المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌باب فضائل سور القرآن - السراج المنير في ترتيب أحاديث صحيح الجامع الصغير - جـ ٢

[ناصر الدين الألباني]

فهرس الكتاب

- ‌كتاب الفضائل

- ‌باب فضائل الصحابة

- ‌باب فضائل أهل بدر

- ‌باب فضائل أصحاب بيعة الرضوان

- ‌باب فضائل الأنصار

- ‌باب فضائل فقراء المهاجرين

- ‌باب فضائل الخلفاء الراشدين

- ‌باب فضائل أبي بكر

- ‌باب فضائل عمر بن الخطاب

- ‌باب فضائل عثمان بن عفان

- ‌باب فضائل علي بن أبي طالب

- ‌باب فضائل العشرة المبشرين بالجنة

- ‌باب فضائل أبي عبيدة

- ‌باب فضائل طلحة بن عبيد اللَّه

- ‌باب فضائل الزبير بن العوام

- ‌باب فضائل سعد بن أبي وقاص

- ‌باب فضائل عبد اللَّه بن مسعود

- ‌باب فضائل سلمان الفارسي

- ‌باب فضائل بلال

- ‌باب فضائل الرميصاء زوجة أبي طلحة

- ‌باب فضائل حارثة بن النعمان

- ‌باب فضائل أبي طلحة

- ‌باب فضائل أسيد بن حضير

- ‌باب فضائل عبد اللَّه بن عمر

- ‌باب فضائل عمار بن ياسر

- ‌باب فضائل هشام وعمرو ابني العاص

- ‌باب فضائل أبي سفيان بن الحارث

- ‌باب فضائل معاذ بن جبل

- ‌باب فضائل أسامة بن زيد

- ‌باب فضائل ماعز بن مالك

- ‌باب فضائل دحية الكلبي

- ‌باب فضائل زيد بن ثابت

- ‌باب فضائل عمرو بن تغلب

- ‌باب فضائل زيد بن حارثة

- ‌باب فضائل زاهر بن حرام

- ‌باب فضائل أبي موسى الأشعري

- ‌باب فضائل المنذر بن عائذ أشج عبد القيس

- ‌باب فضائل فرات بن حيان

- ‌باب فضائل سعد بن معاذ

- ‌باب فضائل سعد بن عبادة

- ‌باب فضائل خالد بن الوليد

- ‌باب فضائل سالم مولى أبي حذيفة

- ‌باب فضائل عروة بن مسعود

- ‌باب فضائل زيد بن عمرو بن نفيل

- ‌باب فضائل حمزة بن عبد المطلب

- ‌باب فضائل جعفر بن أبي طالب

- ‌باب فضائل أبي الدحداح

- ‌باب فضائل أبي ذر الغفاري

- ‌باب فضائل بشير بن الخصاصية

- ‌باب فضائل عبد اللَّه بن عمرو بن حرام

- ‌باب فضائل الحسن والحسين

- ‌باب فضائل الحسن

- ‌باب فضائل الحسين

- ‌باب فضائل العباس بن عبد المطلب

- ‌باب فضائل إبراهيم ابن سيد الخلق

- ‌باب فضائل عبد اللَّه بن ثابت

- ‌باب فضائل البراء بن مالك

- ‌باب فضائل عباد بن بشر

- ‌باب فضائل عبد اللَّه بن سلام

- ‌باب فضائل النجاشي

- ‌باب فضائل نساء قريش

- ‌باب فضائل فاطمة بنت سيد الخلق

- ‌باب فضائل أزواجه صلى الله عليه وسلم

- ‌باب فضائل عائشة أم المؤمنين

- ‌باب فضائل خديجة بنت خويلد

- ‌باب فضائل حفصة بنت عمر بن الخطاب

- ‌باب فضائل زينب بنت جحش

- ‌باب فضائل أويس القرني

- ‌باب فضائل ورقة بن نوفل

- ‌باب فضائل أسماء بنت عميس

- ‌باب فضائل أم سعد بن معاذ

- ‌باب فضل القرون الثلاثة الأولى

- ‌باب فضائل أولياء اللَّه

- ‌باب فضائل الأمة المحمدية

- ‌باب فضائل آخر هذه الأمة

- ‌كتاب فضائل الأزمنة والأوقات والأمكنة والقبائل

- ‌باب فضل شعبان وليلته

- ‌باب فضائل ذي الحجة

- ‌باب فضل الجمعة وليلتها

- ‌باب فضل جوف الليل

- ‌باب فضل أول النهار

- ‌باب فضل يوم الاثنين

- ‌باب فضل يوم الخميس

- ‌باب فضائل مكة والمدينة

- ‌باب فضل جبل أحد

- ‌باب فضائل بلاد الشام

- ‌باب فضائل قريش

- ‌باب فضائل أهل اليمن

