الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
1315.
إِنْ تَأْتِ فِي كَسْرٍ وَتَسْكِينٍ عُرِفْ
…
لَكِنْ شَدِيدَةٌ وَكَسْرُهَا أُلِفْ
…
1316.
وَأَلِفًا زِدْ قَبْلَهَا مُؤَكِّدًا
…
بِالنُّونِ وَالتَّشْدِيدُ فِيهَا اطَّرَدَا
…
1317.
وَفِي خَفِيفَةٍ خِلَافٌ قَدْ بَدَا
…
فِعْلًا إِلَى نُونِ الإِنَاثِ أُسْنِدَا
…
1318.
وَاحْذِفْ خَفِيفَةً لِسَاكِنٍ رَدِفْ
…
وَلَوْ تَلِي عِنْدَ مُجِيزٍ الأَلِفْ
…
1319.
وَقِيلَ بِالهَمْزِ وَفَتْحٍ تَتَّصِفْ
…
وَبَعْدَ غَيْرِ فَتْحَةٍ إِذَا تَقِفْ
…
1320.
وَارْدُدْ إِذَا حَذَفْتَهَا فِي الوَقْفِ مَا
…
فِي الوَصْلِ حَذْفُهُ لَهَا قَدْ عُلِمَا
…
1321.
فَوَاوٌ اوْ يًا أَوْ مَعَ النُّونِ هُمَا
…
مِنْ أَجْلِهَا فِي الوَصْلِ كَانَ عُدِمَا
…
1322.
وَأَبْدِلَنْهَا بَعْدَ فَتْحٍ أَلِفَا
…
لِشَبَهِ التَّنْوِينِ تُلْفَى مُنْصِفَا
…
1323.
فَمِنْ هُنَا الإِبْدَالُ حَتْمًا قَدْ وَفَى
…
وَقْفًا كَمَا تَقُولُ فِي (قِفَن): (قِفَا)
مَا لَا يَنْصَرِفُ
1324.
الصَّرْفُ تَنْوِينٌ أَتَى مُبَيِّنَا
…
فِي الِاسْمِ نَفْيَ شَبَهٍ لِذِي بِنَا
…
1325.
وَشَبَهِ الفِعْلِ
(1)
فَهَذَا بَيَّنَا
…
مَعْنًى بِهِ يَكُونُ الِاسْمُ أَمْكَنَا
…
1326.
فَأَلِفُ التَّأْنِيثِ مُطْلَقًا مَنَعْ
…
مِنْ صَرْفِ الِاسْمِ وَحْدَهُ إِذْ فِيهِ مَعْ
…
1327.
تَأْنِيثِهِ لُزُومُهُ فَلَمْ يَدَعْ
…
صَرْفَ الذِي حَوَاهُ كَيْفَمَا وَقَعْ
…
\47 ب\
…
مِنْ تَاءِ تَأْنِيثٍ وَلَوْ بِأَنْ عَدِمْ
…
1328. وَزَائِدَا
(2)
(فَعْلَانَ) فِي وَصْفٍ سَلِمْ
…
1329.
مُؤَنَّثًا فَهْوَ سَلَامَةً لَزِمْ
…
مِنْ أَنْ يُرَى بِتَاءِ تَأْنِيثٍ خُتِمْ
…
1330.
وَوَصْفٌ اصْلِيٌّ وَوَزْنُ (أَفْعَلَا)
…
بَلْ كُلُّ مَا فِي الفِعْلِ وَزْنًا أَصُلَا
…
1331.
نَحْوُ (أُفَيْضِلَ) إِذَا مَا نُقِلَا
…
مَمْنُوعَ تَأْنِيثٍ بِتًا كَـ (أَشْهَلَا)
…
(1)
فإذا شابه الاسمُ الحرفَ شبهًا قويًّا بُني الاسم، وإذا شابه الفعل كما يوضح في هذا الباب فإنه يمنع من الصرف.
(2)
في "م": "زائدًا" بالتنوين.
1332.
