المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌باب الطب النبوي - السراج المنير في ترتيب أحاديث صحيح الجامع الصغير - جـ ٢

[ناصر الدين الألباني]

فهرس الكتاب

- ‌كتاب الفضائل

- ‌باب فضائل الصحابة

- ‌باب فضائل أهل بدر

- ‌باب فضائل أصحاب بيعة الرضوان

- ‌باب فضائل الأنصار

- ‌باب فضائل فقراء المهاجرين

- ‌باب فضائل الخلفاء الراشدين

- ‌باب فضائل أبي بكر

- ‌باب فضائل عمر بن الخطاب

- ‌باب فضائل عثمان بن عفان

- ‌باب فضائل علي بن أبي طالب

- ‌باب فضائل العشرة المبشرين بالجنة

- ‌باب فضائل أبي عبيدة

- ‌باب فضائل طلحة بن عبيد اللَّه

- ‌باب فضائل الزبير بن العوام

- ‌باب فضائل سعد بن أبي وقاص

- ‌باب فضائل عبد اللَّه بن مسعود

- ‌باب فضائل سلمان الفارسي

- ‌باب فضائل بلال

- ‌باب فضائل الرميصاء زوجة أبي طلحة

- ‌باب فضائل حارثة بن النعمان

- ‌باب فضائل أبي طلحة

- ‌باب فضائل أسيد بن حضير

- ‌باب فضائل عبد اللَّه بن عمر

- ‌باب فضائل عمار بن ياسر

- ‌باب فضائل هشام وعمرو ابني العاص

- ‌باب فضائل أبي سفيان بن الحارث

- ‌باب فضائل معاذ بن جبل

- ‌باب فضائل أسامة بن زيد

- ‌باب فضائل ماعز بن مالك

- ‌باب فضائل دحية الكلبي

- ‌باب فضائل زيد بن ثابت

- ‌باب فضائل عمرو بن تغلب

- ‌باب فضائل زيد بن حارثة

- ‌باب فضائل زاهر بن حرام

- ‌باب فضائل أبي موسى الأشعري

- ‌باب فضائل المنذر بن عائذ أشج عبد القيس

- ‌باب فضائل فرات بن حيان

- ‌باب فضائل سعد بن معاذ

- ‌باب فضائل سعد بن عبادة

- ‌باب فضائل خالد بن الوليد

- ‌باب فضائل سالم مولى أبي حذيفة

- ‌باب فضائل عروة بن مسعود

- ‌باب فضائل زيد بن عمرو بن نفيل

- ‌باب فضائل حمزة بن عبد المطلب

- ‌باب فضائل جعفر بن أبي طالب

- ‌باب فضائل أبي الدحداح

- ‌باب فضائل أبي ذر الغفاري

- ‌باب فضائل بشير بن الخصاصية

- ‌باب فضائل عبد اللَّه بن عمرو بن حرام

- ‌باب فضائل الحسن والحسين

- ‌باب فضائل الحسن

- ‌باب فضائل الحسين

- ‌باب فضائل العباس بن عبد المطلب

- ‌باب فضائل إبراهيم ابن سيد الخلق

- ‌باب فضائل عبد اللَّه بن ثابت

- ‌باب فضائل البراء بن مالك

- ‌باب فضائل عباد بن بشر

- ‌باب فضائل عبد اللَّه بن سلام

- ‌باب فضائل النجاشي

- ‌باب فضائل نساء قريش

- ‌باب فضائل فاطمة بنت سيد الخلق

- ‌باب فضائل أزواجه صلى الله عليه وسلم

- ‌باب فضائل عائشة أم المؤمنين

- ‌باب فضائل خديجة بنت خويلد

- ‌باب فضائل حفصة بنت عمر بن الخطاب

- ‌باب فضائل زينب بنت جحش

- ‌باب فضائل أويس القرني

- ‌باب فضائل ورقة بن نوفل