- ‌باب فضائل أسلم

- ‌باب فضائل غفار

- ‌باب فضائل جهينة

- ‌باب فضائل مزينة

- ‌باب فضائل سليم

- ‌باب فضائل الأزد

- ‌باب فضائل الأشعريين

- ‌باب فضائل ثقيف

- ‌باب فضائل دوس

- ‌باب فضائل عبد القيس

- ‌باب فضائل حضرموت

- ‌باب فضائل أشجع

- ‌باب فضائل أهل الحجاز

- ‌باب فضل أهل الغنم

- ‌باب ذم أهل المشرق

- ‌كتاب فضائل القرآن

- ‌باب فضائل القرآن

- ‌باب فضل تعلمه وتلاوته

- ‌باب آداب تلاوة القرآن

- ‌باب القراءات

- ‌باب الجدال في القرآن

- ‌باب أخذ الأجرة على قراءته

- ‌باب فضائل سور القرآن

- ‌باب مس المصحف والسفر به

- ‌كتاب التفسير

- ‌باب سورة الفاتحة

- ‌باب سورة البقرة

- ‌باب سورة النساء

- ‌باب سورة المائدة

- ‌باب سورة الأنفال

- ‌باب سورة التوبة

- ‌باب سورة إبراهيم

- ‌باب سورة الحجر

- ‌باب سورة الإسراء

- ‌باب سورة مريم

- ‌باب سورة طه

- ‌باب سورة الأنبياء

- ‌باب سورة الحج

- ‌باب سورة المؤمنون

- ‌باب سورة الروم

- ‌باب سورة لقمان

- ‌باب سورة الأحزاب

- ‌باب سورة يس

- ‌باب سورة ص

- ‌باب سورة الطور

- ‌باب سورة الرحمن

- ‌باب سورة الحشر

- ‌باب سورة المطففين

- ‌باب سورة الكوثر

- ‌باب سورة النصر

- ‌كتاب الصيد والذبائح

- ‌باب الأضاحي

- ‌باب العقيقة

- ‌باب الصيد

- ‌كتاب الأشربة

- ‌كتاب الأطعمة

- ‌كتاب الأيمان والنذور

- ‌كتاب القضاء

- ‌باب الدعوى والبينات

- ‌باب الشهادات

- ‌باب الشفاعة

- ‌كتاب العتق

- ‌كتاب اللباس والزينة

- ‌باب الخاتم

- ‌باب النعال

- ‌باب الترجيل

- ‌باب الطيب

- ‌باب سنن الفطرة

- ‌باب التصاوير

- ‌كتاب الأدب

- ‌باب السلام

- ‌باب آداب المجالس

- ‌باب الاستئذان

- ‌باب المصافحة والمعانقة

- ‌باب العطاس والتثاؤب

- ‌باب في البصاق عن اليمين

- ‌باب النهي عن قول هلك الناس

- ‌باب ليس للنساء وسط الطريق

- ‌باب ما جاء في خروج المرأة

- ‌باب غض البصر

- ‌باب كف الأذى

- ‌باب أفضل الناس

- ‌باب ما جاء في الخذف

- ‌باب ما جاء في الدخول على النساء

- ‌باب ما جاء في خلع المرأة ثيابها في غير بيت زوجها

- ‌باب ما جاء في الجرس

- ‌باب ما جاء في آلات الطرب

- ‌باب ما جاء في الحداء

- ‌باب ما جاء في الوحدة

- ‌باب ما جاء تعجيل العودة إلى الأهل

- ‌باب ما جاء في تنظيف الساحات

- ‌باب تعليق السوط في البيت

- ‌باب ما جاء في النرد

- ‌باب ما جاء في الدخول على المعذبين

- ‌باب ما جاء في السمر بعد العشاء

- ‌باب الثناء الحسن

- ‌باب المعاتبة

- ‌باب النصيحة

- ‌باب المزاح

- ‌باب الضحك

- ‌باب الأسامي

- ‌باب المناهي

- ‌باب البيان والشعر

- ‌باب الأمثال

- ‌باب القصص

- ‌باب كظم الغيظ

- ‌باب الرفق

- ‌باب ما جاء في الغلو

- ‌باب التوكل

- ‌باب الطيرة

- ‌باب النهي عن سب المسلم

- ‌باب الترهيب من رمي المسلم بالكفر

- ‌باب لا يطرق الرجل أهله ليلًا

- ‌باب الخيانة

- ‌باب الأمانة

- ‌باب النهي عن الكذب

- ‌باب في اللعن

- ‌باب في المدح

- ‌باب في ذم الكبر

- ‌باب في النسب

- ‌باب في ذم الحسد والبغضاء

- ‌باب في الهجر

- ‌باب في سوء الأخلاق

- ‌باب في الغيبة والنميمة

- ‌باب ما جاء في قلة الكلام

