المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

5423 - نهى أن ينتعل الرجل وهو قائم (1). (صحيح) (ت - السراج المنير في ترتيب أحاديث صحيح الجامع الصغير - جـ ٢

[ناصر الدين الألباني]

فهرس الكتاب

- ‌كتاب الفضائل

- ‌باب فضائل الصحابة

- ‌باب فضائل أهل بدر

- ‌باب فضائل أصحاب بيعة الرضوان

- ‌باب فضائل الأنصار

- ‌باب فضائل فقراء المهاجرين

- ‌باب فضائل الخلفاء الراشدين

- ‌باب فضائل أبي بكر

- ‌باب فضائل عمر بن الخطاب

- ‌باب فضائل عثمان بن عفان

- ‌باب فضائل علي بن أبي طالب

- ‌باب فضائل العشرة المبشرين بالجنة

- ‌باب فضائل أبي عبيدة

- ‌باب فضائل طلحة بن عبيد اللَّه

- ‌باب فضائل الزبير بن العوام

- ‌باب فضائل سعد بن أبي وقاص

- ‌باب فضائل عبد اللَّه بن مسعود

- ‌باب فضائل سلمان الفارسي

- ‌باب فضائل بلال

- ‌باب فضائل الرميصاء زوجة أبي طلحة

- ‌باب فضائل حارثة بن النعمان

- ‌باب فضائل أبي طلحة

- ‌باب فضائل أسيد بن حضير

- ‌باب فضائل عبد اللَّه بن عمر

- ‌باب فضائل عمار بن ياسر

- ‌باب فضائل هشام وعمرو ابني العاص

- ‌باب فضائل أبي سفيان بن الحارث

- ‌باب فضائل معاذ بن جبل

- ‌باب فضائل أسامة بن زيد

- ‌باب فضائل ماعز بن مالك

- ‌باب فضائل دحية الكلبي

- ‌باب فضائل زيد بن ثابت

- ‌باب فضائل عمرو بن تغلب

- ‌باب فضائل زيد بن حارثة

- ‌باب فضائل زاهر بن حرام

- ‌باب فضائل أبي موسى الأشعري

- ‌باب فضائل المنذر بن عائذ أشج عبد القيس

- ‌باب فضائل فرات بن حيان

- ‌باب فضائل سعد بن معاذ

- ‌باب فضائل سعد بن عبادة

- ‌باب فضائل خالد بن الوليد

- ‌باب فضائل سالم مولى أبي حذيفة

- ‌باب فضائل عروة بن مسعود

- ‌باب فضائل زيد بن عمرو بن نفيل

- ‌باب فضائل حمزة بن عبد المطلب

- ‌باب فضائل جعفر بن أبي طالب

- ‌باب فضائل أبي الدحداح

- ‌باب فضائل أبي ذر الغفاري

- ‌باب فضائل بشير بن الخصاصية

- ‌باب فضائل عبد اللَّه بن عمرو بن حرام

- ‌باب فضائل الحسن والحسين

- ‌باب فضائل الحسن

- ‌باب فضائل الحسين

- ‌باب فضائل العباس بن عبد المطلب

- ‌باب فضائل إبراهيم ابن سيد الخلق

- ‌باب فضائل عبد اللَّه بن ثابت

- ‌باب فضائل البراء بن مالك

- ‌باب فضائل عباد بن بشر

- ‌باب فضائل عبد اللَّه بن سلام

- ‌باب فضائل النجاشي

- ‌باب فضائل نساء قريش

- ‌باب فضائل فاطمة بنت سيد الخلق

- ‌باب فضائل أزواجه صلى الله عليه وسلم

- ‌باب فضائل عائشة أم المؤمنين

- ‌باب فضائل خديجة بنت خويلد

- ‌باب فضائل حفصة بنت عمر بن الخطاب

- ‌باب فضائل زينب بنت جحش

- ‌باب فضائل أويس القرني

- ‌باب فضائل ورقة بن نوفل

- ‌باب فضائل أسماء بنت عميس

- ‌باب فضائل أم سعد بن معاذ

- ‌باب فضل القرون الثلاثة الأولى

- ‌باب فضائل أولياء اللَّه

- ‌باب فضائل الأمة المحمدية

- ‌باب فضائل آخر هذه الأمة

- ‌كتاب فضائل الأزمنة والأوقات والأمكنة والقبائل

- ‌باب فضل شعبان وليلته

- ‌باب فضائل ذي الحجة

- ‌باب فضل الجمعة وليلتها

- ‌باب فضل جوف الليل

- ‌باب فضل أول النهار

- ‌باب فضل يوم الاثنين

- ‌باب فضل يوم الخميس

- ‌باب فضائل مكة والمدينة

- ‌باب فضل جبل أحد

- ‌باب فضائل بلاد الشام

