‌الفصل الحادى والسبعون فيما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فى أخبار ديار ثمود - الذهب المسبوك في تحقيق روايات غزوة تبوك

(1) هو عبد الرزاق بن همام بن نافع، الحميرى مولاهم، أبو بكر الصنعاني، ثقة، حافظ، مصنف شهير، عمى فى آخر عمره، فتغير، وكان يتشيع، من التاسعة، مات سنة 211 هـ وله خمس وثمانون سنة / ع التقريب (505/ 1).

(2)

هو معمر بن راشد، الأزدى مولاهم، أبو عروة البصرى، نزيل اليمن، ثقة ثبت، فاضل، إلا أن فى روايته عن ثابت والأعمش وهشام بن عروة شيئا، كذا فيما حدث به بالبصرة، من كبار السابعة مات 154، وهو ابن ثمان وخمسين / ع التقريب (266/ 2).

(3)

هو عبد اللَّه بن عثمان بن خثيم، بالمعجمة والمثلثة، مصغرا، القارى المكى، أبو عمان، صدوق، من الخامسة مات سنة 132/ خت م عم التقريب (342/ 1).

(4)

هو محمد بن مسلم بن تدرس، أبو الزبير المكى، صدوق، إِلا أنه يدلس، من الرابعة، مات سنة 126 هـ / ع التقريب (207/ 2).=

= قلت: ذكره الحافظ فى طبقات المدلسين فى الطبقة الثالثة ص 15 وقال الحافظ فى مقدمة الفتح ص 442 ضعفه بعضهم لكثرة التدليس مع أن الجمهور وثقوه ولم يرو له البخارى سوى حديث واحد فى البيوع قرنه بعطاء عن جابر وعلق له عدة أحاديث واحتج به مسلم والباقون.

(1)

مسند الإمام أحمد (296/ 3).

قلت: هذا الحديث بهذا الاسناد حسن إن شاء اللَّه وقد أخرجه الإمام أحمد فى مسنده (66/ 2) بإسناد صحيح عن ابن عمر أيضًا انظر مسند الإمام أحمد بتحقيق الشيخ أحمد محمد شاكر حديث رقم 5225 و 5332 و 5404 و 5441 و 5645 و 4705 و 5931 و 4561 والبخارى فى الصحيح فى كناب الأنبياء (118 - 119/ 4) عن ابن عمر بعدة سياقات بأسانيد مختلفة -تحت باب قوله تعالى: {وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا} وفى كتاب الصلاة تحت باب الصلاة فى مواضع الخسف والعقاب (79/ 1) وفى كتاب التفسير تحت باب قوله تعالى: {وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحَابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ} (97/ 6) ومسلم فى صحيحه أيضا تحت قوله تعالى {وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا} (220 - 221/ 8) وفى كتاب الزهد (222/ 8) والإمام أحمد فى مسنده (9/ 3) و 48، 66، 72، 74، 91 و 96 و 113 و 137/ 2) وذكر الحديث ابن هشام فى سيرته بغير هذا السياق (146 - 165/ 4) وابن حزم فى جوامع السيرة ص 251 وأبو نعيم فى دلائل البوة ص 457 وابن سيد الناس فى عون الأثر (218/ 2) وابن عبد البر فى الدرر فى اختصار المغازى =

= والسير ص 255 والطبرى فى تاريخه (369/ 2) وصاحب النجوم العوالى فى ابناء الأوائل والتوالى (213/ 2) ونهاية الأرب لشهاب الدين النويرى (358 - 359/ 17) وابن كثير فى البداية والنهاية (11/ 5) وقال السيوطى فى الدر المنثور (104/ 4) تحت قوله تعالى: {وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحَابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ} أخرج البخارى وابن جرير الطبرى، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، وابن مردويه عن ابن عمر ثم ذكر الحديث. وأورد الحديث الإمام ابن كثير فى تفسيره (27/ 5) مع البغوى والقرطبى فى تفسيره (46 - 47/ 10) وصاحب السيرة الشامية (386/ 2 / 2) واستوعب غالب طرق الحديث وأخرج الحديث ابن جرير الطبرى فى تفسيره من عدة طرق حسنة (49 - 50/ 11) وقصص الأنبياء للثعلبى (52 - 57) قال الحافظ الهيثمى فى مجمع الزوائد (194/ 6) رواه البزار والطبراني فى الأوسط ويأتي لفظه فى سورة هود. انظر مسند الإمام أحمد بتحقيق الشيخ أحمد شاكر (234/ 8) وجمع الفوائد وأعذب الموارد (223/ 1) ومبتكرات اللالئ والدر فى المحاكمة بين العينى وابن حجر ص 175 والآثار الباقية عن القرون الخالية ص 158.