- ‌باب فضائل أسماء بنت عميس

- ‌باب فضائل أم سعد بن معاذ

- ‌باب فضل القرون الثلاثة الأولى

- ‌باب فضائل أولياء اللَّه

- ‌باب فضائل الأمة المحمدية

- ‌باب فضائل آخر هذه الأمة

- ‌كتاب فضائل الأزمنة والأوقات والأمكنة والقبائل

- ‌باب فضل شعبان وليلته

- ‌باب فضائل ذي الحجة

- ‌باب فضل الجمعة وليلتها

- ‌باب فضل جوف الليل

- ‌باب فضل أول النهار

- ‌باب فضل يوم الاثنين

- ‌باب فضل يوم الخميس

- ‌باب فضائل مكة والمدينة

- ‌باب فضل جبل أحد

- ‌باب فضائل بلاد الشام

- ‌باب فضائل قريش

- ‌باب فضائل أهل اليمن

- ‌باب فضائل أسلم

- ‌باب فضائل غفار

- ‌باب فضائل جهينة

- ‌باب فضائل مزينة

- ‌باب فضائل سليم

- ‌باب فضائل الأزد

- ‌باب فضائل الأشعريين

- ‌باب فضائل ثقيف

- ‌باب فضائل دوس

- ‌باب فضائل عبد القيس

- ‌باب فضائل حضرموت

- ‌باب فضائل أشجع

- ‌باب فضائل أهل الحجاز

- ‌باب فضل أهل الغنم

- ‌باب ذم أهل المشرق

- ‌كتاب فضائل القرآن

- ‌باب فضائل القرآن

- ‌باب فضل تعلمه وتلاوته

- ‌باب آداب تلاوة القرآن

- ‌باب القراءات

- ‌باب الجدال في القرآن

- ‌باب أخذ الأجرة على قراءته

- ‌باب فضائل سور القرآن

- ‌باب مس المصحف والسفر به

- ‌كتاب التفسير

- ‌باب سورة الفاتحة

- ‌باب سورة البقرة

- ‌باب سورة النساء

- ‌باب سورة المائدة

- ‌باب سورة الأنفال

- ‌باب سورة التوبة

- ‌باب سورة إبراهيم

- ‌باب سورة الحجر

- ‌باب سورة الإسراء

- ‌باب سورة مريم

- ‌باب سورة طه

- ‌باب سورة الأنبياء

- ‌باب سورة الحج

- ‌باب سورة المؤمنون

- ‌باب سورة الروم

- ‌باب سورة لقمان

- ‌باب سورة الأحزاب

- ‌باب سورة يس

- ‌باب سورة ص

- ‌باب سورة الطور

- ‌باب سورة الرحمن

- ‌باب سورة الحشر

- ‌باب سورة المطففين

- ‌باب سورة الكوثر

- ‌باب سورة النصر

- ‌كتاب الصيد والذبائح

- ‌باب الأضاحي

- ‌باب العقيقة

- ‌باب الصيد

- ‌كتاب الأشربة

- ‌كتاب الأطعمة

- ‌كتاب الأيمان والنذور

- ‌كتاب القضاء

- ‌باب الدعوى والبينات

- ‌باب الشهادات

- ‌باب الشفاعة

- ‌كتاب العتق

- ‌كتاب اللباس والزينة

- ‌باب الخاتم

- ‌باب النعال

- ‌باب الترجيل

- ‌باب الطيب

- ‌باب سنن الفطرة

- ‌باب التصاوير

- ‌كتاب الأدب

- ‌باب السلام

- ‌باب آداب المجالس

- ‌باب الاستئذان

- ‌باب المصافحة والمعانقة

- ‌باب العطاس والتثاؤب

- ‌باب في البصاق عن اليمين

- ‌باب النهي عن قول هلك الناس

- ‌باب ليس للنساء وسط الطريق

- ‌باب ما جاء في خروج المرأة

- ‌باب غض البصر

- ‌باب كف الأذى

- ‌باب أفضل الناس

- ‌باب ما جاء في الخذف