وَأَلْغِيَنَّ عَارِضَ الوَصْفِيَّهْ
…
لِشَرْطِهِمْ فِي الصِّفَةِ الأَصْلِيَّهْ
…
1333.
فَلَا تُلَاحِظْ صِفَةً فَرْعِيَّهْ
…
كَـ (أَرْبَعٍ) وَعَارِضَ الإِسْمِيَّهْ
…
1334.
وَ (الأَدْهَمُ) القَيْدُ لِكَوْنِهِ وُضِعْ
…
وَصْفًا يُعَدُّ صَرْفُهُ فِي المُمْتَنِعْ
…
1335.
وَ (الأَسْوَدُ) الحَيَّةُ لَمَّا أَنْ سُمِعْ
…
فِي الأَصْلِ وَصْفًا انْصِرَافُهُ مُنِعْ
…
1336.
وَ (أَخْيَلٌ، وَأَجْدَلٌ، وَأَفْعَى)
…
لِنَفْيِ أَنْ تُجْعَلَ وَصْفًا وَضْعَا
…
1337.
مَعْ لَمْحِهِ مُجَوَّزًا أَنْ يُرْعَى
…
مَصْرُوفَةٌ وَقَدْ يَنَلْنَ المَنْعَا
…
1338.
وَمَنْعُ عَدْلٍ مَعَ وَصْفٍ مُعْتَبَرْ
…
وَفِيهِ فِي الأَعْدَادِ خُلْفٌ
(1)
اشْتَهَرْ
…
1339.
فَالعَدْلُ تَحْقِيقًا مَعَ الوَصْفِ ظَهَرْ
…
فِي لَفْظِ (مَثْنَى، وَثُلَاثَ، وَأُخَرْ)
…
1340.
وَوَزْنُ (مَثْنَى، وَثُلَاثَ) كَهُمَا
…
بِالخُلْفِ مِنْ خَمْسٍ لِعَشْرٍ انْتَمَى
…
1341.
قِيَاسًا اوْ سَمْعًا أَتَى مِثْلَهُمَا
…
مِنْ وَاحِدٍ لِأَرْبَعٍ فَلْيُعْلَمَا
…
1342.
وَكُنْ لِجَمْعٍ مُشْبِهٍ (مَفَاعِلَا)
…
وَزْنًا عَنِ الآحَادِ جَاءَ مَائِلَا
…
\48 أ\
…
أَوِ (المَفَاعِيلَ) بِمَنْعٍ كَافِلَا
…
1343. وَلَوْ بِلَا مِيمٍ يَكُونُ حَاصَلَا
…
1344.
وَذَا اعْتِلَالٍ مِنْهُ كَـ (الجَوَارِي)
…
اِجْعَلْهُ نَصْبًا كَالصَّحِيحِ جَارِي
…
1345.
وَلَفْظُهُ لَا الحُكْمُ فِي المُخْتَارِ
…
رَفْعًا وَجَرًّا أَجْرِهِ كَـ (سَارِي)
…
(1)
قال العلامة المرادي: "أما المعدول في العدد في (مفعل أو فعال) فالمانع له عند سيبويه والجمهور العدل والوصف، أما العدل فعن أسماء العدد، فـ (أحاد، وموحد) معدولان عن (واحد واحد) و (مثنى، وثُناء) معدولان عن (اثنين اثنين)، وكذا سائرها، وأما الوصف فلأن هذه الألفاظ لم تستعمل إلا نكرات، إما نعتًا نحو: "أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلَاثَ"، وإما حالًا نحو: "فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ"، وإما خبرًا نحو: "صلاةُ الليل مثنى مثنى"، ولا تدخلها (أل)، قال في الارتشاف: وإضافتها قليلة، وذهب الزجاج إلى أن المانع لها العدل في اللفظ وفي المعنى، أما في اللفظ فظاهر، وأما في المعنى فلأن مفهوماتها تضعيف أصولها فصار فيها عدلان". انظر: شرح المرادي 3\ 1195.
1346.
وَلِـ (سَرَاوِيلَ) بِهَذَا الجَمْعِ
…
إِلْحَاقٌ انْ
(1)
لَمْ يَتَّصِفْ بِجَمْعِ
…
1347.