- ‌باب في التشبه

- ‌باب في الديوث

- ‌باب ما جاء في الغيرة

- ‌باب ما جاء في ولد الزنا

- ‌باب النفاق وصفات المنافقين

- ‌باب في الرياء

- ‌باب الكبائر

- ‌باب آداب النوم

- ‌باب ما جاء في البهائم

- ‌باب ما جاء في السبق

- ‌باب ما جاء في الجلب على الخيل في السباق

- ‌كتاب الطب والرقى

- ‌باب فيمن لم يمرض

- ‌باب عيادة المريض

- ‌باب المرض كفارة

- ‌باب الطاعون شهادة

- ‌باب العدوى

- ‌باب الحث على التداوي

- ‌باب الطب النبوي

- ‌باب العين

- ‌باب السحر والكهانة

- ‌باب الرقية والتميمة

- ‌كتاب البر والصلة

- ‌باب بر الوالدين والتحذير من عقوقهما

- ‌باب ما جاء في الأولاد

- ‌باب صلة الرحم

- ‌باب ما جاء في الأيتام

- ‌باب ما جاء في الصحبة

- ‌باب الصدق

- ‌باب حق الضعيف

- ‌باب ما جاء في الكرم والضيافة

- ‌باب ما جاء في السمت الحسن

- ‌باب تحريم الظلم

- ‌باب ما جاء في نصرة المظلوم

- ‌باب فضل قضاء الحوائج

- ‌باب شكر النعمة

- ‌باب شكر المعروف والثناء على فاعله

- ‌باب التواضع

- ‌باب ما جاء في الحياء

- ‌باب ما جاء في حسن الخلق

- ‌باب الصبر

- ‌باب حقوق الجار

- ‌باب لا ضرر ولا ضرار

- ‌باب الحب في اللَّه

- ‌باب الاعتدال في الحب

- ‌باب أحب للناس ما تحب لنفسك

- ‌باب محبة النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌باب ما جاء في المجاهرة في الذنب

- ‌كتاب الزهد والرقاق

- ‌كتاب الأدعية والأذكار

- ‌باب فضل الذكر

- ‌باب إجابة الدعاء

- ‌باب فضل الدعاء

- ‌باب كيفية الدعاء

- ‌باب الأدعية المأثورة

- ‌باب أذكار الصباح والمساء

- ‌باب ما يقول إذا دخل منزله وإذا خرج منه

- ‌باب ما يقول إذا سافر أو نزل منزلًا

- ‌باب كفارة المجلس

- ‌باب دعاء السوق

- ‌باب ما يقول إذا رأى الهلال

- ‌باب ما يقول يوم عرفة

- ‌باب ما يقول إذا هاجت الريح

- ‌باب ما يقول إذا نزل المطر

- ‌باب ما يقول إذا سمع نباح الكلب بالليل

- ‌باب دعاء الكرب

- ‌باب أدعية المريض

- ‌باب ما يقول عند المصيبة

- ‌باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌باب فضل ذكر اللَّه

- ‌باب التعاويذ المأثورة

- ‌باب من استعاذ باللَّه

- ‌كتاب التوبة والاستغفار

- ‌باب الرحمة

- ‌باب رحمة اللَّه

- ‌باب الإحسان

- ‌كتاب الرُّؤيا

- ‌باب الترهيب من الكذب في الرؤيا

- ‌باب الرؤيا الصالحة من المبشرات

- ‌باب تعبير الرؤيا

- ‌باب رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في المنام

- ‌باب رؤى النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌كتاب الفتن وأشراط الساعة

- ‌كتاب أهوال يوم القيامة

- ‌باب عذاب القبر

- ‌باب في الحشر والحساب

- ‌باب حوض النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌باب الشفاعة

- ‌باب في صفة الجنة ونعيمها

- ‌باب جهنم وما فيها من عذاب أليم

- ‌كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة

- ‌باب التحذير من الاختلاف في الكتاب

- ‌كتاب التوحيد

- ‌باب التحذير من الشرك

الفصل: ‌باب فضائل سور القرآن

4722 -

من أخذ على تعليم القرآن قوسًا قلده اللَّه مكانها قوسًا من نار جهنم يوم القيامة (1).