* * *

(1) هو يزيد بن هارون بن زاذان، السلمى مولاهم، أبو خالد الواسطى، ثقة متقن، عابد، من التاسعة، مات سنة 206 وقد قارب التسعين/ ع التقريب (372/ 2).

(2)

هو عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عتبة بن مسعود الكوفى، المسعودى، صدوق، اختلط قبل موته، وضابطه: إن من سمع منه ببغداد فبعد الاختلاط، من السابعة، مات سنة 160 هـ وقيل سنة خمس وستين ومائة / خت عم التقريب (487/ 1).

(3)

هو إسماعيل بن أوسط بن إسماعيل البجلى أمير الكوفة، روى عن محمد بن أبى كبشة الأنمارى، وخالد بن عبد اللَّه القسرى، وغيرهما، وعنه المسعودى، قال ابن حبان مات سنة سبع عشرة ومائة لا أحفظ له رواية صحيحة بالسماع من الصحابة، وثقه يحيى بن معين، وقال ابن حبان فى كتابه الاحتفال: أنه كان من أعوان الحجاج، وهو الذى قدم سعيد بن جبر للقتل. قال الحافظ فى تعجيل المنفعة ص 34 ذكر هذا الأخير الأزدى وقال: لا ينبغى أن يروى عنه، وقال الساجى: كان ضعيفا، وقال البخارى: قال بشير الحكم عن ابن عيينة ولدت سنة سبع ومائة ورأيت إسماعيل ابن أوسط أميرا على الكوفة وأنا ابن تسع أو عشر.

قلت: الأزدى الذى ورد ذكره هنا هو أبو الفتح محمد بن الحسين أبو الفتح بن يزيد الأزدى، الموصلى الحافظ، قال الذهبى فى ميزان الاعتدال (523/ 3) جمع وصنف. وله كتاب كبير فى الجرح والتعديل، وعليه فيه مؤاخذات ضعفه البرقاني. قال أبو النجيب عبد الغفار الارموى: رأيت أهل الموصل يوهون أبا الفتح، ولا يعدونه شيئا، قال الخطيب: فى حديثه مناكير، وكان حافظا، ألّف فى علوم الحديث. قال الذهبى: مات سنة 394 هـ انظر العبر فى خبر من غبر للذهبى (367 - 368/ 2) وتذكرة الحافظ للذهبى (967/ 3) وتاريخ بغداد (243 - 244/ 2). قلت: هو ضعيف لا اعتبار لجرحه واللَّه تعالى أعلم بالصواب.

(1) هو محمد بن أبى كبشة الانمارى، عن أبيه وله صحبة واسمه عمرو بن سعيد، ويقال عمر بن سعد وعنه إسماعيل بن واسط البجلى وثقه ابن حبان، قال الحافظ ابن حجر فى تعجيل المنفعة ص 375: هذا كلام ابن حبان، وزاد وهو أخو عبد اللَّه بن أبى كبشة، وكان ذكر أخاه أيضًا فى طبقة التابعين وقال عداده فى أهل الشام.

(2)

هو أبو كبشة الأنمارى، سعيد بن عمرو، أو عمرو بن سعيد، وقيل: عمر، أو عامر بن سعد، صحابي، نزل الشام، له حديث عن أبى بكر/ د ت ق التقريب (465/ 2) انظر الإصابة (164/ 4).

(3)

مسند الإمام أحمد (231/ 4)

قلت: هذا الحديث بهذا الاسناد حسن إن شاء اللَّه تعالى وقد أورد الحديث الحافظ ابن حجر فى الإصابة بهذا الاسناد (231/ 4) ونسب اخراجه الى البيهقي فى الدلائل. وأورد الحديث ابن كثير فى البداية والنهاية (11/ 5) قال: إسناده حسن، وصاحب السيرة الشامية (386/ 2 / 2). كذا أورده ابن كثير فى السيرة النبوية (9/ 4) وقال الحافظ الهيثمى فى مجمع الزوائد (194/ 6) رواه أحمد وفيه عبد الرحمن بن عبد اللَّه المسعودى وقد اختلط. وأخرجه الحاكم فى المستدرك وصححه (240 - 241/ 2) ووافقه الذهبى على التصحيح واقتصر الحافظ فى الفتح (294/ 6) على تحسينه انظر تاريخ مكة للأزرقى (133/ 2) وتغليق التعليق لابن حجر ورقة (185 - 186)، انظر أحاديث الموطأ واتفاق الرواة عن مالك واختلافهم فيها زيادة، ونقص للدارقطنى ص 23.

