‌وأما العنكبوت وما قيل فيه - نهاية الأرب في فنون الأدب - جـ ١٠

فمعجره «1» الوردىّ أحمر ناصع

…

ومئزره التّبرىّ أصغر فاقع

يرجّع ألحان الغريض ومعبد

…

ويسقى كؤوسا ملؤها السمّ ناقع

وقال السّرىّ الرّفّاء يصفه:

ومخطف «2» الخصر برده حبر «3»

…

نحذره وهو خائف حذر

مجنّح طار فى مجنّحة

…

تصعد طورا به وتنحدر

كأنّها والرياح تنثرها

…

غرائب الزّهر حين تنتثر «4»

لها حمات كأنها شعر

…

تظهر مسودّة وتستتر

قد أذهبت فى الجبين «5» غرّته

…

إذ فضّضت فى جيادنا الغرر

سلاحه الدّهر فى مؤخّره

…

يطعن طورا به وينتصر

كأنّ شطر الذى يجرّده

…

من بين فكّيه حيّة ذكر

‌

‌وأمّا العنكبوت وما قيل فيه

- قد ضرب الله عز وجل المثل فى الوهن بالعنكبوت؛ فقال تعالى: (مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِياءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ)

. والعنكبوت أصناف: منها صنف يسمّى «الرّتيلا» «6» من ذوات السموم القواتل، وهو عنكبوت

صغير. ومنه صنف طويل الأرجل. ومنه صنف يسمّى «اللّيث» يصيد الذّباب، وله ست عيون وثمانى أرجل؛ وقال الجاحظ: ولد العنكبوت يقوى على النّسج ساعة يولد، وذلك من غير تلقين ولا تعليم. وأوّل ما يولد دودا صغارا، ثم يتغيّر ويصير عنكبوتا. وهو يطاول فى السّفاد «1» . ومنه ما هو كبير ونسجه ردىء، ومنه ما هو دقيق. وهو فى نسجه يمدّ السّدى ثم يعمل اللّحمة، ويبتدئ من الوسط؛ ويهيّئ موضعا لما يصيده يكون له كالخزانة. والأنثى منه هى التى تنسج، والذكر يحلّ وينقض. والتى تنسجه لا تخرجه من جوفها بل من خارج جسدها. وفم العنكبوت مشقوق بالطول. وهو إذا صاد الذّباب يثب عليه وثوب الفهد.

وقال الشيخ الرئيس أبو علىّ بن سينا: إنّ نسج العنكبوت يقطع نزف الدّم إذا جعل على الجراحة، وإذا وضع نسجه على القروح منعها أن ترم وعلى الجراحات «2» .

وإذا طبخ العنكبوت الذى هو غليظ النّسج أبيضه بدهن الورد وقطّر فى الأذن سكّن وجعها. قال: وقال بعضهم: إنّ نسج العنكبوت إذا خلط ببعض المراهم ووضع على الجبهة والصّدغين أبرأ حمّى الغبّ. قال: وزعم بعضهم أنّ نسج الصّنف الذى يكون نسجه كثيفا أبيض إذا شدّ فى خيط وعلّق على العنق والعضد أبرأ حمّى الغبّ.

وقال ابن الرومىّ يصف فهد العنكبوب:

أعجب مستفاد

…

أفادنى زمانى

من الفهود فهد

…

فى الاسم والعيان