- ‌باب ما جاء في الدخول على النساء

- ‌باب ما جاء في خلع المرأة ثيابها في غير بيت زوجها

- ‌باب ما جاء في الجرس

- ‌باب ما جاء في آلات الطرب

- ‌باب ما جاء في الحداء

- ‌باب ما جاء في الوحدة

- ‌باب ما جاء تعجيل العودة إلى الأهل

- ‌باب ما جاء في تنظيف الساحات

- ‌باب تعليق السوط في البيت

- ‌باب ما جاء في النرد

- ‌باب ما جاء في الدخول على المعذبين

- ‌باب ما جاء في السمر بعد العشاء

- ‌باب الثناء الحسن

- ‌باب المعاتبة

- ‌باب النصيحة

- ‌باب المزاح

- ‌باب الضحك

- ‌باب الأسامي

- ‌باب المناهي

- ‌باب البيان والشعر

- ‌باب الأمثال

- ‌باب القصص

- ‌باب كظم الغيظ

- ‌باب الرفق

- ‌باب ما جاء في الغلو

- ‌باب التوكل

- ‌باب الطيرة

- ‌باب النهي عن سب المسلم

- ‌باب الترهيب من رمي المسلم بالكفر

- ‌باب لا يطرق الرجل أهله ليلًا

- ‌باب الخيانة

- ‌باب الأمانة

- ‌باب النهي عن الكذب

- ‌باب في اللعن

- ‌باب في المدح

- ‌باب في ذم الكبر

- ‌باب في النسب

- ‌باب في ذم الحسد والبغضاء

- ‌باب في الهجر

- ‌باب في سوء الأخلاق

- ‌باب في الغيبة والنميمة

- ‌باب ما جاء في قلة الكلام

- ‌باب في التشبه

- ‌باب في الديوث

- ‌باب ما جاء في الغيرة

- ‌باب ما جاء في ولد الزنا

- ‌باب النفاق وصفات المنافقين

- ‌باب في الرياء

- ‌باب الكبائر

- ‌باب آداب النوم

- ‌باب ما جاء في البهائم

- ‌باب ما جاء في السبق

- ‌باب ما جاء في الجلب على الخيل في السباق

- ‌كتاب الطب والرقى

- ‌باب فيمن لم يمرض

- ‌باب عيادة المريض

- ‌باب المرض كفارة

- ‌باب الطاعون شهادة

- ‌باب العدوى

- ‌باب الحث على التداوي

- ‌باب الطب النبوي

- ‌باب العين

- ‌باب السحر والكهانة

- ‌باب الرقية والتميمة

- ‌كتاب البر والصلة

- ‌باب بر الوالدين والتحذير من عقوقهما

- ‌باب ما جاء في الأولاد

- ‌باب صلة الرحم

- ‌باب ما جاء في الأيتام

- ‌باب ما جاء في الصحبة

- ‌باب الصدق

- ‌باب حق الضعيف

- ‌باب ما جاء في الكرم والضيافة

- ‌باب ما جاء في السمت الحسن

- ‌باب تحريم الظلم

- ‌باب ما جاء في نصرة المظلوم

- ‌باب فضل قضاء الحوائج

- ‌باب شكر النعمة

- ‌باب شكر المعروف والثناء على فاعله

- ‌باب التواضع

- ‌باب ما جاء في الحياء

- ‌باب ما جاء في حسن الخلق

- ‌باب الصبر

- ‌باب حقوق الجار

- ‌باب لا ضرر ولا ضرار

- ‌باب الحب في اللَّه

- ‌باب الاعتدال في الحب

- ‌باب أحب للناس ما تحب لنفسك

- ‌باب محبة النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌باب ما جاء في المجاهرة في الذنب

