أربع من كن فيه كان منافقًا خالصًا، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا ائتمن خان، وإذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر.

(صحيح)(ق) عن ابن عمر. (المشكاة 56)

6039 -

أربع من كن فيه كان منافقًا خالصًا، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر.

(صحيح)(حم ق 3) عن ابن عمرو. (صحيح أبي داود 4688)

6040 -

أكبر الكبائر الإشراك باللَّه، وقتل النفس، وعقوق الوالدين، وشهادة الزور.

(صحيح)(خ) عن أنس. (غاية المرام 275)

6041 -

أما إنك لو لم تعطه شيئًا كتب عليك كذبة.

(حسن)(حم د) عن عبد اللَّه بن عامر بن ربيعة. (الصحيحة 748)

6042 -

في المنافق ثلاث خصال: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا ائتمن خان.

(صحيح)(البزار) عن جابر. (الصحيحة 1998)

6043 -

لا تجمعن كذبًا وجوعًا (1).

(حسن)(حم هـ) عن أسماء بنت عميس (2). (آداب الزفاف 17)

(1) يعني اباءكن عن الطعام بقولكن لا نشتهيه وانتن جائعات جمع بين الجوع والكذب.

(2)

وصوب جماعة من الحفاظ أنها أسماء بنت يزيد؛ لأن أسماء بنت عميس كانت يومئذٍ في الحبشة.

ص: 974

6044 -

كفى بالمرء كذبًا أن يحدث بكل ما سمع.

(صحيح)(م) عن أبي هريرة. (الصحيحة 3025)

6045 -

كان أبغض الخلق إليه الكذب.

(صحيح)(هب) عن عائشة. (الصحيحة 2051)

6046 -

كان إذا اطلع على أحد من أهل بيته كذب كذبة لم يزل معرضًا عنه حتى يحدث توبة.

(صحيح)(حم ك) عن عائشة. (الصحيحة 2051)

6047 -

لم يكذب من نمى بين اثنين ليصلح.

(صحيح)(م د) عن أم كلثوم بنت عقبة. (الترغيب 2815)

6048 -

ليس الكذاب بالذي يصلح بين الناس فينمي خيرًا ويقول خيرًا.

(صحيح)(حم ق د ت) عن أم كلثوم بنت عقبة (طب) عن شداد بن أوس. (الصحيحة 542)

6049 -

المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور (1).

(صحيح)(حم ق د) عن أسماء بنت أبي بكر (م) عن عائشة. (الروض 820)

6050 -

لا يصلح الكذب إلا في ثلاث: يحدث الرجل امرأته ليرضيها، والكذب في الحرب، والكذب ليصلح بين الناس.

(حسن)(ت) عن أسماء بنت يزيد. (الصحيحة 545)

6051 -

كفى بالمرء إثمًا أن يحدث بكل ما يسمع.

(صحيح)(د ك) عن أبي هريرة. (الصحيحة 2025)

(1) قال المناوي: وأصل المتشبع الذي يظهر أنه شبعان وليس بشبعان، ومعناه هنا كما قاله النووي وغيره: أنه يظهر أنه حصل له فضيلة وليست بحاصلة.

ص: 975

الفصل السابق الفصل التالى