المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

5773 - لا يقولن أحدكم: عبدي وأمتي، كلكم عبيد اللَّه، - السراج المنير في ترتيب أحاديث صحيح الجامع الصغير - جـ ٢

[ناصر الدين الألباني]

فهرس الكتاب

- ‌كتاب الفضائل

- ‌باب فضائل الصحابة

- ‌باب فضائل أهل بدر

- ‌باب فضائل أصحاب بيعة الرضوان

- ‌باب فضائل الأنصار

- ‌باب فضائل فقراء المهاجرين

- ‌باب فضائل الخلفاء الراشدين

- ‌باب فضائل أبي بكر

- ‌باب فضائل عمر بن الخطاب

- ‌باب فضائل عثمان بن عفان

- ‌باب فضائل علي بن أبي طالب

- ‌باب فضائل العشرة المبشرين بالجنة

- ‌باب فضائل أبي عبيدة

- ‌باب فضائل طلحة بن عبيد اللَّه

- ‌باب فضائل الزبير بن العوام

- ‌باب فضائل سعد بن أبي وقاص

- ‌باب فضائل عبد اللَّه بن مسعود

- ‌باب فضائل سلمان الفارسي

- ‌باب فضائل بلال

- ‌باب فضائل الرميصاء زوجة أبي طلحة

- ‌باب فضائل حارثة بن النعمان

- ‌باب فضائل أبي طلحة

- ‌باب فضائل أسيد بن حضير

- ‌باب فضائل عبد اللَّه بن عمر

- ‌باب فضائل عمار بن ياسر

- ‌باب فضائل هشام وعمرو ابني العاص

- ‌باب فضائل أبي سفيان بن الحارث

- ‌باب فضائل معاذ بن جبل

- ‌باب فضائل أسامة بن زيد

- ‌باب فضائل ماعز بن مالك

- ‌باب فضائل دحية الكلبي

- ‌باب فضائل زيد بن ثابت

- ‌باب فضائل عمرو بن تغلب

- ‌باب فضائل زيد بن حارثة

- ‌باب فضائل زاهر بن حرام

- ‌باب فضائل أبي موسى الأشعري

- ‌باب فضائل المنذر بن عائذ أشج عبد القيس

- ‌باب فضائل فرات بن حيان

- ‌باب فضائل سعد بن معاذ

- ‌باب فضائل سعد بن عبادة

- ‌باب فضائل خالد بن الوليد

- ‌باب فضائل سالم مولى أبي حذيفة

- ‌باب فضائل عروة بن مسعود

- ‌باب فضائل زيد بن عمرو بن نفيل

- ‌باب فضائل حمزة بن عبد المطلب

- ‌باب فضائل جعفر بن أبي طالب

- ‌باب فضائل أبي الدحداح

- ‌باب فضائل أبي ذر الغفاري

- ‌باب فضائل بشير بن الخصاصية

- ‌باب فضائل عبد اللَّه بن عمرو بن حرام

- ‌باب فضائل الحسن والحسين

- ‌باب فضائل الحسن

- ‌باب فضائل الحسين

- ‌باب فضائل العباس بن عبد المطلب

- ‌باب فضائل إبراهيم ابن سيد الخلق

- ‌باب فضائل عبد اللَّه بن ثابت

- ‌باب فضائل البراء بن مالك

- ‌باب فضائل عباد بن بشر

- ‌باب فضائل عبد اللَّه بن سلام

- ‌باب فضائل النجاشي

- ‌باب فضائل نساء قريش

- ‌باب فضائل فاطمة بنت سيد الخلق

- ‌باب فضائل أزواجه صلى الله عليه وسلم

- ‌باب فضائل عائشة أم المؤمنين

- ‌باب فضائل خديجة بنت خويلد

- ‌باب فضائل حفصة بنت عمر بن الخطاب

- ‌باب فضائل زينب بنت جحش

- ‌باب فضائل أويس القرني