- ‌كتاب الزهد والرقاق

- ‌كتاب الأدعية والأذكار

- ‌باب فضل الذكر

- ‌باب إجابة الدعاء

- ‌باب فضل الدعاء

- ‌باب كيفية الدعاء

- ‌باب الأدعية المأثورة

- ‌باب أذكار الصباح والمساء

- ‌باب ما يقول إذا دخل منزله وإذا خرج منه

- ‌باب ما يقول إذا سافر أو نزل منزلًا

- ‌باب كفارة المجلس

- ‌باب دعاء السوق

- ‌باب ما يقول إذا رأى الهلال

- ‌باب ما يقول يوم عرفة

- ‌باب ما يقول إذا هاجت الريح

- ‌باب ما يقول إذا نزل المطر

- ‌باب ما يقول إذا سمع نباح الكلب بالليل

- ‌باب دعاء الكرب

- ‌باب أدعية المريض

- ‌باب ما يقول عند المصيبة

- ‌باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌باب فضل ذكر اللَّه

- ‌باب التعاويذ المأثورة

- ‌باب من استعاذ باللَّه

- ‌كتاب التوبة والاستغفار

- ‌باب الرحمة

- ‌باب رحمة اللَّه

- ‌باب الإحسان

- ‌كتاب الرُّؤيا

- ‌باب الترهيب من الكذب في الرؤيا

- ‌باب الرؤيا الصالحة من المبشرات

- ‌باب تعبير الرؤيا

- ‌باب رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في المنام

- ‌باب رؤى النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌كتاب الفتن وأشراط الساعة

- ‌كتاب أهوال يوم القيامة

- ‌باب عذاب القبر

- ‌باب في الحشر والحساب

- ‌باب حوض النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌باب الشفاعة

- ‌باب في صفة الجنة ونعيمها

- ‌باب جهنم وما فيها من عذاب أليم

- ‌كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة

- ‌باب التحذير من الاختلاف في الكتاب

- ‌كتاب التوحيد

- ‌باب التحذير من الشرك

الفصل: ‌باب الطب النبوي

6374 -

يا عباد اللَّه تداووا فإن اللَّه لم يضع داء إلا وضع له دواء غير داء واحد: الهرم.

(صحيح)(حم 4 حب ك) عن أسامة بن شريك. (المشكاة 2532)

6375 -

عباد اللَّه! وضع اللَّه الحرج إلا امرءًا اقترض امرءًا ظلمًا فذاك يحرج ويهلك، عباد اللَّه! تداووا فإن اللَّه تعالى لم يضع داء إلا وضع له دواء إلا داء واحدًا: الهرم.

(صحيح)(الطيالسي) عن أسامة بن شريك. (غاية المرام 292)

6376 -

من تداوى بحرام لم يجعل اللَّه فيه شفاء.

(حسن)(أبو نعيم في الطب) عن أبي هريرة. (الصحيحة 2881)

6377 -

من تطبب ولم يعلم منه طب (1) فهو ضامن.

(حسن)(د ن هـ ك) عن ابن عمرو. (الصحيحة 635)

‌باب الطب النبوي

6378 -

إذا اشتكى عينيه وهو محرم ضمدهما بالصبر (2).

(صحيح)(م) عن عثمان. (المشكاة 2686)

6379 -

إذا حُمَّ أحدكم فليسن (3) عليه الماء البارد ثلاث ليال من السحر.

(صحيح)(ن ع ك الضياء) عن أنس. (الصحيحة 1310)

6380 -

اكتحلوا بالإثمد (4) فإنه يجلوا البصر وينبت الشعر.

(صحيح)(ت) عن ابن عباس. (المشكاة 4472)

(1) أي: من تعاطى الطب ولم يسبق له تجربة.

(2)

دواء مر.

(3)

أي: فليرش عليه.

(4)

الكحل الأسود.

