‌ ‌الشيخ: أسرة صغيرة من أهل بريدة. أصلهم عالم من خراسان اسمه محمد - معجم أسر بريدة - جـ ١١

‌

‌الشيخ:

أسرة صغيرة من أهل بريدة.

أصلهم عالم من خراسان اسمه محمد بن عبد الرحمن بن عبيد الخراساني مَرَّ حاجًّا ببريدة فأقام فيها وتزوج ورزق بعبد الرحمن ابنه، وصار ابنه يبيع ويشتري بالغنم.

من طرائفه أنه ادعى ملكية عنز وادعى ملكيتها آخر فتنازعا عند الشيخ عمر بن سليم فطلب البينة من عبد الرحمن أنها له، فجاء ببدوي اسمه (طريم) ليس كامل العقل، فشهد بأنها لابن الشيخ، لأن عبد الرحمن كان يكنى ابن الشيخ، فقال الشيخ عمر للشاهد: وش يدريك إنها عنز عبد الرحمن، فقال: يا شيخ عشاني عبد الرحمن وقهواني وشهدت أنها له!

ثم إن ذرية عبد الرحمن رجعوا إلى اسم والدهم الأول ابن الشيخ فصار اسمهم (الشيخ).

منهم إبراهيم بن عبد الرحمن الشيخ مدرس في إحدى مدارس بريدة وتقاعد.

ومنهم خلف ابن الشيخ وهو مراقب صحي في بلدية بريدة.

‌

‌الشيشاني:

هذه اللفظة بصيغة النسبة إلى الشيشان مثل النسبة إلى القطر الشيشاني المسلم الموجود في منطقة جبال القوقاز، وذلك غير مراد لأنه بعيد، وليست لهم صلة بأولئك القوم، ولم يكونوا يسمعون بهم، فضلًا عن أن يكونوا عرفوهم، وإنما يجوز أنه من (شاش) الشخص يشيش بمعنى فرح فرحًا عظيمًا فهو شايش، وربما قيل على قلة: هو شيشان، وقد ينسب إلى ذلك الرجل إذا أصبحت تلك اسمًا له.

هذا من جهة صيغة الاسم أما من جهة الأسرة فإنني لم أعرف عنها شيئًا حتى الآن إلا ما ورد في الوثيقة المثبتة بعد هذا وهي بخط العلامة الشيخ محمد بن عمر بن سليم مؤرخة في آخر شعبان سنة 1289 هـ.

وهي عجيبة لوجود أسماء نساء غريبة فيها وأولاهن البائعة (سلمى بنت إبراهيم الشيشاني) ثم اسم جدتها (العطشانه) التي باعت سلمى دويرتها، والدويرة: تصغير الدار بمعنى أنها دار صغيرة.

وثاني ذلك جارها من جهة الجنوب وهي دار الدَّبَّابة، ولا أعرف ذلك.

أما الذي أعرفه وربما لا يعرفه الجيل الجديد فهو (العقدة) التي تعني السور على البلدة، وأزيد هنا أن المراد بالعقدة هنا السور الذي بناه حجيلان بن حمد أمير بريدة والقصيم.

والدار المذكورة عرفتها وقد سكنها ابن المشتري وهو الشيخ سليمان العمري، وقد دخلتها ودعانا إليها ابنه الشيخ صالح بن سليمان العمري وهي تستند إلى السور الذي بناه حجيلان، وقد ذكرت أمر ذلك السور في (معجم بلاد القصيم) رسم بريدة.

وأما الشاهد عبد الله بن مرجان فإن أسرته معروفة وعقبهم معروف لنا سيأتي ذكرهم في حرف الميم.

أقول: بعد كتابة ما سبق رأيت ما بدا لي أنه أصل هذه التسمية وأنها القوم من عنزة، ذكرهم الأستاذ عبد الله بن عبار، فقال:

الشياشة في وادي شيشين، والعلم والدبسة، ونخوتهم أخو علمية: جالية من الدهامشة، كبيرهم ابن حسن ويتفرع منهم أحد عشر عائلة (1).

وعلى هذا اتضح أنه ليس لهذا الاسم علاقة بالشيشان أهل القطر الشيشاني ولا بغيره، وإنهم عرب من عنزة.