الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
إلى آخره هو الشائع، وأهل نجد يقولون لاثنين: هلما، وللجمع: هلموا، وللمرأة: هلمي، وللمرأتين: هلمتا، وللنساء: هلممن.
10 - بَابُ {لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا} [الأنعام: 158]
(باب: {لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا} أي: يوم يأتي بعض آيات ربك كالدخان، ودابة الأرض، ويأجوج ومأجوج. {لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ} .
4635 -
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَاحِدِ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا، فَإِذَا رَآهَا النَّاسُ آمَنَ مَنْ عَلَيْهَا، فَذَاكَ حِينَ:{لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ} [الأنعام: 158].
[انظر: 85 - مسلم: 157 - فتح 8/ 296]
(عبد الواحد) أي: ابن زياد. (عمارة) أي: ابن القعقاع. (أبو زرعة) هو هرم بن عمرو البجلي.
4636 -
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا، فَإِذَا طَلَعَتْ وَرَآهَا النَّاسُ آمَنُوا أَجْمَعُونَ، وَذَلِكَ حِينَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا" ثُمَّ قَرَأَ الآيَةَ.
[انظر: 85 - مسلم: 157 - فتح 8/ 297]
(إسحاق) أي: ابن نصر. (عبد الرزاق) أي: ابن همام الصنعاني.
(معمر) أي: ابن راشد. (عن همام) أي: ابن منبه.
(سورة الأعراف) قوله: (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) ساقط من نسخة. (قال ابن عباس) زاد قبله في نسخة: "باب"(ورياشا) معناه: (المال) يقال: تريش أي: تمول. ({إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ}) أي: في
الدنيا. ({افْتَحْ بَيْنَنَا}) أي: (افض بيننا). ({نَتَقْنَا الْجَبَلَ}) أي: (رفعناه){فَانْبَجَسَتْ} أي: (انفجرت). {مُتَبَّرٌ} أي: (خسران). {ءَاسَى} بالمد أي: (أحزن)({تَأْسَ}) أي: (تحزن). ذكره هنا؛ لمناسبته (آسى). وإلا فهو ليس مذكورًا هنا، بل في سورة المائدة. ({مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ} يقول) بمعنى يعني:(ما منعك أن تسجد).
أي: فلا: زائدة، وقال غيره: ليست بزائدة؛ لتضمن منعك معنى: حملك. ({يَخْصِفَانِ}) معناه: (أخذا الخصاف ..) إلخ الخصاف بكسر الخاء جمع خصفة بالفتح: وهي الجلة التي تعمل من الخوص للتمر قاله الجوهري (1). ({وَقَبِيلُهُ}) أي: (جيله) يقال: جيل من الناس أي: صنف منهم. ({ادَّارَكُوا}) أي: (اجتمعوا). (ومشاق) في نسخة: "ومسام الإنسان والدابة" المأخوذ من السم في قوله تعالى: {حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ} [الأعراف: 40] بتثليث السين. و (كلهم) أي: كل متعد فيهم وجمع الضمير مذكرًا باعتبار تعدد الإنسان والدابة وتغليبًا له عليها، وفي نسخة:"كلها" أي: كل أفراد الإنسان والدابة (تسمى سمومًا
…
) إلخ ({غَوَاشٍ}) أي: (ما غشوا به)({نَشْرًا}) أي: (متفرقة). ({نَكِدًا}) أي: (قليلًا)({يَغْنَوْا}) أي: (يعيشوا). ({حَقِيقٌ}) أي: (حق){وَاسْتَرْهَبُوهُمْ} مأخوذ (من الرهبة) وهي الخوف (تلقَّفُ) أي: (تلقم){طَائِرُهُمْ} أي: (حظهم). (طوفان) أي: ماء (من السيل). {وَالْقُمَّلَ} أي: (الحمنان يشبه صغار الحلم) وهو القراد، أو البراغيث، أو السود الذي يخرج من الحنطة (عروش) أي: المأخوذ من قوله: {وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ} معناه:
(1)"الصحاح" مادة [خصف] 4/ 1350.