- ‌باب فضائل ورقة بن نوفل

- ‌باب فضائل أسماء بنت عميس

- ‌باب فضائل أم سعد بن معاذ

- ‌باب فضل القرون الثلاثة الأولى

- ‌باب فضائل أولياء اللَّه

- ‌باب فضائل الأمة المحمدية

- ‌باب فضائل آخر هذه الأمة

- ‌كتاب فضائل الأزمنة والأوقات والأمكنة والقبائل

- ‌باب فضل شعبان وليلته

- ‌باب فضائل ذي الحجة

- ‌باب فضل الجمعة وليلتها

- ‌باب فضل جوف الليل

- ‌باب فضل أول النهار

- ‌باب فضل يوم الاثنين

- ‌باب فضل يوم الخميس

- ‌باب فضائل مكة والمدينة

- ‌باب فضل جبل أحد

- ‌باب فضائل بلاد الشام

- ‌باب فضائل قريش

- ‌باب فضائل أهل اليمن

- ‌باب فضائل أسلم

- ‌باب فضائل غفار

- ‌باب فضائل جهينة

- ‌باب فضائل مزينة

- ‌باب فضائل سليم

- ‌باب فضائل الأزد

- ‌باب فضائل الأشعريين

- ‌باب فضائل ثقيف

- ‌باب فضائل دوس

- ‌باب فضائل عبد القيس

- ‌باب فضائل حضرموت

- ‌باب فضائل أشجع

- ‌باب فضائل أهل الحجاز

- ‌باب فضل أهل الغنم

- ‌باب ذم أهل المشرق

- ‌كتاب فضائل القرآن

- ‌باب فضائل القرآن

- ‌باب فضل تعلمه وتلاوته

- ‌باب آداب تلاوة القرآن

- ‌باب القراءات

- ‌باب الجدال في القرآن

- ‌باب أخذ الأجرة على قراءته

- ‌باب فضائل سور القرآن

- ‌باب مس المصحف والسفر به

- ‌كتاب التفسير

- ‌باب سورة الفاتحة

- ‌باب سورة البقرة

- ‌باب سورة النساء

- ‌باب سورة المائدة

- ‌باب سورة الأنفال

- ‌باب سورة التوبة

- ‌باب سورة إبراهيم

- ‌باب سورة الحجر

- ‌باب سورة الإسراء

- ‌باب سورة مريم

- ‌باب سورة طه

- ‌باب سورة الأنبياء

- ‌باب سورة الحج

- ‌باب سورة المؤمنون

- ‌باب سورة الروم

- ‌باب سورة لقمان

- ‌باب سورة الأحزاب

- ‌باب سورة يس

- ‌باب سورة ص

- ‌باب سورة الطور

- ‌باب سورة الرحمن

- ‌باب سورة الحشر

- ‌باب سورة المطففين

- ‌باب سورة الكوثر

- ‌باب سورة النصر

- ‌كتاب الصيد والذبائح

- ‌باب الأضاحي

- ‌باب العقيقة

- ‌باب الصيد

- ‌كتاب الأشربة

- ‌كتاب الأطعمة

- ‌كتاب الأيمان والنذور

- ‌كتاب القضاء

- ‌باب الدعوى والبينات

- ‌باب الشهادات

- ‌باب الشفاعة

- ‌كتاب العتق

- ‌كتاب اللباس والزينة

- ‌باب الخاتم

- ‌باب النعال

- ‌باب الترجيل

- ‌باب الطيب

- ‌باب سنن الفطرة

- ‌باب التصاوير

- ‌كتاب الأدب

- ‌باب السلام

- ‌باب آداب المجالس

- ‌باب الاستئذان

- ‌باب المصافحة والمعانقة

- ‌باب العطاس والتثاؤب

- ‌باب في البصاق عن اليمين

- ‌باب النهي عن قول هلك الناس

- ‌باب ليس للنساء وسط الطريق

- ‌باب ما جاء في خروج المرأة

- ‌باب غض البصر

- ‌باب كف الأذى

- ‌باب أفضل الناس