(صحيح)(حل هق) عن أبي الدرداء. (الصحيحة 256)

‌باب فضائل سور القرآن

4723 -

احشدوا فإني سأقرأ عليكم ثلث القرآن فقرأ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} وقال: ألا إنها تعدل ثلث القرآن.

(صحيح)(حم م ت) عن أبي هريرة. (الصحيحة 3978)

4724 -

{الْحَمْدُ لِلَّهِ} [الفاتحة: 2] فاقرءوا {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1] إنها أم القرآن وأم الكتاب والسبع المثاني و {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1] إحدى آياتها.

(صحيح)(قط هق) عن أبي هريرة. (الصحيحة 1183)

4725 -

أعطيت مكان التوراة السبع الطوال (2)، وأعطيت مكان الزبور المئين (3)، وأعطيت مكان الإنجيل المثاني (4)، وفضلت بالمفصل (5).

(صحيح)(طب هب) عن واثلة. (الصحيحة 1480)

4726 -

أعطيت هذه الآيات من آخر سورة البقرة من كنز تحت العرش لم يعطها نبي قبلي.

(صحيح)(حم طب هب) عن حذيفة (حم) عن أبي ذر. (الصحيحة 1482)

(1) قال المناوي: وأخذ بظاهره أبو حنيفة فحرم أخذ الأجرة عليه، وخالفه الباقون قائلين الخبر بفرض صحته منسوخ أو مؤوّل بأنه كان يحتسب التعليم. نعم الأولى كما قاله الغزالي: الإقتداء بصاحب الشرع فلا يطلب على إفاضة العلم أجرًا ولا يقصد جزاء ولا شكورًا بل يعلم للَّه.

(2)

هي البقرة وآل عمران والنساء والمائدة والأنعام والأعراف اتفاقًا واختلفوا في السابعة هل هي التوبة أم يونس والأشهر أنها التوبة.

(3)

وهي السور التي تزيد آياتها عن مائة آية على الصحيح باستثناء السبع الطوال.

(4)

وهي السور التي تقل آياتها عن مائة آية باستثناء سور المفصل.

(5)

المفصل على الصحيح من سورة ق إلى الناس.

ص: 773

4727 -

أفضل القرآن: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الفاتحة: 2](1).

(صحيح)(ك هب) عن أنس. (الصحيحة 1499)

4728 -

اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعًا لأصحابه، اقرءوا الزهراوين (2): البقرة وآل عمران، فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو كأنهما فِرْقان (3) من طير صواف (4) يحاجان عن أصحابهما، اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا تستطيعها البطلة (5).

(صحيح)(حم م) عن أبي أمامة. (الصحيحة 3992)

4729 -

اقرءوا سورة البقرة في بيوتكم؛ فإن الشيطان لا يدخل بيتًا يقرأ فيه سورة البقرة.

(صحيح)(ك هب) عن ابن مسعود. (الصحيحة 1521)

4730 -

اقرءوا هاتين الآيتين اللتين في آخر سورة البقرة، فإن ربي أعطانيهما من تحت العرش.

(صحيح)(حم طب) عن عقبة بن عامر. (الصحيحة 1482)

4731 -

أنزل علي آيات لم ير مثلهن قط {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} .

(صحيح)(م ت ن) عن عقبة بن عامر. (الصحيحة 3499)

4732 -

إن اللَّه تعالى كتب كتابًا قبل أن يخلق السموات والأرض بألفي عام، وهو عند العرش، وإنه أنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة، ولا يقرآن في دار ثلاث ليال فيقربها الشيطان.

(صحيح)(ت ن ك) عن النعمان بن بشير. (المشكاة 2145)

(1) قال المناوي: أي: أعظم القرآن أجرًا وأكثره مضاعفة للثواب قراءة سورة الحمد للَّه ربّ العالمين وهي الفاتحة، بمعنى أن اللَّه سبحانه جعل قراءتها في الثواب كقراءة أضعافها من سورة أخرى.

(2)

أي: النيرتين؛ سميتا به لكثرة نور الأحكام الشرعية، وكثرة أسماء اللَّه تعالى فيهما، أو لهديتهما قارئهما، أو لما يكون له من النور بسببها يوم القيامة.

