‌4 - باب قوله {الذين جعلوا القرآن عضين (91)} [الحجر: 91] - منحة الباري بشرح صحيح البخاري - جـ ٧

السبع المثاني) خبره (والقرآن العظيم) مبتدأ خبره محذوف، أي: جميع القرآن، والجملة معطوفة على جملة (أم القرآن).

‌

‌4 - باب قَوْلهِ {الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ (91)} [الحجر: 91]

{المُقْتَسِمِينَ} [الحجر: 90]: "الَّذِينَ حَلَفُوا، وَمِنْهُ"{لَا أُقْسِمُ} [القيامة: 1]: "أَيْ أُقْسِمُ، وَتُقْرَأُ"(لَأُقْسِمُ)، {وَقَاسَمَهُمَا} [الأعراف: 21]: "حَلَفَ لَهُمَا وَلَمْ يَحْلِفَا لَهُ" وَقَال مُجَاهِدٌ: {تَقَاسَمُوا} [النمل: 49]: "تَحَالفُوا".

(باب) ساقط من نسخة. ({الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ (91)}) أي: أعضاء مفرقة من عضيت الشيء أي: فرقته ({المقتسمين}) أي: (الذين حلفوا)({وَقَاسَمَهُمَا}) أي: (حلف لهما ولما يحلفا له) أشار به إلى أن هذا ليس من باب المفاعلة، بل من باب فعل (تقاسموا) أي:(تحالفوا).

4705 -

حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما:{الَّذِينَ جَعَلُوا القُرْآنَ عِضِينَ} [الحجر: 91] قَال: "هُمْ أَهْلُ الكِتَابِ جَزَّءُوهُ أَجْزَاءً، فَآمَنُوا بِبَعْضِهِ وَكَفَرُوا بِبَعْضِهِ".

[فتح: 8/ 372]

(هشيم) أي: ابن بشير الواسطي. (أبو بشر) هو جعفر بن أبي وحشية.

4706 -

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، {كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى المُقْتَسِمِينَ} [الحجر: 90] قَال: "آمَنُوا بِبَعْضٍ وَكَفَرُوا بِبَعْضٍ، اليَهُودُ وَالنَّصَارَى".

[فتح: 8/ 382]

(عن أبي ظبيان) هو حُصَين بن جُنْدب المذْحِجِي.