم الذي يلقب القصيعة لأنه كان سكن في القصيعة، وقد توفي عام 1320 هـ.

قال: سمي جدنا الشدوخي لأنه كان أعرابيًّا فأصابه الجدري فتركه جماعته عند ثغب ماء وهو الغدير كما كان الأعراب يفعلون في القديم بمن يصيبه الجدري لا يقتربون منه يخشون العدوى، ويتركونه عند الماء من أجل ألا يهلك ظما، ومن أجل أن يحسن إليه من قد يردون الماء من أهل الحضر الذين لا يفرون ممن يصاب بالجدري على كبر لأن أكثرهم كان أصيب به أو قارب مصابًا به فاكتسب مناعة من ذلك.

قال فوجده أناس من أهل الحضر ووجدوا أن الجدري فيه قد شمل جسمه بالقروح وهي حبوب الجدري التي تمتلئ قيحا ويسمونها في العادة (شدوخ) ولم يكن في حالة يستطيع معها أن يخبرهم بخبره وهو لا يزال مريضًا فأسموه (أبو شدوخ) أي ذو الجروح أو ذو القروح، ولحقه اللقب بعد ذلك وصار أولاده ينسبون إليه فيقال لهم (الشدوخي).

ويقال: إنَّ من عثر عليه صلبي عطف عليه بغية إنقاذه من الموت بمرض الجدري فداواه، وبقي عنده فترة.

منهم حمد

…

الشدوخي من عيون الجواء شاعر عامي مجيد له عروس من الشعر طويلة.

ومن شعره قصيدة خاطب بها الملك عبد العزيز آل سعود عندما أتهم بأنه كان مع البدو ضده منها:

يا عبد العزيز وآخان الظلام

…

مثل النار تاكل منْ حظاهْ

انا ما اعرف الدويش ولا ابن لامي

…

بَدْوٍ يقطع الله مِنْ رِجَاهْ (1)

حدثني حمد بن فهد الصقعبي قال:

قال صالح بن عبد الله الشدوخي وكان أخوه حمد الملقب بالمطلوب له ست بنات، ولم يرزق بولد ونصحه صالح بأن يتزوج عسى أن يرزق بولد وقال له:

لي اصفر عرقوب المرء صار به كيد

…

تجيب له راي تخالف به أرياك

عليك باللي كنها قايد الصيد

…

يا مال طاعون يقطع رياياك

ومن قول صالح الشدوخي:

رزقي على الله ثم يمناي و (قناع)(2)

…

واللي حذاه من المخاليق متبوع

مع مِحْمَلٍ ما ناش ما عاش قطاع

…

أنا أذكر الله شذرته ناب جربوع

قريبك الداني إلى زاد له صاع

…

زاده عليك الكبر واستمهن الطُّوع

وسبب هذه الأبيات أنه كان من عادة النجارين وأهل الصنعة على وجه

العموم في نجد أن يكون لهم من يسمونهم العملاء - جمع عميل - من أهل القرى والأرياف، إذا حان وقت الثمار خرج إليهم أهل المدن وإذا جاء أهل القرى إلى المدينة مثل بريدة قصدوهم.

جاء جماعة منهم إلى الشدوخي هذا، فصادف أنه لم يكن لديه في بيته ما يضيفهم به فأتى إلى شخص قريب منه قيل: إنه صديق له يظهر الود فاختفى عنه في البيت، وأمر أهله أن يقولوا: إنه غير موجود!

فعاد الشدوخي مسرعًا إلى أوان في بيته وأعطاها امرأته وأمرها أن تبيعها بسرعة ثم أعد طعامًا وإداما بثمنها لضيوفه وأنشأ الأبيات السابقة.

ومنهم عبد العزيز السليمان الشدوخي شاعر عامي مات في حدود عام 1390 هـ.

قال علي أبو ماجد من أهل عنيزة في عروس الشعر:

ما انيب بهبوه بعقل مخوخ

…

يا أبو نهود كنها حب خوخ

الظاهر انك تطلبين (الشدوخي)

…

عبد العزيز اللي له الربع يثنون

قالت: لقيت اللي على شف كيفي

…

هذا وزين الروح، هذا وليفي

روز تقيل وروز غيره خفيف

…

قم هات ناس للشدوخي يعقدون

جبت الشهود اثنين وحضرَّت قاضي

…

والكل منهم يوم جبناه راضي

تملكوا والحفل عم الرياض

…

ناس على الحفلة يجون ويروحون

منهم اللواء الركن عبد الله بن رشيد الشدوخي قائد المنطقة الشرقية (وزارة الدفاع) - 1418 هـ.

واسم والده رشيد الشدوخي بإسكان الراء وفتح الشين ثم ياء ساكنة على لفظ التصغير و (رشيد) اسم تكرر كثيرًا على مدى السنين في أسرة الشدوخي.