(3)

أي: قطيعان وجماعتان.

(4)

باسطات أجنحتها متصلًا بعضها ببعض.

(5)

السحرة.

ص: 774

4733 -

إن سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له وهي: {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ} [الملك: 1].

(حسن)(حم 4 حب ك) عن أبي هريرة. (المشكاة 2153)

4734 -

إن سورة من كتاب اللَّه ما هي إلا ثلاثون آية شفعت لرجل فأخرجته من النار وأدخلته الجنة.

(حسن)(ك) عن أبي هريرة. (الترغيب 1474)

4735 -

ألا أخبرك بأخير (1) سورة في القرآن {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} .

(صحيح)(حم) عن عبد اللَّه بن جابر البياضي. (صحيح أبي داود 1311)

4736 -

ألا أخبرك بأفضل ما تعوذ به المتعوذون: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} .

(صحيح)(طب) عن عقبة بن عامر. (الترغيب 1154)

4737 -

أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة؟ فإنه من قرأ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2)} في ليلة فقد قرأ ليلته ثلث القرآن.

(صحيح)(حم ت ن) عن أبي أيوب. (الترغيب 1481)

4738 -

أيعجز أحدكم أن يقرأ في كل ليلة ثلث القرآن؟ إن اللَّه جزأ القرآن ثلاثة أجزاء فجعل {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} جزءًا من أجزاء القرآن.

(صحيح)(حم م) عن أبي الدرداء. (المشكاة 2127)

4739 -

الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأهما في ليلة كفتاه (2).

(صحيح)(حم ق هـ)(3) عن أبي (4) مسعود. (صحيح أبي داود 1263)

(1) قال القرطبي: اختصت الفاتحة بأنها مبدأ القرآن وحاوية لجميع علومه لاحتوائها على الثناء على اللَّه تعالى والإقرار بعبادته والإخلاص له وسؤال الهداية منه والإشارة إلى الاعتراف بالعجز عن القيام بنعمه وإلى شأن المعاد وبيان عاقبة الجاحدين إلى غير ذلك مما يقتضي أنها أخير.

(2)

في ليلته شر الشيطان أو الثقلين أو الآفات أو أغنتاه عن قيام الليل أو الكل.

(3)

ورواه أبو داود والترمذي.

(4)

في صحيح الجامع: "ابن" والتصويب من مصادر التخريج.

ص: 775

4740 -

الحمد للَّه رب العالمين: أم القرآن، وأم الكتاب، والسبع المثاني (1).

(صحيح)(د ت) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود 1310)

4741 -

الحمد للَّه رب العالمين هي: السبع المثاني الذي أوتيته والقرآن العظيم.

(صحيح)(خ د) عن أبي سعيد بن المعلى. (صحيح أبي داود 1311)

4742 -

سورة من القرآن ما هي إلا ثلاثون آية خاصمت عن صاحبها حتى أدخلته الجنة، وهي تبارك.

(حسن)(طس الضياء) عن أنس. (صحيح أبي داود 1265)

4743 -

شيبتني هود وأخواتها (2).

(صحيح)(طب) عن عقبة بن عامر وأبي جحيفة. (الصحيحة 955)

4744 -

شيبتني هود وأخواتها قبل المشيب.

(صحيح)(ابن مردويه) عن أبي بكر. (الصحيحة 955)

4745 -

شيبتني هود وأخواتها من المفصل.

(صحيح)(ص) عن أنس (ابن مردويه) عن عمران. (الصحيحة 955)

4746 -

شيبتني هود و {الْوَاقِعَةُ} و {الْمُرْسَلَاتِ} و {عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ} و {إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ} .

(صحيح)(ت ك) عن ابن عباس (ك) عن أبي بكر (ابن مردويه) عن سعد. (الصحيحة 955)

(1) سميت مثاني لأنها تثني أي: تكرر في قومات الصلاة.

(2)

أي: وأشباهها من السور التي فيها ذكر أهوال القيامة والعذاب، والهموم والأحزان إذا تقاحمت على الإنسان أسرع إليه الشيب في غير أوان.

ص: 776

4747 -

{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} تعدل ثلث القرآن.

(صحيح)(مالك حم خ د ن) عن أبي سعيد (خ) عن قتادة بن النعمان (م) عن أبي الدرداء (ت هـ) عن أبي هريرة (ن) عن أبي أيوب (حم هـ) عن أبي مسعود الأنصاري (طب) عن ابن مسعود ومعاذ (حم) عن أم كلثوم بنت عقبة (البزار) عن جابر (أبو عبيد) عن ابن عباس. (الصحيحة 3978)

4748 -

{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} تعدل ثلث القرآن و {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} تعدل ربع القرآن.