- ‌باب ما جاء في الخذف

- ‌باب ما جاء في الدخول على النساء

- ‌باب ما جاء في خلع المرأة ثيابها في غير بيت زوجها

- ‌باب ما جاء في الجرس

- ‌باب ما جاء في آلات الطرب

- ‌باب ما جاء في الحداء

- ‌باب ما جاء في الوحدة

- ‌باب ما جاء تعجيل العودة إلى الأهل

- ‌باب ما جاء في تنظيف الساحات

- ‌باب تعليق السوط في البيت

- ‌باب ما جاء في النرد

- ‌باب ما جاء في الدخول على المعذبين

- ‌باب ما جاء في السمر بعد العشاء

- ‌باب الثناء الحسن

- ‌باب المعاتبة

- ‌باب النصيحة

- ‌باب المزاح

- ‌باب الضحك

- ‌باب الأسامي

- ‌باب المناهي

- ‌باب البيان والشعر

- ‌باب الأمثال

- ‌باب القصص

- ‌باب كظم الغيظ

- ‌باب الرفق

- ‌باب ما جاء في الغلو

- ‌باب التوكل

- ‌باب الطيرة

- ‌باب النهي عن سب المسلم

- ‌باب الترهيب من رمي المسلم بالكفر

- ‌باب لا يطرق الرجل أهله ليلًا

- ‌باب الخيانة

- ‌باب الأمانة

- ‌باب النهي عن الكذب

- ‌باب في اللعن

- ‌باب في المدح

- ‌باب في ذم الكبر

- ‌باب في النسب

- ‌باب في ذم الحسد والبغضاء

- ‌باب في الهجر

- ‌باب في سوء الأخلاق

- ‌باب في الغيبة والنميمة

- ‌باب ما جاء في قلة الكلام

- ‌باب في التشبه

- ‌باب في الديوث

- ‌باب ما جاء في الغيرة

- ‌باب ما جاء في ولد الزنا

- ‌باب النفاق وصفات المنافقين

- ‌باب في الرياء

- ‌باب الكبائر

- ‌باب آداب النوم

- ‌باب ما جاء في البهائم

- ‌باب ما جاء في السبق

- ‌باب ما جاء في الجلب على الخيل في السباق

- ‌كتاب الطب والرقى

- ‌باب فيمن لم يمرض

- ‌باب عيادة المريض

- ‌باب المرض كفارة

- ‌باب الطاعون شهادة

- ‌باب العدوى

- ‌باب الحث على التداوي

- ‌باب الطب النبوي

- ‌باب العين

- ‌باب السحر والكهانة

- ‌باب الرقية والتميمة

- ‌كتاب البر والصلة

- ‌باب بر الوالدين والتحذير من عقوقهما

- ‌باب ما جاء في الأولاد

- ‌باب صلة الرحم

- ‌باب ما جاء في الأيتام

- ‌باب ما جاء في الصحبة

- ‌باب الصدق

- ‌باب حق الضعيف

- ‌باب ما جاء في الكرم والضيافة

- ‌باب ما جاء في السمت الحسن

- ‌باب تحريم الظلم

- ‌باب ما جاء في نصرة المظلوم

- ‌باب فضل قضاء الحوائج

- ‌باب شكر النعمة

- ‌باب شكر المعروف والثناء على فاعله

- ‌باب التواضع

- ‌باب ما جاء في الحياء

- ‌باب ما جاء في حسن الخلق

- ‌باب الصبر

- ‌باب حقوق الجار

- ‌باب لا ضرر ولا ضرار

- ‌باب الحب في اللَّه

- ‌باب الاعتدال في الحب

- ‌باب أحب للناس ما تحب لنفسك

- ‌باب محبة النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌باب ما جاء في المجاهرة في الذنب

