الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
200.
فِي البُعْدِ أَوْ بِـ (ثَمَّ) فُهْ أَوْ (هَنَّا)
…
بِالفَتْحِ وَالتَّشْدِيدِ حَيْثُ عَنَّا
…
201.
وَلَفْظَ (هَنَّتَ) ايْضًا اذْكُرَنَّا
(1)
…
أَوْ بِـ (هُنَالِكَ) انْطِقَنْ أَوْ (هِنَّا)
المَوْصُولُ
202.
مَوْصُولُ الَاسْمَاءِ (الذِي) الأُنْثَى (التِي)
…
وَتُحْذَفُ اليَا مَعْ بَقَاءِ الكَسْرَةِ
…
203.
أَوْ حَذْفُهَا أَوْ أَلْ فَقُلْ (لَذِي، لَتِي)
…
وَاليَا إِذَا مَا ثُنِّيَا لَا تُثْبِتِ
…
\8 ب\
…
وَقِيلَ لَا وَاجْعَلْ لَهُ اسْتِقَامَهْ
…
204. بَلْ مَا تَلِيهِ أَوْلِهِ العَلَامَهْ
…
205.
بِكَوْنِ فَرْدٍ فَاقِدًا إِتْمَامَهْ
…
وَالنَّونُ إِنْ تُشْدَدْ فَلَا مَلَامَهْ
…
206.
وَالنُّونُ مِنْ (ذَيْنِ، وَتَيْنِ) شُدِّدَا
…
مَعْ أَلِفٍ عَلَى اتِّفَاقٍ عُضِدَا
…
207.
وَمَعَ يًا عَلَى الصَّحِيحِ وَرَدَا
…
أَيْضًا وَتَعْوِيضٌ بِذَاكَ قُصِدَا
…
208.
جَمْعُ (الذِي): (الأَولَى)، (الذِينَ) مُطْلَقَا
…
وَالجَمْعُ فِي ذَا كَالمُثَنَّى أُطْلِقَا
…
209.
عَلَى نَظِيرِهِ كَمَا قَدْ سَبَقَا
(2)
…
وَبَعْضُهُمْ بِالوَاوِ رَفْعًا نَطَقَا
…
210.
بِـ (اللَّاء، وَاللَّاتِي)(التِي) قَدْ جُمِعَا
…
وَبِـ (اللَّوَاتِي، وَالأُولَى) أَيْضًا مَعَا
…
211.
وَبِـ (اللَّوَا، وَاللَّا، اللَّوَاءِ) سُمِعَا
(3)
…
وَ (اللَّاءِ) كَـ (الذِينَ) نَزْرًا وَقَعَا
…
212.
وَ (مَنْ، وَمَا، وَأَلْ) تُسَاوِي مَا ذُكِرْ
…
وَ (مَا) لِغَيْرِ عَاقِلٍ وَ (مَنْ) قُصِرْ
…
213.
عَلَى ذَوِي العِلْمِ وَ (أَلْ) لَا يَنْقَصِرْ
…
وَهَكَذَا (ذُو) عِنْدَ طَيِّئٍ شُهِرْ
(4)
…
214.
وَكَـ (التِي) أَيْضًا لَدَيْهِمْ (ذَاتُ)
…
وَثُنِّيَا كَمَا رَوَى الأَثْبَاتُ
…
215.
وَكَـ (الذِينَ) بِـ (ذَوُو) قَدْ يَأْتُوا
…
وَمَوْضِعَ (اللَّاتِي) أَتَى (ذَوَاتُ)
…
216.
وَمِثْلُ (مَا): (ذَا) بَعْدَ (مَا) اسْتِفْهَامِ
…
إِنْ لَمْ يُشَرْ بِهَا كَـ (مَاذَا الرَّامِي؟ )
…
(1)
انظر: شرح التسهيل 1\ 185 والدر المصون 3\ 148.
(2)
انظر: البيت 193.
(3)
انظر: الأصول لابن السراج 2\ 262 والتسهيل 34.
(4)
انظر: تهذيب اللغة 12\ 239 والتصريح 1\ 160.
