المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

867. هُوَ الذِي عَنَى بِقَوْلِهِ إِذَا … لَمْ يَكُ مُعْتَلًّا - الكوكب المنير في شرح الألفية بالتشطير

[المواهبي]

فهرس الكتاب

- ‌ترجمة المصنف

- ‌اسمه ومولده

- ‌أخلاقه

- ‌علمه وعبارات العلماء فيه

- ‌شيوخه

- ‌مؤلفاته

- ‌شعره

- ‌وفاته

- ‌نماذج من المخطوط

- ‌شفاء الغليل فى ترجمة الشيخ الجليل

- ‌ترجمة الإمام ابن مالك

- ‌مكانته:

- ‌التعريف بألفية ابن مالك

- ‌التعريف بكتاب "الكتاب المنير

- ‌توثيق نسبته واسمه

- ‌محتواه ومنهجه

- ‌النسخ المخطوطة

- ‌صور من المخطوطات

- ‌الخُطْبَةُ

- ‌الكَلَامُ وَمَا يَتَأَلَّفُ مِنْهُ

- ‌المُعْرَبُ وَالمَبْنِيُّ

- ‌النَّكِرَةُ وَالمَعْرِفَةُ

- ‌العَلَمُ

- ‌اسْمُ الإِشَارَةِ

- ‌المَوْصُولُ

- ‌المُعَرَّفُ بِأَدَاةِ التَّعْرِيفِ

- ‌الِابْتِدَاءُ

- ‌كَانَ وَأَخَوَاتُهَا

- ‌(مَا وَلَا وَلَاتَ وَإِنِ) المُشَبَّهَاتُ بِـ (لَيْسَ)