- ‌باب فضائل قريش

- ‌باب فضائل أهل اليمن

- ‌باب فضائل أسلم

- ‌باب فضائل غفار

- ‌باب فضائل جهينة

- ‌باب فضائل مزينة

- ‌باب فضائل سليم

- ‌باب فضائل الأزد

- ‌باب فضائل الأشعريين

- ‌باب فضائل ثقيف

- ‌باب فضائل دوس

- ‌باب فضائل عبد القيس

- ‌باب فضائل حضرموت

- ‌باب فضائل أشجع

- ‌باب فضائل أهل الحجاز

- ‌باب فضل أهل الغنم

- ‌باب ذم أهل المشرق

- ‌كتاب فضائل القرآن

- ‌باب فضائل القرآن

- ‌باب فضل تعلمه وتلاوته

- ‌باب آداب تلاوة القرآن

- ‌باب القراءات

- ‌باب الجدال في القرآن

- ‌باب أخذ الأجرة على قراءته

- ‌باب فضائل سور القرآن

- ‌باب مس المصحف والسفر به

- ‌كتاب التفسير

- ‌باب سورة الفاتحة

- ‌باب سورة البقرة

- ‌باب سورة النساء

- ‌باب سورة المائدة

- ‌باب سورة الأنفال

- ‌باب سورة التوبة

- ‌باب سورة إبراهيم

- ‌باب سورة الحجر

- ‌باب سورة الإسراء

- ‌باب سورة مريم

- ‌باب سورة طه

- ‌باب سورة الأنبياء

- ‌باب سورة الحج

- ‌باب سورة المؤمنون

- ‌باب سورة الروم

- ‌باب سورة لقمان

- ‌باب سورة الأحزاب

- ‌باب سورة يس

- ‌باب سورة ص

- ‌باب سورة الطور

- ‌باب سورة الرحمن

- ‌باب سورة الحشر

- ‌باب سورة المطففين

- ‌باب سورة الكوثر

- ‌باب سورة النصر

- ‌كتاب الصيد والذبائح

- ‌باب الأضاحي

- ‌باب العقيقة

- ‌باب الصيد

- ‌كتاب الأشربة

- ‌كتاب الأطعمة

- ‌كتاب الأيمان والنذور

- ‌كتاب القضاء

- ‌باب الدعوى والبينات

- ‌باب الشهادات

- ‌باب الشفاعة

- ‌كتاب العتق

- ‌كتاب اللباس والزينة

- ‌باب الخاتم

- ‌باب النعال

- ‌باب الترجيل

- ‌باب الطيب

- ‌باب سنن الفطرة

- ‌باب التصاوير

- ‌كتاب الأدب

- ‌باب السلام

- ‌باب آداب المجالس

- ‌باب الاستئذان

- ‌باب المصافحة والمعانقة

- ‌باب العطاس والتثاؤب

- ‌باب في البصاق عن اليمين

- ‌باب النهي عن قول هلك الناس

- ‌باب ليس للنساء وسط الطريق

- ‌باب ما جاء في خروج المرأة

- ‌باب غض البصر

- ‌باب كف الأذى

- ‌باب أفضل الناس

- ‌باب ما جاء في الخذف

- ‌باب ما جاء في الدخول على النساء

- ‌باب ما جاء في خلع المرأة ثيابها في غير بيت زوجها

- ‌باب ما جاء في الجرس

- ‌باب ما جاء في آلات الطرب

- ‌باب ما جاء في الحداء

- ‌باب ما جاء في الوحدة

- ‌باب ما جاء تعجيل العودة إلى الأهل

- ‌باب ما جاء في تنظيف الساحات

- ‌باب تعليق السوط في البيت

- ‌باب ما جاء في النرد

- ‌باب ما جاء في الدخول على المعذبين

- ‌باب ما جاء في السمر بعد العشاء

- ‌باب الثناء الحسن

- ‌باب المعاتبة

- ‌باب النصيحة

- ‌باب المزاح

- ‌باب الضحك

- ‌باب الأسامي

- ‌باب المناهي

- ‌باب البيان والشعر

- ‌باب الأمثال

- ‌باب القصص

- ‌باب كظم الغيظ

- ‌باب الرفق

- ‌باب ما جاء في الغلو

- ‌باب التوكل

- ‌باب الطيرة

- ‌باب النهي عن سب المسلم

- ‌باب الترهيب من رمي المسلم بالكفر

- ‌باب لا يطرق الرجل أهله ليلًا

- ‌باب الخيانة

- ‌باب الأمانة

- ‌باب النهي عن الكذب

- ‌باب في اللعن

- ‌باب في المدح

- ‌باب في ذم الكبر

- ‌باب في النسب

- ‌باب في ذم الحسد والبغضاء

- ‌باب في الهجر

- ‌باب في سوء الأخلاق

- ‌باب في الغيبة والنميمة