ص: 1023

6381 -

ألبان البقر شفاء، وسمنها دواء، ولحومها داء.

(صحيح)(طب) عن مليكة بنت عمرو. (الصحيحة 1533)

6382 -

البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم، وكفنوا فيها موتاكم، وإن من خير أكحالكم الإثمد يجلوا البصر، وينبت الشعر.

(صحيح)(حم د ت حب) عن ابن عباس. (الجنائز 62)

6383 -

إن كان في شيء من أدويتكم خير ففي شرطة محجم (1)، أو شربة من عسل، أو لذعة بنار توافق داء، وما أحب أن أكتوي.

(صحيح)(حم ق ن) عن جابر. (الصحيحة 245)

6384 -

أنعت لك الكرسف (2) فإنه يذهب الدم.

(حسن)(د هـ) عن حفة بنت جحش. (صحيح أبي داود 292)

6385 -

إن اللَّه تعالى لم يضع داء إلا وضع له شفاء فعليكم بألبان البقر فإنها ترم من كل الشجر.

(صحيح)(حم) عن طارق بن شهاب. (الصحيحة 1650)

6386 -

إن اللَّه تعالى لم ينزل داء إلا أنزل له دواء، علمه من علمه وجهله من جهله، إلا السام وهو الموت.

(صحيح)(ك) عن أبي سعيد. (الصحيحة 452)

6387 -

إن اللَّه تعالى لم ينزل داء إلا أنزل له شفاء إلا الهرم، فعليكم بألبان البقر فإنها ترم من كل شجر.

(صحيح)(ك) عن ابن مسعود. (الصحيحة 517)

6388 -

إن أم ملدم (3) تخرج خبث ابن آدم كما يخرج الكير خبث الحديد.

(صحيح)(طب) عن عبد ربه بن سعيد بن قيس عن عمته. (الصحيحة 1215)

(1) الحجامة.

(2)

القطن.

(3)

أي الحمى.

ص: 1024

6389 -

في عجوة العالية أول البكرة على ريق النفس شفاء من كل سحر أو سم.

(صحيح)(حم) عن عائشة. (الصحيحة 2000)

6390 -

إن في عجوة العالية شفاء، وإنها ترياق من أول البكرة (1).

(صحيح)(م) عن عائشة. (الصحيحة 2000)

6391 -

إنه ليس بدواء ولكنه داء -يعني: الخمر-.

(صحيح)(حم م هـ) عن طارق بن سويد. (صحيح الترمذي 2046)

6392 -

إنها ليست بدواء ولكنها داء -يعني: الخمر-.

(صحيح)(ن) عن وائل بن حجر. (صحيح الترمذي 2046)

6393 -

أهريقوا علي من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن لعلي أعهد إلى الناس (2).

(صحيح)(خ) عن عائشة. (الصحيحة 3304)

6394 -

الإثمد يجلو البصر، وينبت الشعر.

(صحيح)(تخ) عن معبد بن هوذة. (الضعيفة 3369)

6395 -

تداووا بألبان البقر، فإني أرجو أن يجعل اللَّه فيها شفاء؛ فإنها تأكل من كل الشجر.

(حسن)(طب) عن ابن مسعود. (الصحيحة 517)

6396 -

التلبينة (3) مجمة لفؤاد المريض تذهب ببعض الحزن.

(حسن)(حم ق) عن عائشة. (الجنائز 167)

6397 -

ثلاث (4) إن كان في شيء شفاء: فشرطة محجم، أو شربة عسل، أو كية تصيب ألمًا، وأنا أكره الكي ولا أحبه.

(صحيح)(حم) عن عقبة بن عامر. (الصحيحة 245)

(1) الصباح.

(2)

قاله في مرض موته صلى الله عليه وسلم.

(3)

حساء يتخذ من دقيق أو نخالة.

(4)

لفظة (ثلاث) مدرجة من كلام الصحابي كما بينه شيخنا.