وهو شخصية عسكرية مهمة تقاعد بعد ذلك وبنى له قصرًا واسعًا في

حي الفلاح في شمال الرياض.

ومنهم سليمان بن عبد العزيز الشدوخي لواء في الجيش تقاعد في عام 1395 هـ كان قائدًا لمنطقة تبوك ثم رئيسًا في هيئة الإعداد والتموين في الجيش، ثم بعد تقاعده من الجيش تعاقد معه الحرس الوطني مستشارًا.

والعميد عبد الله بن عبد الرحمن الشدوخي، كان يعمل في قيادة منطقة جدة، وقد تقاعد.

واللواء سليمان بن محمد الشدوخي لواء في وزارة الداخلية، كان مدير شئون الضباط في وزارة الداخلية.

وأخوه

…

بن محمد الشدوخي عميد في وزارة الداخلية أيضًا ولا يزال في الوظيفة - 1423 هـ.

والضابط منصور بن عبد الرحمن الشدوخي عميد في الجيش ولا يزال 1423 هـ.

واللواء محمد بن رشيد الشدوخي كان مدير الشئون العامة في الجيش ثم قائد المنطقة الشرقية، ثم عين قائدا لمنطقة الطائف العسكرية، وتقاعد في عام 1323 هـ.

واللواء محمد بن سعود المحيني الشدوخي كان آخر عمل له في الدفاع الجوي في الجيش وآخر عمله مساعد مدير التفتيش العسكري.

والعميد عبد العزيز بن صالح الشدوخي في الشئون العامة في الجيش ولا يزال - 1423 هـ.

والمقدم عبد العزيز بن سهيل الشدوخي تخرج من الكلية الحربية في الرياض عام 1383 هـ وتقاعد في عام 1403 هـ.

وابنه محمد بن عبد العزيز السهيل الشدوخي نقيب في الجيش في

الخدمات الطبية وهو الآن يحضر (ماجستير).

وابنه أحمد تخرج من كلية الحاسب الآلي في جامعة الملك سعود.

ومنهم أيضا العميد أحمد بن محمد العلي الشدوخي والده الملقب الأميِّر يعمل في فرع احتياجات الجيش بوزارة الدفاع.

ومنهم عبد الكريم العبد الله الشدوخي مساعد مدير تعليم البنات في المملكة، ومقر عمله في الرياض، ثم تقاعد في عام 1321 هـ.

وابنه إبراهيم بن عبد الكريم بن عبد الله الشدوخي مدير فرع المياه في الرياض - 1423 هـ.

وكان لأوائلهم ملك في خب القويع التحتي، ولذلك كانوا من بين من قاموا على سليمان الجعيثن الذي كان قد ابتدع فلاحة في شمال الجفر القديمة إلى الشمال من موقع بلدة الشماس القديمة وهي في الوقت الحاضر إلى الشمال من بلدية بريدة مع ميل إلى الغرب.

وقيل: إنه وصل في حرثه إلى قرب مقبرة الشماس القديمة التي كان أهل القويع التحتي يدفنون فيها موتاهم، وكان من بين من ذكروا ذلك (الشدوخي) هؤلاء وأسرة (ابن أحمد) قال: أباؤنا مدفونون فيها، ولأنها هي مقبرة القويع التحتي أيضا فأمر الشيخ عبد الله بن حميد رحمه الله بأن تخرج لجنة تحدد المقبرة وتسورها وتم ذلك بالفعل.

ومنهم ناصر بن حمد الشدوخي الملقب بالأدغج كان تاجرًا مشهورًا.

سمي الادعج لأنه لا ينقص السعر ويقول ريال أدعج والأدغج السمين مجازًا.

وابنه حمد قتله العسكري وهو شخص قدم والده من جهة العراق وسكن بريدة وتزوج منها وكان حمد الشدوخي الملقب الأدغج له عليه دين فضيق

عليه بالمطالبة وهو في بيت العسكري كما يسمى فقتله العسكري وتعاون مع امرأته على دفن جثته تحت الدرجة ثم اكتشف امره وقتل قصاصًا، وقد ذكرت ذلك في كتاب:(أخبار قني).

ومنهم الطبيب الدكتور فهد الشدوخي استشاري باطني ذكره الشاعر الشيخ صالح بن عبد الله المعتق، وذكر أنه تعالج قبله عند شخص أجنبي لم يستفد من علاجه، ثم عالجه الدكتور فهد الشدوخي فنفعه علاجه، وعوفي من المرض بسبب ذلك، فقال:

حسيت بشي في صدري

…

تقل عصفور أو ما ادري

والنبض املخبط يا صبري

…

أيامٍ عشته ما اصعبها

راجعت استشاري قلب

…

للدراهم يحْلب حَلب

من أهدافه كثر السلب

…

من جيبي وده ينهبها

جنسية ماهوب سعودي

…

يبحث عن كثر المردود

لو يعطى مثل النفودِ

…

زياده لازم يرغبها

اسعاره بالحيل زياده

…

بعلاجه ما احس بفْاده

قلبي يرجف مثل العاده

…

كبدي من فعله ملهبها

قال اتراجع مره أخرى

…

وانا بحالك طبعًا ادري

لا تتأخر عني حدْري

…

ما أدري وش قصده يطلبها

* * * *

ودون الدكتور الشدوخي

…

عندي حموضه وأدوخ

من رجلي حتى نافوخي

…

في نفسي شي مرهبها

رحنا يمه واستقبلنا

…

كنه واحد من أهلنا

كثر اهتمامه فشَّلنا

…

والدراهم ما يطلبها

قال اللي بك شي عادي

…

موجود في كل بْلادِ

لو تقلب ساعه يزداد

…

وطّن نفسك لا تتعبها

أدخل في حلقي ناظور

…

قال أبشر ما فيك شرور

فتحة المِعْدِه له دور

…

واعلاجك وصفه نكتبها

أخذت اعلاجه وارتحت

…

عِقبُه اكلت أو فتَّحْتْ

ليتي لغيره ما رحت

…

همومي كان امجنبها

ومنهم شخص يسمى سهيل العلي الشدوخي اشتري بيتًا من (أبو رشيد العمرو) بفتح الشين فأولم لهذه المناسبة وليمة ذبح فيها عدة ذبائح في يوم 5 شوال 1346 هـ على عشاء بعد صلاة العصر، ولم يحضر بعض المدعوين إلى وليمته لانشغال الناس برؤية موكب الملك عبد العزيز آل سعود داخلًا إلى بريدة ومعه 8 سيارات، ولم تكن هذه أول مرة يرى الناس فيها السيارات في بريدة، بل كانت أول مرة في 24 شعبان 1342 هـ، ولكن لم يكن يوجد سارات عند غيره في القصيم في ذلك الوقت، و (سهيل) لقب له وليس اسمًا.

وردت أسماء الأسرة الشدوخي في عدد من الوثائق، وإن لم تكن وثائق بالغة الأهمية فإنها بتواريخ توضح أسماء المذكورين فيها عسى أن يهتدي أخلافهم إلى معرفة علاقتهم بها.

منها هذه الوثيقة المؤرخة في سنة 1245 هـ وذكرت فيها شهادة محمد الشدوخي وهي بخط الكاتب المعروف سليمان بن سيف.

وهذه الوثيقة المؤرخة في عام 1268 هـ بخط سليمان بن سيف أيضًا وفيها شهادة (حمد الرشيد الشدوخي).

وتتعلق بمكاتبة لمداينة المستدين فيها هو ثنيان السالم من أهل واسط والدائن هو سليمان بن صالح السالم، وقد شهد فيها أيضا محمد بن حمد الدهيم، والدهيم هم أبناء عم للجاسر الأسرة الشهيرة في بريدة، بل الدهم هم أصل الجاسر، لأنهم متفرعون منهم وإنما خرجوا عنهم من أجل جاسر بن منصور الدهيم.

ويلاحظ أن الدائن والمستدين كلاهما اسم أسرته (السالم) ولكنهما من أسرتين متباعدتين لا تمت إحداهما إلى الأخرى بصلة نسب.

ومثلها هذه الوثيقة المكتوبة في سنة ثمان وسنين ومائتين وألف لأن الدين المؤجل فيها يحل في عام 1269 هـ. والعادة أن تأجيل الدين السنة واحدة وفيها وردت شهادة حمد الشدوخي، والكاتب هو سليمان بن سيف.

وهذه الوثيقة التي تتضمن أن منيرة بنت عبد الله الصقعبي أذنت لابنها سليمان بن رشيد الشدوخي برهن نصيبها من ملك أبيها عبد الله الصقعبي وهي بخط الشيخ العلامة محمد بن عمر بن سليم الواضح مؤرخة في 16 ذي القعدة سنة 1283 هـ.

وهذه المبايعة المؤرخة في عام 1289 هـ والبائع فيها هو محمد بن عبد الله الشدوخي ومعه دخيل بن عبد الله، وهي بخط ناصر السليمان بن سيف الواضح الذي لا يحتاج إلى أن تعاد كتابته بحروف الطباعة.

والوثيقة التالية أحدث تاريخًا، تتضمن مبايعة بين إبراهيم آل محمد الشدوخي وهو البائع وسليمان العلي العميري وهو المشتري بخط الشيخ عبد الله بن عمرو الذي كان كبير الجماعة المشايعين للشيخ ابن جاسر وقتل صبرًا في الرياض في عام 1326 هـ لسبب سياسي، والوثيقة مؤرخة في 17 صفر سنة 1318 هـ والشاهد فيها الكاتب المعروف عبد الرحمن بن محمد الحميضي.