217.
وَذَاكَ بَعْدَ (مَا) وِفَاقٌ نَامِي
…
أَوْ (مَنْ) إِذَا لَمْ تُلْغَ فِي الكَلَامِ
…
218.
وَكُلُّهَا يَلْزَمُ بَعْدَهُ صِلَهْ
…
مَعْهُودَةٌ تُرَى لَهُ مُكَمِّلَهْ
…
\9 أ\
…
عَلَى ضَمِيرٍ لَائِقٍ مُشْتَمِلَهْ
…
219. تَعْرِيفُهُ بِهَا عَلَى قَوْلٍ
(1)
وَلَهْ
…
220.
وَجُمْلَةٌ أَوْ شِبْهُهَا الذِي وُصِلْ
…
بِهِ وَكَوْنُهَا مِنَ الإِنْشَا حُظِلْ
…
221.
كَذَا تَعَجُّبِيَّةٌ فَلَا تَصِلْ
…
بِهِ كَـ (مَنْ عِنْدِي الذِي ابْنُهُ كُفِلْ)
…
222.
وَصِفَةٌ صَرِيحَةٌ صِلَةُ (أَلْ)
…
وَشَذَّ مَنْ بِالظَّرْفِ بَعْدَهَا وَصَلْ
…
223.
كَذَاكَ وَصْلُ اسْمِيَّةٍ مِنَ الجُمَلْ
(2)
…
وَكَوْنُهَا بِمُعْرَبِ الأَفْعَالِ قَلّْ
…
224.
(أَيٌّ) كَـ (مَا) وَأُعْرِبَتْ مَا لَمْ تُضَفْ
…
يَعْنِي بِهَا مَوْصُولَةً إِذْ مَا اتَّصَفْ
…
225.
سِوَاهُ بِالبِنَاءِ حَيْثُ لَمْ يُضَفْ
…
وَصَدْرُ
(3)
وَصْلِهَا ضَمِيرٌ انْحَذَفْ
…
226.
وَبَعْضُهُمْ أَعْرَبَ مُطْلَقًا وَفِي
…
تَأْوِيلِ مُوهِمِ البِنَاءِ مَا خَفِي
…
227.
دَعْوَاهُمُ اسْتِفْهَامَ (أَيٍّ) ثُمَّ فِي
…
ذَا الحَذْفِ (أَيًّا) غَيْرُ (أَيٍّ) يَقْتَفِي
…
228.
إِنْ يُسْتَطَلْ وَصْلٌ وَإِنْ لَمْ يُسْتَطَلْ
…
نَحْوُ (الذِي أَحْسَنَ ذَا) فَالحَذْفُ قَلّْ
…
229.
وَلَمْ يُقَسْ وَإِنْ يُقَسْ أَيْضًا يُقَلْ
…
فَالحَذْفُ نَزْرٌ وَأَبَوْا أَنْ يُخْتَزَلْ
…
230.
إِنْ صَلُحَ البَاقِي لِوَصْلٍ مُكْمِلِ
…
بِأَنْ يَكُونَ مِنْ عِدَادِ الجُمَلِ
…
(1)
فعلى هذا المذهب تكون (أل) التي في الاسم الموصول زائدة، والقول الثاني أن تعريف الموصول حاصل بـ (أل). انظر: اللباب للعكبري 1\ 335 وأمالي ابن الحاجب 2\ 769 وشرح ابن عقيل 1\ 180.
(2)
مثال وصلها بالظرف قول الراجز:
مَنْ لا يزال شاكرًا على المعه
…
فهو حَرٍ بعِيشَةٍ ذاتِ سَعَة
ومثال وصلها بالجملة الاسمية قوله:
مِن القومِ الرّسولُ الله منهم
…
لهم دانت رقاب بنى معدِّ
انظر: اللامات 54 والإنصاف 2\ 425 وشرح التسهيل 1\ 203 والجنى الداني 203.
(3)
وصدر تنازعه تضف ويضف فاعرفه انتهى. اهـ حاشية الأصل.