- ‌كتاب الزهد والرقاق

- ‌كتاب الأدعية والأذكار

- ‌باب فضل الذكر

- ‌باب إجابة الدعاء

- ‌باب فضل الدعاء

- ‌باب كيفية الدعاء

- ‌باب الأدعية المأثورة

- ‌باب أذكار الصباح والمساء

- ‌باب ما يقول إذا دخل منزله وإذا خرج منه

- ‌باب ما يقول إذا سافر أو نزل منزلًا

- ‌باب كفارة المجلس

- ‌باب دعاء السوق

- ‌باب ما يقول إذا رأى الهلال

- ‌باب ما يقول يوم عرفة

- ‌باب ما يقول إذا هاجت الريح

- ‌باب ما يقول إذا نزل المطر

- ‌باب ما يقول إذا سمع نباح الكلب بالليل

- ‌باب دعاء الكرب

- ‌باب أدعية المريض

- ‌باب ما يقول عند المصيبة

- ‌باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌باب فضل ذكر اللَّه

- ‌باب التعاويذ المأثورة

- ‌باب من استعاذ باللَّه

- ‌كتاب التوبة والاستغفار

- ‌باب الرحمة

- ‌باب رحمة اللَّه

- ‌باب الإحسان

- ‌كتاب الرُّؤيا

- ‌باب الترهيب من الكذب في الرؤيا

- ‌باب الرؤيا الصالحة من المبشرات

- ‌باب تعبير الرؤيا

- ‌باب رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في المنام

- ‌باب رؤى النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌كتاب الفتن وأشراط الساعة

- ‌كتاب أهوال يوم القيامة

- ‌باب عذاب القبر

- ‌باب في الحشر والحساب

- ‌باب حوض النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌باب الشفاعة

- ‌باب في صفة الجنة ونعيمها

- ‌باب جهنم وما فيها من عذاب أليم

- ‌كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة

- ‌باب التحذير من الاختلاف في الكتاب

- ‌كتاب التوحيد

- ‌باب التحذير من الشرك

الفصل: 5773 - لا يقولن أحدكم: عبدي وأمتي، كلكم عبيد اللَّه،

5773 -

لا يقولن أحدكم: عبدي وأمتي، كلكم عبيد اللَّه، وكل نسائكم إماء اللَّه، ولكن ليقل: غلامي وجاريتي، وفتاي وفتاتي.

(صحيح)(م) عن أبي هريرة. (الصحيحة 803)

5774 -

لا يقولن أحدكم: عبدي أو أمتي، ولا يقولن المملوك: ربي وربتي، وليقل المالك: فتاي وفتاتي، وليقل المملوك: سيدي وسيدتي، فإنكم المملوكون والرب اللَّه عز وجل.

(صحيح)(د) عن أبي هريرة. (الصحيحة 803)

5775 -

إنهم كانوا يسمون بأنبيائهم والصالحين قبلهم.

(صحيح)(حم م ت) عن المغيرة. (الصحيحة 3588)

5776 -

إذا تسميتم بي فلا تكنوا بي.

(صحيح)(ت) عن جابر. (المشكاة 4770)

‌باب المناهي

5777 -

بئس مطية الرجل زعموا (1).

(صحيح)(حم د) عن حذيفة. (الصحيحة 864)

5778 -

بئسما لأحدكم أن يقول: نَسيت آية كيت وكيت بل هو نُسي.

(صحيح)(حم ق ت ن) عن ابن مسعود. (المشكاة 2188)

5779 -

قال اللَّه تعالى: شتمني ابن آدم وما ينبغي له أن يشتمني، وكذبني وما ينبغي له أن يكذبني، أما شتمه إياي فقوله: إن لي ولدًا وأنا اللَّه الأحد الصمد لم ألد ولم أولد ولم يكن في كفوًا أحد، وأما تكذيبه إياي فقوله: ليس يعيدني كما بدأني، وليس أول الخلق بأهون علي من إعادته.

(صحيح)(حم خ ن) عن أبي هريرة.