- ‌باب ما جاء في قلة الكلام

- ‌باب في التشبه

- ‌باب في الديوث

- ‌باب ما جاء في الغيرة

- ‌باب ما جاء في ولد الزنا

- ‌باب النفاق وصفات المنافقين

- ‌باب في الرياء

- ‌باب الكبائر

- ‌باب آداب النوم

- ‌باب ما جاء في البهائم

- ‌باب ما جاء في السبق

- ‌باب ما جاء في الجلب على الخيل في السباق

- ‌كتاب الطب والرقى

- ‌باب فيمن لم يمرض

- ‌باب عيادة المريض

- ‌باب المرض كفارة

- ‌باب الطاعون شهادة

- ‌باب العدوى

- ‌باب الحث على التداوي

- ‌باب الطب النبوي

- ‌باب العين

- ‌باب السحر والكهانة

- ‌باب الرقية والتميمة

- ‌كتاب البر والصلة

- ‌باب بر الوالدين والتحذير من عقوقهما

- ‌باب ما جاء في الأولاد

- ‌باب صلة الرحم

- ‌باب ما جاء في الأيتام

- ‌باب ما جاء في الصحبة

- ‌باب الصدق

- ‌باب حق الضعيف

- ‌باب ما جاء في الكرم والضيافة

- ‌باب ما جاء في السمت الحسن

- ‌باب تحريم الظلم

- ‌باب ما جاء في نصرة المظلوم

- ‌باب فضل قضاء الحوائج

- ‌باب شكر النعمة

- ‌باب شكر المعروف والثناء على فاعله

- ‌باب التواضع

- ‌باب ما جاء في الحياء

- ‌باب ما جاء في حسن الخلق

- ‌باب الصبر

- ‌باب حقوق الجار

- ‌باب لا ضرر ولا ضرار

- ‌باب الحب في اللَّه

- ‌باب الاعتدال في الحب

- ‌باب أحب للناس ما تحب لنفسك

- ‌باب محبة النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌باب ما جاء في المجاهرة في الذنب

- ‌كتاب الزهد والرقاق

- ‌كتاب الأدعية والأذكار

- ‌باب فضل الذكر

- ‌باب إجابة الدعاء

- ‌باب فضل الدعاء

- ‌باب كيفية الدعاء

- ‌باب الأدعية المأثورة

- ‌باب أذكار الصباح والمساء

- ‌باب ما يقول إذا دخل منزله وإذا خرج منه

- ‌باب ما يقول إذا سافر أو نزل منزلًا

- ‌باب كفارة المجلس

- ‌باب دعاء السوق

- ‌باب ما يقول إذا رأى الهلال

- ‌باب ما يقول يوم عرفة

- ‌باب ما يقول إذا هاجت الريح

- ‌باب ما يقول إذا نزل المطر

- ‌باب ما يقول إذا سمع نباح الكلب بالليل

- ‌باب دعاء الكرب

- ‌باب أدعية المريض

- ‌باب ما يقول عند المصيبة

- ‌باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌باب فضل ذكر اللَّه

- ‌باب التعاويذ المأثورة

- ‌باب من استعاذ باللَّه

- ‌كتاب التوبة والاستغفار

- ‌باب الرحمة

- ‌باب رحمة اللَّه

- ‌باب الإحسان

- ‌كتاب الرُّؤيا

- ‌باب الترهيب من الكذب في الرؤيا

- ‌باب الرؤيا الصالحة من المبشرات

- ‌باب تعبير الرؤيا

- ‌باب رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في المنام

- ‌باب رؤى النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌كتاب الفتن وأشراط الساعة

- ‌كتاب أهوال يوم القيامة

- ‌باب عذاب القبر

- ‌باب في الحشر والحساب

- ‌باب حوض النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌باب الشفاعة

- ‌باب في صفة الجنة ونعيمها

- ‌باب جهنم وما فيها من عذاب أليم

- ‌كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة

- ‌باب التحذير من الاختلاف في الكتاب

- ‌كتاب التوحيد

- ‌باب التحذير من الشرك

الفصل: 5423 - نهى أن ينتعل الرجل وهو قائم (1). (صحيح) (ت

5423 -

نهى أن ينتعل الرجل وهو قائم (1).