(1) البداية والنهاية (11/ 5).

قلت: لا بوجد فى سيرة ابن هشام هذا الاسناد الذى ساقه ابن كثير، لعله نقله عن سيرة محمد بن إسحاق الأصلية، وأما النص فموجود فى سيرة ابن هشام (165/ 4) أما رجال الاسناد فهم: يونس هو، يونس بن بكر، بن واصل الشيبانى، أبو بكر الجمال الكوفى، =

= يخطئ، من التاسعة، مات تسع وتسعين ومائة/ خت م د ت ز ق انظر التقريب (384/ 2).

قال الذهبى فى الميزان (447 - 448/ 4): أحد أئمة الأثر والسير، قال ابن معين: صدوق، أقام الذهبي حوله رأيا بقوله: قلت هو أوثق من الحماني بكثير، ثم قال: وقد أخرج له مسلم فى الشواهد، لا فى الأصول، وكذلك ذكره البخارى مستشهدا به. وهو حسن الحديث أما ابن إسحاق فهو محمد بن إسحاق: بن يسار، صاحب المغازى صدوق يدلس من صغار الخامسة اما عبد اللَّه أبى بكر بن جزم فهو الأنصاري المدنى، القاضى، بأنه ثقة من الخامسة، مات سنة 135 وهو ابن سبعين سنة/ ع انظر التقريب (1/ 405) أما العباس فهو العباس بن سهل بن سعد الساعدى، ثقة من الرابعة مات فى حدود عشرين ومائة وقيل قبل ذلك / خ م ت ق. انظر التقريب (397/ 1).

قلت: أثر ابن اسحاق هذا ليس بمتصل وإنه اسناد حسن، إِن شاء اللَّه مع إرساله وقد أخرج له مسلم فى الفضائل (61/ 7) حديثا عن أبى حميد الساعدى، وفى هذا الحديث ذكر رجل واحد فقط إذ جاء فيه فهبت ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح، حتى القته بجبل طئ، ولم يذكر قصة رجل آخر خرج لحاجته. وقد أخرج الحديث الإمام أحمد فى مسنده (424 - 425/ 5) بإسناد جيد. وفى موضع آخر أيضًا (315/ 3) والبخاري أشار إليه فى كتاب الزكاة باب خرص التمر (106 - 107/ 2) وزاد ابن هشام فى السيرة (165/ 4) وقال ابن إسحاق: والحديث عن الرجلين عن عبد اللَّه بن أبى بكر، عن عباس بن سهل سعد الساعدى، وقد حدثنى عبد اللَّه ابن أبى بكر، أن قد سمى له العباس الرجلين ولكنه استودعه إياهما، فأبي أن يسمهما لي.

قلت: وإِن كان هذا الحديث قد ورد عند ابن إسحاق مرسلا إلا أنه ورد متصلا من طريق آخر، كما جاء عند مسلم والبخاري، والإمام أحمد فى مسنده كما مر، وأورد الحديث الإمام أبو جعفر فى تاريخه عن ابن إسحاق: حوادث السنة التاسعة (369 - 370/ 2) والشيخ عبد الملك بن حسين فى =

= سمط النجوم العوالى (211/ 2) والإمام ابن عبد البر فى كتابه فى الدر فى اختصار المغازى والسير ص 255 وصاحب السيرة الحلبية (289/ 3) والإمام ابن الأثير فى الكامل (279/ 2) والشيخ الزرقانى على المواهب اللدنية (76 - 87/ 3) وابن حزم فى جوامع السيرة ص 252 والسيوطى فى الخصائص الكبرى وعزاه الى ابن اسحاق (108/ 2) وأبو نعيم فى دلائل النبوة (457 - 458) مبارك الازهار شرح مشارق الأنوار (179/ 1) انظر آثار البلاد وأخبار العباد (90 - 91) وحجة اللَّه البالغة (193/ 2) وقصص الأنبياء لابن كثير (163 - 166/ 1).

* * *