(1) قال المناوي: يعني: كلمة زعموا أراد به النهي عن التكلم بكلام يسمعه من غيره ولا يعلم صحته أو عن اختراع القول بإسناده إلى من لا يعرف. =

ص: 930

5780 -

قد كنت أكره أن تقولوا: ما شاء اللَّه وشاء محمد (1)، ولكن قولوا: ما شاء اللَّه ثم شاء محمد.

(صحيح)(الحكيم ن الضياء) عن حذيفة. (الصحيحة 137)

5781 -

قولوا: ما شاء اللَّه ثم شئت.

(صحيح)(طب) عن ابن مسعود. (الصحيحة 136)

5782 -

لا ترسلوا فواشيكم (2) وصبيانكم إذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة (3) العشاء فإن الشياطين تبعث إذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة العشاء.

(صحيح)(حم م د) عن جابر. (الإرواء 38)

5783 -

لا تسموا العنب الكرم، ولا تقولوا خيبة الدهر فإن اللَّه هو الدهر (4).

(صحيح)(ق) عن أبي هريرة. (الروض 2/ 523)

5784 -

لا تقولوا: الكرم، ولكن قولوا: العنب والحبلة.

(صحيح)(م) عن وائل. (المشكاة 4762)

5785 -

لا تقولوا للمنافق: سيدنا فإنه إن يكن سيدكم فقد أسخطتم ربكم.

(صحيح)(حم د ن) عن بريدة. (الصحيحة 370)

5786 -

لا تقولوا: ما شاء اللَّه وشاء فلان، ولكن قولوا: ما شاء اللَّه ثم شاء فلان.

(صحيح)(حم د ن) عن حذيفة. (الصحيحة 137)

(1) قال المناوي: لما فيه من إيهام التشريك، قال ابن القيم: وفي معناه الشرك المنهي عنه كقول من لا يتوقى الشرك: أنا باللَّه وبك، في حسب اللَّه وحسبك، وما لي إلا اللَّه وأنت، متكلي على اللَّه وعليك، وواللَّه وحياتك، ونحوه من الألفاظ الشنيعة.

(2)

كل شيء منتشر من المال كالإبل والغنم ونحو ذلك.

(3)

أي ظلمتها.

(4)

أي: مقلبه والمتصرف فيه.

ص: 931

5787 -

لا يقل أحدكم: أطعم ربك، وضئ ربك، واسق ربك، ولا يقل أحد: ربي، وليقل: سيدي ومولاي، ولا يقل أحدكم: عبدي وأمتي، وليقل: فتاي وفتاتي وغلامي.

(صحيح)(حم ق) عن أبي هريرة. (الصحيحة 803)

5788 -

لا يقل أحدكم خبثت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي.

(صحيح)(حم ق د ن) عن سهل بن حنيف (حم ق ن) عن عائشة. (المشكاة 4765)

5789 -

لا يقولن أحدكم الكرم، فإن الكرم الرجل المسلم، ولكن قولوا: حدائق الأعناب.

(صحيح)(د) عن أبي هريرة. (الروض 1161)

5790 -

لا يقولن أحدكم للعنب: الكرم فإنما الكرم: قلب المؤمن.

(صحيح)(حم م) عن أبي هريرة. (الروض 1161)

5791 -

لا يقولن أحدكم: يا خيبة الدهر! فإن اللَّه هو الدهر.

(صحيح)(م) عن أبي هريرة. (المشكاة 4763)

5792 -

يقولون: الكرم وإنما الكرم: قلب المؤمن.

(صحيح)(خ) عن أبي هريرة. (المشكاة 4761)

5793 -

لا تسبوا الدهر فإن اللَّه هو الدهر.

(صحيح)(م) عن أبي هريرة. (المشكاة 4764)

5794 -

لا تسبوا الديك؛ فإنه يوقظ للصلاة.

(صحيح)(د) عن زيد بن خالد. (المشكاة 4136)

5795 -

لا تسبوا الريح فإذا رأيتم ما تكرهون فقولوا: اللهم إنا نسألك من خير هذا الريح وخير ما فيها، وخير ما أمرت به، ونعوذ بك من شر هذا الريح، وشر ما فيها، وشر ما أمرت به.

