الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
باب التوكل
5981 -
قَيّد وتوكل (1).
(حسن)(هب) عن عمرو بن أمية الضمري. (مشكلة الفقر 22)
5982 -
قيدها وتوكل.
(حسن)(خط في رواة مالك ابن عساكر) عن ابن عمر. (مشكلة الفقر 22)
5983 -
يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفًا بغير حساب، هم الذين لا يسترقون، ولا يتطيرون، ولا يكتوون، وعلى ربهم يتوكلون.
(صحيح)(خ) عن ابن عباس (حم م) عن عمران بن حصين (م) عن أبي هريرة. (المشكاة 5296)
5984 -
لو أنكم توكلون على اللَّه تعالى حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصًا (2) وتروح بطانًا (3).
(صحيح)(حم ت هـ ك) عن عمر. (الصحيحة 310)
باب الطيرة
5985 -
كان يعجبه الفأل الحسن (4) ويكره الطيرة.
(صحيح)(هـ) عن أبي هريرة (ك) عن عائشة. (الكلم 248)
5986 -
كان أهل الجاهلية يقولون: إنما الطيرة في المرأة، والدابة، والدار.
(صحيح)(ك هق) عن عائشة. (الصحيحة 993)
5987 -
سبعون ألفًا من أمتي يدخلون الجنة بغير حساب: هم الذين لا يكتوون. . . ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون.
(صحيح)(البزار) عن أنس. (الضعيفة 3690)
(1) أي: قيد ناقتك وتوكل على اللَّه فإن التقييد لا ينافي التوكل.
(2)
أي: ضامرة البطون من الجوع.
(3)
أي: ممتلئة البطون.
(4)
الكلمة الصالحة يسمعها.
5988 -
الطيرة شرك (1).
(صحيح)(حم خد 4 ك) عن ابن مسعود. (الصحيحة 429)
5989 -
من ردته الطيرة عن حاجته فقد أشرك.
(صحيح)(حم طب) عن ابن عمرو. (الصحيحة 1065)
5990 -
لا شيء في الهام (2) العين حق، وأصدق الطيرة الفأل.
(صحيح)(حم ت) عن حابس. (الضعيفة 4804)
5991 -
أخذنا فألك (3) من فيك.
(صحيح)(د) عن أبي هريرة (ابن السني أبو نعيم معًا في الطب) عن كثير بن عبد اللَّه عن أبيه عن جده (فر) عن ابن عمر. (الصحيحة: 725)
5992 -
إن كان الشؤم في شيء ففي الدار والمرأة والفرس.
(صحيح)(مالك حم خ هـ) عن سهل بن سعد (ق) عن ابن عمر (م ن) عن جابر. (الصحيحة 443)
5993 -
إنما الشؤم (4) في ثلاثة: في الفرس، والمرأة، والدار.
(صحيح)(خ د هـ) عن ابن عمر. (الصحيحة 788)
5994 -
الشؤم في ثلاثة: في المرأة، والمسكن، والدابة (5).
(صحيح)(ت ن) عن ابن عمر. (الصحيحة 443)
(1) أي: من الشرك؛ لأن العرب كانوا يعتقدون أن ما يتشاءمون به سبب يؤثر في حصول المكروه.
(2)
صحفها زهير الشاويش إلى: "البهائم" وانظر الصحيحة (6/ 1089).
(3)
أي: كلامك الحسن أيها المتكلم.
(4)
الراجح عند شيخنا في الحديث لفظة: (إن كان الشؤم. . .).
(5)
قال شيخنا: قلت: هو بهذا اللفظ مختصر اختصارًا مخلًا وإنما أصله بلفظ: (إن كان الشؤم. . .) الحديث.