ص: 1025

6398 -

ثلاث (1) فيهن شفاء من كل داء إلا السام: السنا والسنوت (2).

(حسن)(ن) عن أنس. (الصحيحة 1798)

6399 -

الحبة السوداء فيها شفاء من كل داء إلا الموت.

(صحيح)(أبو نعيم في الطب) عن بريدة. (الصحيحة 1798)

6400 -

الحمى كير من جهنم فنحوها عنكم بالماء البارد.

(صحيح)(هـ) عن أبي هريرة. (الصحيحة 1822)

6401 -

الحمى حظ المؤمن من النار يوم القيامة.

(صحيح)(ابن أبي الدنيا) عن عثمان. (الصحيحة 1821)

6402 -

الحمى حظ كل مؤمن من النار.

(صحيح)(البزار) عن عائشة. (الصحيحة 1821)

6403 -

الحمى كير من جهنم فما أصاب المؤمن منها كان حظه من النار.

(حسن)(حم) عن أبي أمامة. (الصحيحة 1822)

6404 -

الحمى كير من جهنم، وهي نصيب المؤمن من النار.

(صحيح)(طب) عن أبي ريحانة. (الصحيحة 1822)

6405 -

الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء.

(صحيح)(حم خ) عن ابن عباس (حم ق ن هـ) عن ابن عمر (ق ن هـ) عن عائشة (حم ق ت ن هـ) عن رافع بن خديج (ق ت هـ) عن أسماء بنت أبي بكر. (صحيح الترمذي 2074)

(1) قال المناوي: وساق المصنف هذا الحديث فقال أولًا: ثلاث ثم ذكر ثنتين. وقد كنت توهمته أن فيه خللًا من النساخ حتى وقفت على نسخة المصنف التي بخطه فوجدتها بهذا اللفظ لا زيادة ولا نقص. قلت: وذكر شيخنا أن الراوي نسي الثالثة.

(2)

السنا نبات والسنوت العسل وقيل غير ذلك.

ص: 1026

6406 -

خير تمراتكم البرني يذهب الداء، ولا داء فيه.

(حسن)(الروياني عد هب الضياء) عن بريدة (عق طس ابن السني أبو نعيم في الطب ك) عن أنس (طس ك أبو نعيم) عن أبي سعيد. (الصحيحة 1844)

6407 -

داووا مرضاكم بالصدقة.

(حسن)(أبو الشيخ في الثواب) عن أبي أمامة. (الضعيفة 3492)

6408 -

شفاء عرق النسا ألية شاة أعرابية، تذاب ثم تجزأ ثلاثة أجزاء، ثم تشرب على الريق كل يوم جزء.

(صحيح)(حم هـ ك) عن أنس. (الصحيحة 1899)

6409 -

الشفاء في ثلاثة: شربة عسل، وشرطة محجم، وكية نار، وأنهى أمتي عن الكي.

(صحيح)(خ هـ) عن ابن عباس. (الصحيحة 1154)

6410 -

الشونيز (1) دواء من كل داء إلا السام وهو الموت.

(صحيح)(ابن السني في الطب عبد الغني في الإيضاح) عن بريدة. (الصحيحة 1905)

6411 -

علام تدغرن أولادكن بهذا العلاق (2)؟! عليكن بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة أشفية من سبعة أدواء، منها ذات الجنب، ويسعط به من العذرة، ويلد به من ذات الجنب.

(صحيح)(حم ق د هـ) عن أم قيس بنت محصن. (المشكاة 4524)

6412 -

عليكم بالإثمد عند النوم فإنه يجلو البصر وينبت الشعر.

(صحيح)(هـ) عن جابر (هـ ك) عن ابن عمر. (الصحيحة 723)

6413 -

عليكم بالإثمد؛ فإنه منبتة للشعر مذهبة للقذى مصفاة للبصر.