(صحيح)(ت) عن أبي. (المشكاة 1518)

ص: 932

5796 -

لا تسبوا الريح فإنها من روح اللَّه (1) تعالى تأتي بالرحمة والعذاب، ولكن سلوا اللَّه من خيرها، وتعوذوا باللَّه من شرها.

(صحيح)(حم هـ) عن أبي هريرة. (المشكاة 1516)

5797 -

لا تسبوا الريح فإنها من روح اللَّه، وسلوا اللَّه خيرها، وخير ما فيها، وخير ما أرسلت به، وتعوذوا باللَّه من شرها، وشر ما فيها، وشر ما أرسلت به.

(صحيح)(ن ك) عن أبي. (المشكاة 1518)

5798 -

لا تسبوا الشيطان (2) وتعوذوا باللَّه من شره.

(صحيح)(المخلص) عن أبي هريرة. (الصحيحة 2422)

5799 -

لا تسبوا تُبَّعًا فإنه كان قد أسلم.

(صحيح)(حم) عن سهل بن سعد. (الصحيحة 2423)

5800 -

لا تسبي الحمى فإنها تذهب خطايا بني آدم كما يذهب الكير خبث الحديد.

(صحيح)(م) عن جابر. (الصحيحة 1215)

5801 -

لا تسبي الحمى فإنها تنفي الذنوب كما تنفي النار خبث الحديد.

(صحيح)(هـ) عن أبي هريرة. (الصحيحة 2215)

5802 -

الريح من روح اللَّه تأتي بالرحمة وتأتي بالعذاب، فإذا رأيتموها فلا تسبوها، واسألوا اللَّه خيرها واستعيذوا باللَّه من شرها.

(صحيح)(خد ك) عن أبي هريرة. (المشكاة 516)

5803 -

قال اللَّه تعالى: يؤذيني ابن آدم يسب الدهر، وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار.

(صحيح)(حم ق د) عن أبي هريرة. (الصحيحة 530)

(1) أي: رحمة لعباده.

(2)

قال المناوي: فإن السب لا يدفع عنكم ضرره ولا يغني عنكم من عداوته شيئًا.

ص: 933

5804 -

قال اللَّه تعالى: يؤذيني ابن آدم يقول: يا خيبة الدهر! فلا يقولن أحدكم: يا خيبة الدهر! فإني أنا الدهر أقلب ليله ونهاره فإذا شئت قبضتهما.

(صحيح)(م) عن أبي هريرة. (الصحيحة 530)

5805 -

لا تقل تعس الشيطان فإنه يعظم حتى يصير مثل البيت ويقول: بقوتي صرعته، ولكن قل: باسم اللَّه فإنك إذا قلت ذلك تصاغر حتى يصير مثل الذباب.

(صحيح)(حم د ن ك) عن والد أبي المليح. (الكلم 237)

5806 -

لا تلعن الريح فإنها مأمورة، وإنه من لعن شيئًا ليس له بأهل رجعت اللعنة عليه.

(صحيح)(د ت) عن ابن عباس. (الصحيحة 528)

5807 -

لا يسب أحدكم الدهر فإن اللَّه هو الدهر، ولا يقولن أحدكم للعنب: الكرم فإن الكرم الرجل المسلم.

(صحيح)(م) عن أبي هريرة. (الروض 1161)

5808 -

إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه.

(صحيح)(حم) عن أبي سعيد. (الصحيحة 862)

5809 -

اذهب فإن في البيت ثلاثة: منهم غلام قد صلَّى فخذه، ولا تضربه، فإنا قد نهينا عن ضرب أهل الصلاة.

(حسن)(هب) عن أبي أمامة. (الصحيحة 1428)

5810 -

إن أنتم قدرتم عليه فاقتلوه ولا تحرقوه بالنار؛ فإنه إنما يعذب بالنار رب النار.

(صحيح)(حم د) عن حمزة بن عمرو الأسلمي. (الصحيحة 1565)

5811 -

إنه لا ينبغي أن يعذب بالنار إلا رب النار.