(صحيح)(ت الضياء) عن أنس. (الصحيحة 718)

5424 -

لا يمش أحدكم في نعل واحدة، ولا خف واحد، لينعلهما جميعًا أو ليخلعهما جميعًا.

(صحيح)(ق د ت هـ) عن أبي هريرة. (الصحيحة 348)

5425 -

كان يلبس النعال السبتية (2)، ويصفر لحيته بالورس (3) والزعفران.

(صحيح)(ق د) عن ابن عمر. (المشكاة 4453)

5426 -

أكثروا من هذه النعال؛ فإن الرجل لا يزال راكبًا ما انتعل.

(صحيح)(د) عن جابر. (الصحيحة 345)

‌باب الترجيل

5427 -

أما كان يجد هذا (4) ما يسكن به رأسه (5)؟ أما كان يجد هذا (6) ما يغسل به ثيابه؟

(صحيح)(حم د حب ك) عن جابر. (الصحيحة 93)

5428 -

إن أحسن ما غيرتم به هذا الشيب: الحناء والكتم.

(صحيح)(حم 4 حب) عن أبي ذر. (الصحيحة 1509)

5429 -

إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم.

(صحيح)(ق د ن هـ) عن أبي هريرة. (غاية المرام 105)

(1) والأمر للإرشاد؛ لأن لبسها قاعدًا أسهل وأمكن، ومنه أخذ الطيبي وغيره تخصيص النهي بما في لبسه قائمًا تعب كالتاسومة والخف لا كقباقاب وسرموزة.

(2)

أي: المدبوغة أو التي حلق شعرها من السبت القطع.

(3)

نبت أصفر.

(4)

الرجل الشعث الذي تفرّق شعره وثار.

(5)

أي: شعر رأسه أي يضمه ويلينه من زيت.

(6)

الرجل الذي ثيابه وسخة دنسة.

ص: 881

5430 -

غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود والنصارى.

(صحيح)(حم حب) عن أبي هريرة. (الصحيحة 836)

5431 -

غيروا الشيب ولا تقربوه السواد.

(صحيح)(حم) عن أنس. (الصحيحة 496)

5432 -

غيروا رأسه (1) بشيء واجتنبوا السواد.

(صحيح)(م د ن هـ) عن جابر. (غاية المرام 106)

5433 -

الشيب نور المؤمن، لا يشيب رجل شيبة في الإسلام إلا كانت له بكل شيبة حسنة ورفع بها درجة.

(حسن)(هب) عن ابن عمرو. (الصحيحة 1243)

5434 -

غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود.

(صحيح)(حم ن) عن الزبير (ت) عن أبي هريرة. (الصحيحة 836)

5435 -

كان يأمر بتغيير الشعر (2) مخالفة للأعاجم.

(حسن)(طب) عن عتبة. (الصحيحة 2114)

5436 -

لا تنتفوا الشيب ما من مسلم يشيب شيبة في الإسلام إلا كانت له نورًا يوم القيامة.

(صحيح)(د) عن ابن عمر. (المشكاة 4458)

5437 -

ما من مسلم يشيب شيبة في الإسلام إلا كتب اللَّه له بها حسنة، وحط عنه بها خطيئة.

(صحيح)(د) عن ابن عمرو. (صحيح أبي داود 4202)

5438 -

من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورًا يوم القيامة.

(صحيح)(ت ن) عن كعب بن مرة. (الصحيحة 1244)

(1) يعني: شيب شعر أبي قحافة والد أبي بكر الصديق.

(2)

أي: بتغيير لونه الأبيض بالخضاب بغير سواد.

ص: 882

5439 -

من شاب شيبة في سبيل اللَّه كانت له نورًا يوم القيامة.

(صحيح)(حم ت ن حب) عن عمرو بن عبسة. (الصحيحة 1244)

5440 -

نهى عن نتف الشيب (1).

(صحيح)(ت ن هـ) عن ابن عمرو. (المشكاة 4458)

5441 -

يكون في آخر الزمان قوم يخضبون بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة.

(صحيح)(د ن) عن ابن عباس. (المشكاة 4452)

5442 -

نهى عن الوسم في الوجه والضرب في الوجه.

(صحيح)(حم م ت) عن جابر. (الإرواء 2247)

5443 -

نهى عن الوشم.

