الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الشيء الكثير، لكن وفدا مسلما من هوازن أتى الرسول صلى الله عليه وسلم يستلطفه ويسترضيه حتى يطلق سراح الأسرى. وكان زهير في هذا الوفد فقال: «يا رسول الله إن ما في الحظائر من السبايا خالاتك وحواضنك اللاتي كن يكفلنك، فلو أنّا ملحنا (أرضعنا) ابن أبي شمر أو النعمان بن المنذر، ثم أصابنا منهما مثل الذي أصابنا منك رجونا عائدتهما وعطفهما، وأنت خير المكفولين. ثم أنشد [من البسيط] :
«أمنن علينا رسول الله في كرم
…
فإنّك المرء نرجوه وندّخر
أمنن على نسوة قد كنت ترضعها
…
إذ فوك يملؤه من محضها درر
إن لم تداركهم نعماء تنشرها
…
يا أرجح الناس حلما حين يختبر
يا خير من مرحت كمت الجياد به
…
عند الهياج إذا ما استوقد الشّرر»
إلى آخر القصيدة
…
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لله ولكم. فقالت الأنصار: وما كان لنا فهو لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم «1» .
132 زهير بن عبد الغني الرافعي
ولد بطرابلس عام 1349 هـ/ 1930 م. تلقى علومه الأولى على يد والده. ثم درس على الشيخ رسلان الحمصي النقشبندي. نال الإجازة في العلوم السياسية والاقتصادية من الجامعة اللبنانية. ومع ذلك فقد اشتهر بالتفسير والأدب نظما ونثرا. له ديوان شعر في المدائح النبوية «ديوان زهير في الإستغاثة والمديح والخير» . جاء في إحدى مدائحه [من الطويل] : بى الزهراء صلوات الله عليهما]
«بمدح أبي الزهرا تفيض نسائم
…
بحبّك محمود بلغت الأمانيا
تغشّاكم الرحمن في فيض نوره
…
أنار بكم ليلا وقد كان داجيا
فأشرقت الدّنيا بكلّ شعابها
…
وأحييتم شعبا من الكفر باليا
وجمّعتم شملا وقد كان نائيا
…
وأرويتم كلّ القلوب الصواديا
(1) ابن كثير، البداية والنهاية 2/ 258- 259 و 4/ 352؛ النويري، نهاية الأرب 17/ 341- 342؛ السبكي، طبقات الشافعية 1/ 128؛ ابن منطور، مختصر تاريخ دمشف لابن عساكر 5/ 171- 172؛ الصفدي، الوافي بالوفيات 14/ 229- 230.
فطوبى لكم زلفى من الله دائما
…
فإسمكم قرب اسمه صار باقيا
محمد سرّ الله ثم حجابه
…
أتيت إلى الدنيا سراجا وهاديا
عليكم صلاة كالورود نديّة
…
على الآل ما رام الفؤاد المعاليا»
وفي قصيدة أخرى [من الطويل] : مائل ضاق الدهر عن وصف كنهما]
«تأدّب خليلي عند ذكرك أحمدا
…
وصلّ عليه فهو طه المفضّل
شمائل ضاق الدهر عن وصف كنهها
…
وزهد مدى الآزال يزهو ويصقل
عليك ملاك الطهر أرخى وشاحه
…
حديثك روح للقلوب وموئل
إذا ذكر الإحسان أنت معينه
…
فضائلك العظمى تموج وتذهل
حيي وما العذراء وهي بخدرها
…
أشدّ حياء منكم يا مبجّل
شريعتك السمحاء للكون بلسم
…
وفي ظلها الأمجاد تسعى وتقبل
جليسك لا يشقى مدى الدهر كلّه
…
فثغرك لألاء وفيضك منهل
كفانا فخارا أن تكون نبيّنا
…
وحسبي في الإسلام دين مفضّل»
«1»
(1) زهير الرافعي، ديوان زهير في الإستغاثة والمديح والخير (طرابلس 1988) ص 9- 10 وص 21.
حرف السين