تَقْدِيرًا اذْ فِيهِ بِدُونِ دَفْعِ
…
شَبَهٌ اقْتَضَى عُمَومَ المَنْعِ
…
1348.
وَإِنْ بِهِ سُمِّيَ أَوْ بِمَا لَحِقْ
…
بِهِ كَمَا لَوْ (بِسَرَاوِيلَ) نُطِقْ
…
1349.
مَعْ عَلَمِيَّةٍ لِشَخْصٍ تَلْتَحِقْ
…
بِهِ فَالِانْصِرَافُ مَنْعُهُ يَحِقّْ
…
1350.
وَالعَلَمَ امْنَعْ صَرْفَهُ مُرَكَّبَا
…
إِنْ كَانَ فِي تَرْكِيبِهِ قَدْ أُعْرِبَا
…
1351.
غَيْرَ إِضَافِيٍّ بِأَنْ تَرَكَّبَا
…
تَرْكِيبَ مَزْجٍ نَحْوُ (مَعْدِيكَرِبَا)
…
1352.
كَذَاكَ حَاوِي زَائِدَيْ (فَعْلَانَا)
…
بِحَرَكَاتِ الفَاءِ كَيْفَ كَانَا
…
1353.
وَلَوْ هُمَا فِي غَيْرِهِ وِزَانَا
…
كَـ (غَطَفَانَ) وَكَـ (أَصْبَهَانَا)
…
1354.
كَذَا مُؤَنَّثٌ بِهَاءٍ مُطْلَقَا
…
عَنْ قَيْدِ عُجْمَةٍ وَنَقْلٍ سَبَقَا
…
1355.
وَوَزْنٍ أَوْ تَأْنِيثِ مَعْنًى حُقِّقَا
…
وَشَرْطُ مَنْعِ العَارِ كَوْنُهُ ارْتَقَى
…
1356.
فَوْقَ ثَلَاثٍ أَوْ كَـ (جَوْرَ، أَوْ سَقَرْ)
…
فِي عُجْمَةٍ أَوْ كَوْنُهُ قَدِ اسْتَقَرّْ
…
1357.
مُحَرَّكَ الأَوْسَطِ تَحْرِيكًا ظَهَرْ
…
أَوْ (زَيْدٍ) اسْمَ امْرَأَةٍ لَا اسْمَ ذَكَرْ
…
\48 ب\
…
وَكَوْنِ حَرْفٍ رَابَعٍ بِهِ الْتَحَقْ
…
1358. وَجْهَانِ فِي العَادِمِ تَذْكِيرًا سَبَقْ
…
1359.
وَكَوْنِ تَحْرِيكٍ لِثَانِيهِ اتَّفَقْ
…
وَعُجْمَةً
(2)
كَـ (هِنْدَ) وَالمَنْعُ أَحَقّْ
…
1360.
وَالعَجَمِيُّ الوَضْعِ وَالتَّعْرِيفِ مَعْ
…
نُقْصَانِهِ عَنْ أَرْبَعٍ وَلَوْ وَقَعْ
…
1361.
مُحَرَّكًا مُنْصَرِفٌ حَتْمًا وَمَعْ
…
زَيْدٍ عَلَى الثَّلَاثِ صَرْفُهُ امْتَنَعْ
…
1362.
كَذَاكَ ذُو وَزْنٍ يَخُصُّ الفِعْلَا
…
كَالمَاضِ مَبْدُوءًا بِهَمْزٍ وُصِلَا
(3)
…
1363.
أَوْ تًا أَوِ المَبْنِي لِمَا قَدْ جُهِلَا
…
أَوْ غَالِبٍ كَـ (أَحْمَدٍ، وَيَعْلَى)
…
(1)
أما إن جعل جمعًا تقديريًّا فليس ملحقًا للشبه بل ممنوع للجمعية التقديرية بناء على التعمم في الجمعية. اهـ حاشية الأصل.
(2)
في "م": "وعجمةٍ".
(3)
أي للوصل أي همزة وصل.