(صحيح)(د) عن ابن مسعود (م) عن كعب بن مالك. (الصحيحة 25)

ص: 934

5812 -

إني كنت أمرتكم أن تحرقوا فلانًا وفلانًا بالنار، وإن النار لا يعذب بها إلا اللَّه، فإن أخذتموهما فاقتلوهما.

(صحيح)(حم خ ت) عن أبي هريرة. (صحيح الترمذي 1571)

5813 -

نهيت عن المصلين (1).

(صحيح)(طب) عن أنس. (الصحيحة 2379)

5814 -

ما أمرتكم به فخذوه، وما نهيتكم عنه فانتهوا.

(صحيح)(هـ) عن أبي هريرة. (الإرواء 155)

5815 -

نهى أن تكلم النساء إلا بإذن أزواجهن.

(صحيح)(طب) عن عمرو. (الصحيحة 652)

5816 -

نهى أن يتعاطى السيف مسلولًا

(صحيح)(حم د ت ك) عن جابر. (المشكاة 3547)

5817 -

هى أن يتنفس في الإناء أو ينفخ فيه.

(صحيح)(حم د ت هـ) عن ابن عباس. (الإرواء 2037)

5818 -

نهى أن يضع الرجل إحدى رجليه على الأخرى وهو مستلق على ظهره.

(صحيح)(حم) عن أبي سعيد. (الصحيحة 1255)

5819 -

نهى أن يقام الرجل من مقعده ويجلس فيه آخر.

(صحيح)(خ) عن ابن عمر. (الصحيحة 1302)

5820 -

نهى أن ينام الرجل على سطح ليس بمحجور عليه (2).

(صحيح)(ت) عن جابر. (الصحيحة 826)

(1) يعني: عن ضربهم وقتلهم.

(2)

أي: ليس عليه حاجز يمنع من وقوع النائم من نحو جدار.

ص: 935

5821 -

نهى أن ينفخ في الطعام والشراب. . . .

(حسن)(طب) عن ابن عباس. (الضعيفة 4715)

5822 -

نهى عن التبقر في المال (1).

(حسن)(حم) عن ابن مسعود. (الصحيحة 12)

5823 -

نهى عن التكلف للضيف.

(صحيح)(ك) عن سلمان. (الصحيحة 2392)

5824 -

نهى عن الخذف وقال: إنها لا تقتل الصيد، ولا تنكي العدو، ولكنها تفقأ العين، وتكسر السن.

(صحيح)(حم ق د هـ) عن عبد اللَّه بن مغفل. (الروض 655)

5825 -

نهى عن الدواء الخبيث (2).

(صحيح)(حم د ت هـ ك) عن أبي هريرة. (المشكاة 4529)

5826 -

نهى عن الرقى (3)، والتمائم (4)، والتولة (5).

(صحيح)(ك) عن ابن مسعود. (الصحيحة 331)

5827 -

نهى عن الركوب على جلود النمار.

(صحيح)(د ن) عن معاوية. (الضعيفة 47)

5828 -

نهى. . . عن ذبح ذوات الدر (6).

(صحيح)(هـ ك) عن علي. (الضعيفة 4719)

(1) قال المناوي: أي: الكثرة والسعة، والمعنى النهي عن أن يكون في أهله وماله تفرق في بلاد شتى فيؤدي إلى توزع قلبه.

(2)

يعني: الخمر وفي معناه كل دواء نجس أو محرم.

(3)

والمقصود الرقى المشتملة على ألفاظ شركية أو كلمات لا يعرف معناها.

(4)

خرزات تعلقها العرب على الطفل لدفع العين.

(5)

ما يحبب المرأة للرجل من سحر وغيره.

(6)

أي: ذوات اللبن.

ص: 936

5829 -

نهى عن الكي (1).

(صحيح)(طب) عن سعد الظفري (ت ك) عن عمران. (الصحيحة 1154)

5830 -

نهى عن النعي (2).

