الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فى العراق، القرن 7 هـ/ 13 م؛ وستة فى مصر والشام القرن 8 هـ/ 14 م، و 9 هـ/ 15 م، 11 هـ/ 17 م، 12 هـ/ 18 م؛ واثنان فى شمال أفريقية القرن 7 هـ/ 13 م، والقرن 9 هـ/ 15 م (GAL، جـ 2، ص 110، 111، 112، 449، و Gals، جـ 1، حاشية رقم 298، ص 537، رقم 20، 609؛ جـ 2، ص 58؛ وابن خلدون، الترجمة الانجليزية، جـ 3، حاشية 126). وفى باكستان الخ. . نجد صيغة قُرشى أمرًا مألوفًا فى الوقت الحالى.
المصادر:
(1)
سيرة ابن هشام: ص 61 - 70، 75 وما بعدها 79 - 87، الخ. .
(2)
ابن حبيب: كتاب المحبَّر، حيدر آباد سنة 1942
(3)
المؤلف نفسه: كتاب المنمق فى أخبار قريش، حيدرآباد سنة 1964
(4)
الأزرقى: كتاب أخبار مكة، فى F. Wuestenfeld: Die Chroniken der stadt Mekka، جـ 1، ليبسك سنة 1858
(5)
المسعودى: مروج الذهب، جـ 3، ص 91 - 122 الخ. . .
(6)
W .M. Watt: Muhammad at Mecca، أكسفورد سنة 1953، ص 4 - 16، الخ. . .
(7)
H. Lammens: La Mecque a la veille de I'Hegire، بيروت سنة 1924.
حسن شكرى [مونتجمرى وات W. M. Watt]
قريظة، بنو
إحدى القبائل اليهودية الثلاث الكبرى فى المدينة المنورة (يثرب)، وكانت ديارها تقع إلى الجنوب الغربى من الواحة. وليس من المعروف -كما هو الحال مع الجماعات اليهودية الأخرى- ما إذا كانت تنحدر من اليهود الذين لجأوا إلى الجزيرة العربية أو من العرب الذين تهودوا، على أنهم كانوا شديدى التمسك بالديانة اليهودية، لكنهم فى نفس الوقت مارسوا الكثير من العادات العربية وتزاوجوا مع العرب.
ويقول المؤرخ العربى السمهودى عن أصل تلك القبيلة إن قريظة وهدلًا وعمرًا
كانوا أولاد الخزرج بن الصريح، وهو من نسل هارون، ولكنه لم يورد من أجداده سوى ثمانية. ومارست قريظة زراعة النخيل والحبوب فى المدينة بعد أن نزلتها مع أبناء عمومتهم بنى النضير والجماعات اليهودية الأخرى، وفرضت هيمنتها السياسية على سكانها الأصليين من العرب.
ولكن اليهود فقدوا مكانتهم الكبيرة بعد قدوم الأوس والخزرج، وإن ظلوا فيما يبدو ينعمون بقدر من الاستقلال. وقد عاون بنو قريظة والنضير قبيلة الأوس فى معركة بُعاث.
وعند الهجرة النبوية، كان أهم رجالات قريظة الزبير بن باطا بن وهب وكعب بن أسد. وكان لكل منهما أطم (قلعة). وقد أدرج ابن هشام هذين الرجلين مع خمسة عشر رجلًا كأعداء للنبى. ويقال إنه كان لقريظة مجلسان أحدهما لبنى كعب بن قريظة والآخر لبنى عمرو بن قريظة.
وقد تواتر أن كعب بن أسد قد عقد عهد، مع محمد [صلى الله عليه وسلم] نيابة عن بنى قريظة بعد الهجرة، ولكنه نقض هذا العهد تحت تأثير حُيى بن أخطب من بنى النضير أثناء حصار المشركين للمدينة (إبان غزوة الخندق)، وأن حُييًا مزق الوثيقة التى سجل عليها العهد. غير أن هذا القول الذى ساقه الواقدى موضع جدل، إذ لم يسم ابن اسحق مصدره الذى أخذ عنه هذا القول، ويبدو أن المسلمين [عندما أحسوا الخيانة] لجأوا إلى الحيلة لمنع قيام تحالف بين اليهود والمشركين، فأوعزوا لليهود أن يطلبوا من المشركين أن يرسلوا لهم بعض رجالهم ليضمنوا ألا يتخلوا عنهم إذا أبطأ النصر، وفى نفس الوقت أشاعوا بين المشركين أن قريظة تعتزم الغدر بهم. وأنها سوف تسلم الرجال المطلوبين إلى المسلمين لكى يقتلوهم -[انظر سيرة ابن هشام].
ورغم أن قريظة لم تقم بعمل حربى صريح ضد المسلمين فيما يبدو، لكنها ربما دخلت فى مفاوضات مع المشركين أثناء الحصار. وبناء على ذلك هاجم المسملون بنى قريظة فور رفع الحصار عن المدينة، وحاصروهم فى آطامهم خمسًا وعشرين ليلة. وبعد مفاوضات وافقوا على الاستسلام دون قيد أو