- ‌أَفْعَالُ المُقَارَبَةِ

- ‌إِنَّ وَأَخَوَاتُهَا

- ‌لَا التِي لِنَفْيِ الجِنْسِ

- ‌ظَنَّ وَأَخَوَاتُهَا

- ‌ أَعْلَمَ وَأَرَى

- ‌الفَاعِلُ

- ‌النَّائِبُ عَنِ الفَاعِلِ

- ‌اشْتِغَالُ العَامِلِ عَنِ المَعْمُولِ

- ‌تَعَدِّي الفِعْلِ وَلُزُومُهُ

- ‌التَّنَازُعُ فِي العَمَلِ

- ‌المَفْعُولُ المُطْلَقُ

- ‌المَفْعُولُ فِيهِ وَهُوَ المُسَمَّى ظَرْفًا

- ‌المَفْعُولُ مَعَهُ

- ‌الِاسْتِثْنَاءُ

- ‌الحَالُ

- ‌التَّمْيِيزُ

- ‌حُرُوفُ الجَرِّ

- ‌الإِضَافَةُ

- ‌المُضَافُ إِلَى يَاءِ المُتَكَلِّمِ

- ‌إِعْمَالُ المَصْدَرِ

- ‌إِعْمَالُ اسْمِ الفَاعِلِ

- ‌أَبْنِيَةُ المَصَادِرِ

- ‌أَبْنِيَةُ أَسْمَاءِ الفَاعِلِينَ وَالصِّفَاتِ المُشَبَّهَةِ بِهَا

- ‌الصِّفَةُ المُشَبَّهَةُ بِاسْمِ الفَاعِلِ

- ‌التَّعَجُّبُ

- ‌نِعْمَ وَبِئْسَ وَمَا جَرَى مَجْرَاهُمَا

- ‌أَفْعَلُ التَّفْضِيلِ

- ‌النَّعْتُ

- ‌التَّوْكِيدُ

- ‌عَطْفُ البَيَانِ

- ‌عَطْفُ النَّسَقِ

- ‌البَدَلُ

- ‌ النِّدَاءُ

- ‌فَصْلٌ فِي تَابِعِ المُنَادَى

- ‌المُنَادَى المُضَافُ إِلَى يَاءِ المُتَكَلِّمِ

- ‌أَسْمَاءٌ لَازَمَتِ النِّدَاءَ

- ‌الِاسْتِغَاثَةُ

- ‌النُّدْبَةُ

- ‌التَّرْخِيمُ

- ‌الِاخْتِصَاصُ

- ‌التَّحْذِيرُ وَالإِغْرَاءُ

- ‌أَسْمَاءُ الأَفْعَالِ وَالأَصْوَاتِ

- ‌نُونَا التَّوْكِيدِ

- ‌مَا لَا يَنْصَرِفُ

- ‌إِعْرَابُ الفِعْلِ

- ‌عَوَامِلُ الجَزْمِ

- ‌أَمَّا وَلَوْلَا وَلَوْمَا

- ‌الإِخْبَارُ بِـ (الذِي) وَالأَلِفِ وَاللَّامِ

- ‌العَدَدُ

- ‌كَمْ وَكَأَيِّنْ وَكَذَا

- ‌الحِكَايَةُ

- ‌التَّأْنِيثُ

- ‌المَقْصُورُ وَالمَمْدُودُ

- ‌كَيْفِيَّةُ تَثْنِيَةِ المَقْصُورِ وَالمَمْدُودِ وَجَمْعِهِمَا تَصْحِيحًا

- ‌جَمْعُ التَّكْسِيرِ

- ‌التَّصْغِيرُ

- ‌النَّسَبُ

- ‌الوَقْفُ

- ‌الإِمَالَةُ

- ‌التَّصْرِيفُ

- ‌فَصْلٌ فِي زِيَادَةِ هَمْزِ الوَصْلِ

- ‌الإِبْدَالُ

- ‌فَصْلٌ فِي اعْتِلَالِ لَامِ فُعْلَى

- ‌فَصْلٌ فِي اجْتِمَاعِ الوَاوِ وَاليَاءِ وَقَلْبِهِمَا أَلِفًاوَإِبْدَالِ النُّونِ مِيمًا

- ‌فَصْلٌ فِي نَقْلِ حَرَكَةِ الوَاوِ وَاليَاءِ إِلَى السَّاكِنِ قَبْلَهُمَا

- ‌فَصْلٌ فِي إِبْدَالِ فَاءِ الِافْتِعَالِ تَاءً وَإِبْدَالِ تَائِهِ طَاءً

- ‌فَصْلٌ فِي الإِعْلَالِ بِالحَذْفِ

- ‌الإِدْغَامُ

- ‌الخَاتِمَةُ

- ‌المصادر والمراجع

الفصل: 867. هُوَ الذِي عَنَى بِقَوْلِهِ إِذَا … لَمْ يَكُ مُعْتَلًّا

867.

هُوَ الذِي عَنَى بِقَوْلِهِ إِذَا

لَمْ يَكُ مُعْتَلًّا كَـ (رَامٍ، وَقَذَى)

868.

أَوْ يَكُ كَـ (ابْنَيْنِ، وَزَيْدِينَ) فَذِي

مُعْتَلَّةٌ

(1)

لَكِنَّهَا لَمْ تَحْتَذِ

869.

مَا صَحَّ فِي أَحْكَامِهِ فَمِثْلُ ذِي

جَمِيعُهَا اليَا بَعْدُ فَتْحُهَا احْتُذِي

\31 ب\

فَتْحٌ قُبَيْلَ هَذِهِ الوَاوِ يَعِنّْ

870. وَتُدْغَمُ اليَا فِيهِ وَالوَاوُ وَإِنْ

871.

أَبْقَيْتَهُ كَـ (مُصْطَفِيَّ) أَوْ يَبِنْ

مَا قَبْلَ وَاوٍ ضُمَّ فَاكْسِرْهُ يَهِنْ

872.

وَأَلِفًا سَلِّمْ وَفِي المَقْصُورِ عَنْ

قَلْبٍ لَهَا وَفِي سِوَى (لَدَى) وَهَنْ

873.

كَذَا (عَلَى) اسْمًا وَالجَمِيعُ فِيهِ عَنْ

هُذَيْلٍ

(2)

انْقِلَابُهَا يَاءً حَسَنْ

‌إِعْمَالُ المَصْدَرِ

874.

بِفِعْلِهِ المَصْدَرَ أَلْحِقْ فِي العَمَلْ

فَرْدًا مُكَبَّرًا بِتَاءٍ مَا اتَّصَلْ

875.

وَمُظْهَرًا لَا مُتْبَعًا قَبْلَ عَمَلْ

مُضَافًا اوْ مُجَرَّدًا أَوْ مَعَ (أَلْ)

(3)

876.

إِنْ كَانَ فِعْلٌ مَعَ (أَنْ) أَوْ (مَا) يَحُلّْ

مَكَانَهُ أَوْ نَابَ عَنْهُ إِنْ تَقُلْ

877.

فِي عَمَلِ الفِعْلِ وَفِي مَعْنَاهُ حَلّْ

مَحَلَّهُ وَلِاسْمِ مَصْدَرٍ عَمَلْ

878.

وَبَعْدَ جَرِّهِ الذِي أُضِيفَ لَهْ

إِنْ كَانَ مَفْعُولًا لَهُ أَوْ فَاعِلَهْ

879.

وَشِئْتَ بِالآخَرِ أَنْ تُكَمِّلَهْ

كَمِّلْ بِنَصْبٍ أَوْ بِرَفْعٍ عَمَلَهْ

(4)

(1)

أي بالاصطلاح النحوي لأن المثنى والمجموع آخره حال الإضافة حرف علة وإن لم يكن لامًا فهو معتل بهذا الاعتبار. اهـ حاشية الأصل.

(2)

انظر: معاني القرآن للزجاج 3\ 354 والمحتسب 1\ 75 وشرح المفصل 2\ 205.

(3)

مذهب الكوفيين وابن السراج المنع. انظر: التصريح 2\ 6 وتوضح المقاصد والمسالك 2\ 840.

(4)

من الإضافة إلى الفاعل ونصب المفعول قوله تعالى: "ولولا دفع الله الناس" البقرة 251، ومن الإضافة إلى المفعول ورفع الفاعل كقولك:"بذل مجهودُ مُقِلٌّ زينٌ".

ص: 119