(حسن)(حم ت هـ) عن حذيفة. (الجنائز 30)

5831 -

نهى عن النفخ في الطعام والشراب.

(صحيح)(حم) عن ابن عباس. (الضعيفة 4715)

5832 -

نهى عن النوم قبل العشاء، وعن الحديث بعدها.

(صحيح)(طب) عن ابن عباس. (الروضة 915)

5833 -

نهى عن النياحة.

(صحيح)(د) عن أم عطية. (الجنائز 48)

5834 -

نهى عن الوحدة: أن يبيت الرجل وحده.

(صحيح)(حم) عن ابن عمر. (الصحيحة 60)

5835 -

نهى عن جلود السباع (3).

(صحيح)(ك) عن والد أبي مليح (4). (الصحيحة 1011)

(1) قال المناوي: نهي تنزيه حيث أمكن الاستغناء عنه بغيره؛ لأنه يشبه التعذيب بعذاب اللَّه الذي نهى عنه؛ ولما فيه من الألم الذي ربما زاد على ألم المرض، أما عند تعيينه طريقًا فلا يكره فقد كوى النبي صلى الله عليه وسلم سعد بن معاذ الذي اهتز لموته عرش الرحمن.

(2)

أي: نعي الجاهلية أي إذاعة موت الميت والنداء به وندبه وتعديد شمائله. ثم قال: كانت العرب إذا مات منهم شريف أو قتل بعثوا راكبًا إلى القبائل ينعاه يقول نعاء فلانًا أي أنع فلانًا، وفيه تحريم النعي وهو النداء بموت الشخص وذكر مآثره ومفاخره كما تقرر، أما الإعلام بموته والثناء عليه فلا ضير فيه؛ لما في الصحيحين أن المصطفى صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم نعى النجاشي في اليوم الذي مات فيه.

(3)

أن تفرش ويجلس عليها.

(4)

رواه أبو داود والنسائي والترمذي.

ص: 937

5836 -

نهى عن سب الأموات.

(صحيح)(ك) عن زيد بن أرقم. (الصحيحة 2397)

5837 -

نهى عن صوم ستة أيام من السنة: ثلاثة أيام التشريق، ويوم الفطر، ويوم الأضحى، ويوم الجمعة مختصة من الأيام (1).

(صحيح)(الطيالسي) عن أنس. (الصحيحة 2398)

5838 -

نهى عن صوم يوم الفطر والنحر.

(صحيح)(ق) عن عمر وأبي سعيد. (الإرواء 944)

5839 -

نهى عن صيام يوم الجمعة (2).

(صحيح)(حم ق هـ) عن جابر. (الصحيحة 1012)

5840 -

نهى عن محاش النساء (3).

(صحيح)(طس) عن جابر. (الصحيحة 2399)

5841 -

لا تُعَذِّبوا بعذاب اللَّه (4).

(صحيح)(د ت ك) عن ابن عباس (5). (الصحيحة 487)

5842 -

لا تعذبوا صبيانكم بالغمز (6) من العذرة (7)، وعليكم بالقُسط (8).

(صحيح)(خ) عن أنس. (المشكاة 4523)

(1) قال المناوي: قسم الشارع الأيام باعتبار الصوم ثلاثة أقسام قسم شرع تخصيصه بالصيام إما إيجابًا كرمضان، أو استحبابًا كعرفة وعاشوراء، وقسم نهى عن صومه مطلقًا كالعيدين، وقسم إنما نهى عن تخصيصه كيوم الجمعة وبعد النصف من شعبان، فهذا النوع لو صحيح مع غيره لم يكره.

(2)

أي: إفراده بالصوم.

(3)

أي: عن إتيانهن في أدبارهن.

(4)

يعني: النار.

(5)

رواه البخاري.

(6)

إدخال الأصبع في الحلق لعلاج مرض العذرة.

(7)

وجع الحلق.

(8)

عقار من الأدوية طيب الريح تبخر به النفساء والأطفال.

ص: 938