(حسن)(طب حل) عن علي. (الصحيحة 665)

(1) الكمون الأسود.

(2)

أي: عالجت رفع لهاته بأصبعها.

ص: 1027

6414 -

عليكم بالإثمد؛ فإنه يجلو البصر وينبت الشعر.

(صحيح)(حل) عن ابن عباس. (المشكاة 4472)

6415 -

عليكم بألبان البقر فإنها ترم من كل الشجر، وهو شفاء من كل داء.

(صحيح)(ك) عن ابن مسعود. (الصحيحة 1533)

6416 -

عليكم بألبان البقر فإنها دواء، وأسمانها فإنها شفاء، وإياكم ولحومها فإن لحومها داء.

(صحيح)(ابن السني أبو نعيم ك) عن ابن مسعود. (الصحيحة 1943)

6417 -

عليكم بألبان البقر فإنها شفاء، وسمنها دواء، ولحمها داء.

(صحيح)(ابن السني أبو نعيم) عن صهيب. (الصحيحة 1943)

6418 -

عليكم بالسنا والسنوت فإن فيهما شفاء من كل داء إلا السام وهو الموت.

(حسن)(هـ ك) عن عبد اللَّه بن أم حرام. (الصحيحة 1798)

6419 -

عليكم بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة أشفية، يستعط به من العذرة، ويلد به من ذات الجنب.

(صحيح)(خ) عن أم قيس. (صحيح أبي داود 3877)

6420 -

عليكم بهذه الحبة السوداء فإن فيها شفاء من كل داء إلا السام وهو الموت.

(صحيح)(هـ) عن ابن عمر (ت حب) عن أبي هريرة (حم) عن عائشة. (الصحيحة 861)

6421 -

العجوة من الجنة، وفيها شفاء من السم، والكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين.

(صحيح)(حم ت هـ) عن أبي هريرة (حم ن هـ) عن أبي سعيد وجابر. (المشكاة 4235)

6422 -

العجوة من الجنة، وفيها شفاء من السم، والكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين. . . .

(صحيح)(ابن النجار) عن ابن عباس. (الضعيفة 3935)

ص: 1028

6423 -

في إحدى جناحي الذباب سم والآخر شفاء، فإذا وقع في الطعام فامقلوه فيه؛ فإنه يقدم السم ويؤخر الشفاء.

(صحيح)(هـ) عن أبي سعيد. (الصحيحة 39)

6424 -

في الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام.

(صحيح)(حم ق هـ) عن أبي هريرة. (الصحيحة 857)

6425 -

في الحجم شفاء.

(صحيح)(سمويه حل الضياء) عن عبد اللَّه بن سرجس. (الصحيحة 864)

6426 -

في الذباب أحد جناحيه داء، وفي الآخر شفاء، فإذا وقع في الإناء فأرسبوه؛ فيذهب شفاؤه بدائه.

(صحيح)(ابن النجار) عن علي. (الصحيحة 38)

6427 -

الكمأة من المن الذي أنزل اللَّه تعالى على بني إسرائيل، وماؤها شفاء للعين.

(صحيح)(م هـ) عن سعيد بن زيد. (الضعيفة 5918)

6428 -

الكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين.

(صحيح)(حم ق ت) عن سعيد بن زيد (حم ق هـ) عن أبي سعيد وجابر (أبو نعيم في الطب) عن ابن عباس وعائشة. (المشكاة 4184)

6429 -

كان إذا أخذ أهله الوعك أمر بالحساء (1) فصنع ثم أمرهم فحسوا، وكان يقول: إنه ليرتو (2) فؤاد الحزين، ويسرو عن فؤاد السقيم كما تسرو إحداكن الوسخ بالماء عن وجهها.

(صحيح)(ت هـ ك) عن عائشة. (المشكاة 4234)

6430 -

كان لا يصيبه قرحة ولا شوكة إلا وضع عليها الحناء.