(صحيح)(حم) عن أبي هريرة. (غاية المرام 94)

5444 -

لا تشمن ولا تستوشمن (2).

(صحيح)(خ ن) عن أبي هريرة. (صحيح النسائي 5106)

5445 -

لعن اللَّه الواصلة والمستوصلة، والواشمة والمستوشمة.

(صحيح)(حم ق) عن ابن عمر. (المشكاة 4430)

5446 -

لعن اللَّه الواشمات والمستوشمات، والنامصات والمتنمصات، والمتفلجات (3) للحسن المغيرات خلق اللَّه.

(صحيح)(حم ق) عن ابن مسعود. (غاية المرام 94)

(1) من نحو لحية أو رأس؛ لأنه نور ووقار.

(2)

أي: لا تفعلن الوشم ولا تطلبن من غيركن أن يفعلن بكن ذلك.

(3)

وذلك بترقيق الأسنان.

ص: 883

5447 -

أحفوا الشوارب (1)، واعفوا اللحى.

(صحيح)(م ت ن) عن ابن عمر (عند) عن أبي هريرة. (جلباب المرأة 185)

5448 -

احلقوه كله أو اتركوه كله (2).

(صحيح)(د ن) عن ابن عمر. (الصحيحة 1123)

5449 -

إذا كان لأحدكم شعر فليكرمه (3).

(صحيح)(د) عن أبي هريرة (هب) عن عائشة. (الصحيحة 500)

5450 -

اذهبوا به -يعني: بأبي قحافة- إلى بعض نسائه فليغيره (4) بشيء وجنبوه السواد.

(صحيح)(حم م) عن جابر. (غاية المرام 106)

5451 -

أعفوا اللحى، وجزوا الشوارب، وغيروا شيبكم، ولا تشبهوا باليهود والنصارى.

(صحيح)(حم) عن أبي هريرة. (حجاب المرأة ص 94)

5452 -

أكرم شعرك وأحسن إليه.

(حسن)(ن) عن أبي قتادة. (الصحيحة 500)

5453 -

أكرموا الشعر.

(صحيح)(البزار) عن عائشة. (الصحيحة 500)

5454 -

إن اتخذت شعرًا فأكرمه.

(حسن)(هب) عن جابر (5). (الصحيحة 666)

(1) قال المناوي: أما حلقه بالكلية فمكروه على الأصح عند الشافعية، وصرح مالك بأنه بدعة وقال: يوجع فاعله ضربًا.

(2)

أي: شعر الرأس.

(3)

بأن يصونه من نحو وسخ وقذر ويتعهده بالتنظيف.

(4)

أي: شيبه.

(5)

قال شيخنا: عزوه لـ (هب) عن جابر لا يخلو من نظر.

ص: 884

5455 -

إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذ هذه نساؤهم -يعني: قصة من شعر-.

(صحيح)(ق 3) عن معاوية. (غاية المرام 100)

5456 -

إنه قد لعن الموصولات (1).

(صحيح)(ق) عن عائشة. (الترغيب 2102)

5457 -

انهكوا الشوارب وأعفوا اللحى.

(صحيح)(خ) عن ابن عمر. (المشكاة 4421)

5458 -

أيما امرأة زادت في رأسها شعرًا ليس منه فإنه زور تزيد فيه.

(صحيح)(ن) عن معاوية. (صحيح النسائي 5093)

5459 -

جزوا الشوارب، وأرخوا اللحى، خالفوا المجوس.

(صحيح)(م) عن أبي هريرة. (الضعيفة 2107)

5460 -

خالفوا المشركين أحفوا الشوارب وأوفوا اللِّحَى.

(صحيح)(ق) عن ابن عمر. (الإرواء 76)

5461 -

قصوا الشوارب واعفوا اللحى.

(حسن)(حم) عن أبي هريرة. (الضعيفة 4057)

5462 -

من كان له شعر فليكرمه.

(صحيح)(د) عن أبي هريرة. (الصحيحة 500)

5463 -

من لم يأخذ من شاربه فليس منا (2).

(صحيح)(حم ت ن الضياء) عن زيد بن أرقم. (المشكاة 4438)

(1) هو بمعنى حديث: لعن اللَّه الواصلة والمستوصلة.

(2)

قال شيخنا: هذا الحديث يدل على أن المشروع في الشارب أن يؤخذ منه بعضه وهو ما طال على الشفة وأما أخذه كله كما يفعله بعض الصوفية وغيرهم فهو كما قال مالك مثلة.

ص: 885