(صحيح)(طب) عن ابن عمر. (الصحيحة 588)

4749 -

{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء.

(صحيح)(3) عن عبد اللَّه بن خبيب. (المشكاة 2163)

4750 -

لقد أنزلت علي آية هي أحب إلي من الدنيا جميعاَ: {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ} إلى قوله {عَظِيمًا} .

(صحيح)(م) عن أنس.

4751 -

لقد أنزلت علي الليلة سورة لهي أحب إلي مما طلعت عليه الشمس: {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا} .

(صحيح)(حم خ ت) عن عمر.

4752 -

إنَّ لكل شيء سنامًا، وإن سنام القرآن سورة البقرة. . . . . .

(حسن)(ع حب طب هب) عن سهل بن سعد. (الصحيحة 588)

4753 -

لن تقرأ شيئًا أبلغ عند اللَّه من: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} .

(صحيح)(ن) عن عقبة بن عامر. (المشكاة 2164)

4754 -

لو كانت سورة واحدة لكفت الناس.

(صحيح)(حم د) عن أبي سعيد. (الصحيحة 395)

ص: 777

4755 -

ما أنزل اللَّه في التوراة ولا في الإنجيل مثل أم القرآن؛ وهي السبع المثاني، وهي مقسومة بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل.

(صحيح)(ت ن) عن أبي. (صفة الصلاة 1)

4756 -

من أخذ السبع فهو خير (1).

(حسن)(ك هب) عن عائشة. (الصحيحة 2305)

4757 -

من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال.

(صحيح)(حم م د ن) عن أبي الدرداء. (الصحيحة 582)

4758 -

من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت.

(صحيح)(ن حب) عن أبي أمامة. (الصحيحة 972)

4759 -

من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه.

(صحيح)(4) عن أبي (2) مسعود (3). (صحيح أبي داود 1263)

4760 -

من قرأ. . . {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} عدلت له بربع القرآن ومن قرأ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} عدلت له بثلث القرآن.

(حسن)(ت) عن أنس. (الترغيب 1477)

4761 -

من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين.

(صحيح)(ك هق) عن أبي سعيد. (الإرواء 626)

4762 -

من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له النور ما بينه وبين البيت العتيق.

(صحيح)(هب) عن أبي سعيد. (الإرواء 626)

(1) وفي رواية كما أفاده شيخنا: "حبر".

(2)

في صحيح الجامع: "ابن" والتصويب من مصادر التخريج.

(3)

مرَّ أن الحديث في الصحيحين.

ص: 778

4763 -

من قرأ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} عشر مرات بنى اللَّه له بيتًا (1) في الجنة.

(صحيح)(حم) عن معاذ بن أنس (2). (الصحيحة 591)

4764 -

من قرأ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} فكأنما قرأ ثلث القرآن.

(صحيح)(حم ن الضياء) عن أبي. (الترغيب 1481)

4765 -

نعم السورتان هما يقرآن في الركعتين قبل الفجر: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} .

(صحيح)(حب هب) عن عائشة. (الصحيحة 646)

4766 -

والذي نفسي بيده ما أنزل في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها -يعني: أم القرآن- وإنها لسبع من المثاني والقرآن العظيم الذي أعطيته.

(صحيح)(حم ت) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود 1310)

4767 -

لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة.

(صحيح)(حم م ت) عن أبي هريرة. (الجنائز 212)

4768 -

يأتي القرآن وأهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا، تقدمه سورة البقرة وآل عمران، يأتيان كأنهما غيايتان (3) وبينهما شرق (4) أو كأنهما غمامتان سوداوان، أو كأنهما ظلتان (5) من طير صواف (6) يجادلان عن صاحبهما.

(صحيح)(حم م ت) عن النواس بن سمعان. (المشكاة 2121)

(1) في المسند: "قصرًا".

(2)

الحديث ضعفه شيخنا في ضعيف الترغيب مع أنه حسنه في الصحيحة لشاهد مرسل من حديث سعيد بن المسيب.

(3)

الغياية كل ما أظل الإنسان من فوق رأسه كالسحابة ونحوها.

(4)

أي ضياء.

(5)

كل ما أظلك.

(6)

أي باسطات أجنحتها.

ص: 779