(حسن)(هـ) عن سلمة. (الصحيحة 2059)

(1) طبيخ يتخذ من دقيق وماء ودهن.

(2)

أي: يشد ويقوي.

ص: 1029

6431 -

لو خرجتم إلى ذود (1) لنا فشربتم من ألبانها وأبوالها.

(صحيح)(هـ) عن أنس. (الصحيحة 2170)

6432 -

لا تكرهوا مرضاكم على الطعام والشراب، فإن اللَّه يطعمهم ويسقيهم.

(حسن)(ت هـ ك) عن عقبة بن عامر. (الصحيحة 727)

6433 -

أمثل ما تداويتم به الحجامة، والقسط البحري.

(صحيح)(مالك حم ق ت ن) عن أنس. (المشكاة 4522)

6434 -

إن كان في شيء مما تداوون به خير فالحجامة.

(صحيح)(حم د هـ ك) عن أبي هريرة. (الصحيحة 759)

6435 -

إن أفضل ما تداويتم به: الحجامة والقسط البحري (2) فلا تعذبوا صبيانكم بالغمز.

(صحيح)(م) عن أنس. (الصحيحة 1054)

6436 -

أخبرني جبريل أن الحجم (3) أنفع ما تداوى به الناس.

(صحيح)(ك) عن أبي هريرة. (الصحيحة 1176)

6437 -

الحجامة على الريق أمثل، وفيها شفاء وبركة، وتزيد في الحفظ وفي العقل، فاحتجموا على بركة اللَّه يوم الخميس، واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة ويوم السبت ويوم الأحد، واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء؛ فإنه اليوم الذي عافى اللَّه فيه أيوب من البلاء، واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء؛ فإنه اليوم الذي ابتلي فيه أيوب، وما يبدو جذام ولا برص إلا في يوم الأربعاء، أو في ليلة الأربعاء.

(حسن)(هـ ك ابن السني أبو نعيم) عن ابن عمر. (الصحيحة 765)

(1) أي: الإبل.

(2)

عود طيب الرائحة.

(3)

الحجامة: وهي إخراج الدم.

ص: 1030

6438 -

خير ما تداويتم به الحجامة.

(صحيح)(حم طب ك) عن سمرة. (الصحيحة 1053)

6439 -

خير ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري، ولا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة.

(صحيح)(حم ن) عن أنس. (الصحيحة 1054)

6440 -

خير يوم تحتجمون فيه سبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين، وما مررت بملإ من الملائكة ليلة أسري بي إلا قالوا: عليك بالحجامة يا محمد.

(حسن)(حم ك) عن ابن عباس وعن ابن مسعود. (الصحيحة 1847)

6441 -

إن خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة، وتسع عشرة، ويوم إحدى وعشرين.

(صحيح)(ت) عن ابن عباس. (المشكاة 4547)

6442 -

ليلة أسري بي ما مررت على ملأ من الملائكة إلا أمروني بالحجامة.

(صحيح)(طب) عن ابن عباس. (المشكاة 4544)

6443 -

إن في الحجم شفاء.

(صحيح)(م) عن جابر. (الصحيحة 862)

6444 -

كان إذا اشتكى أحد رأسه قال: اذهب فاحتجم، وإذا اشتكى رجله قال: اذهب فاخضبها بالحناء.

(حسن)(طب) عن سلمى امرأة أبي رافع. (الصحيحة 2059)

6445 -

ما مررت ليلة أسري بي بملأ من الملائكة إلا قالوا: يا محمد مر أمتك بالحجامة.

(صحيح)(هـ) عن أنس (ت) عن ابن مسعود. (المشكاة 4544)

6446 -

ما مررت ليلة أسري بي بملأ من الملائكة إلا كلهم يقول لي: عليك يا محمد بالحجامة.

(صحيح)(ت هـ) عن ابن عباس. (الصحيحة 2264)

ص: 1031