المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌كم وكأين وكذا - الكوكب المنير في شرح الألفية بالتشطير

[المواهبي]

فهرس الكتاب

- ‌ترجمة المصنف

- ‌اسمه ومولده

- ‌أخلاقه

- ‌علمه وعبارات العلماء فيه

- ‌شيوخه

- ‌مؤلفاته

- ‌شعره

- ‌وفاته

- ‌نماذج من المخطوط

- ‌شفاء الغليل فى ترجمة الشيخ الجليل

- ‌ترجمة الإمام ابن مالك

- ‌مكانته:

- ‌التعريف بألفية ابن مالك

- ‌التعريف بكتاب "الكتاب المنير

- ‌توثيق نسبته واسمه

- ‌محتواه ومنهجه

- ‌النسخ المخطوطة

- ‌صور من المخطوطات

- ‌الخُطْبَةُ

- ‌الكَلَامُ وَمَا يَتَأَلَّفُ مِنْهُ

- ‌المُعْرَبُ وَالمَبْنِيُّ

- ‌النَّكِرَةُ وَالمَعْرِفَةُ

- ‌العَلَمُ

- ‌اسْمُ الإِشَارَةِ

- ‌المَوْصُولُ

- ‌المُعَرَّفُ بِأَدَاةِ التَّعْرِيفِ

- ‌الِابْتِدَاءُ

- ‌كَانَ وَأَخَوَاتُهَا

- ‌(مَا وَلَا وَلَاتَ وَإِنِ) المُشَبَّهَاتُ بِـ (لَيْسَ)

- ‌أَفْعَالُ المُقَارَبَةِ

- ‌إِنَّ وَأَخَوَاتُهَا

- ‌لَا التِي لِنَفْيِ الجِنْسِ

- ‌ظَنَّ وَأَخَوَاتُهَا

- ‌ أَعْلَمَ وَأَرَى

- ‌الفَاعِلُ

- ‌النَّائِبُ عَنِ الفَاعِلِ

- ‌اشْتِغَالُ العَامِلِ عَنِ المَعْمُولِ

- ‌تَعَدِّي الفِعْلِ وَلُزُومُهُ

- ‌التَّنَازُعُ فِي العَمَلِ

- ‌المَفْعُولُ المُطْلَقُ

- ‌المَفْعُولُ فِيهِ وَهُوَ المُسَمَّى ظَرْفًا

- ‌المَفْعُولُ مَعَهُ

- ‌الِاسْتِثْنَاءُ

- ‌الحَالُ

- ‌التَّمْيِيزُ

- ‌حُرُوفُ الجَرِّ

- ‌الإِضَافَةُ

- ‌المُضَافُ إِلَى يَاءِ المُتَكَلِّمِ

- ‌إِعْمَالُ المَصْدَرِ

- ‌إِعْمَالُ اسْمِ الفَاعِلِ

- ‌أَبْنِيَةُ المَصَادِرِ

- ‌أَبْنِيَةُ أَسْمَاءِ الفَاعِلِينَ وَالصِّفَاتِ المُشَبَّهَةِ بِهَا

- ‌الصِّفَةُ المُشَبَّهَةُ بِاسْمِ الفَاعِلِ

- ‌التَّعَجُّبُ

- ‌نِعْمَ وَبِئْسَ وَمَا جَرَى مَجْرَاهُمَا

- ‌أَفْعَلُ التَّفْضِيلِ

- ‌النَّعْتُ

- ‌التَّوْكِيدُ

- ‌عَطْفُ البَيَانِ

- ‌عَطْفُ النَّسَقِ

- ‌البَدَلُ

- ‌ النِّدَاءُ

- ‌فَصْلٌ فِي تَابِعِ المُنَادَى

- ‌المُنَادَى المُضَافُ إِلَى يَاءِ المُتَكَلِّمِ

- ‌أَسْمَاءٌ لَازَمَتِ النِّدَاءَ

- ‌الِاسْتِغَاثَةُ

- ‌النُّدْبَةُ

- ‌التَّرْخِيمُ

- ‌الِاخْتِصَاصُ

- ‌التَّحْذِيرُ وَالإِغْرَاءُ

- ‌أَسْمَاءُ الأَفْعَالِ وَالأَصْوَاتِ

- ‌نُونَا التَّوْكِيدِ

- ‌مَا لَا يَنْصَرِفُ

- ‌إِعْرَابُ الفِعْلِ

- ‌عَوَامِلُ الجَزْمِ

- ‌أَمَّا وَلَوْلَا وَلَوْمَا

- ‌الإِخْبَارُ بِـ (الذِي) وَالأَلِفِ وَاللَّامِ

- ‌العَدَدُ

- ‌كَمْ وَكَأَيِّنْ وَكَذَا

- ‌الحِكَايَةُ

- ‌التَّأْنِيثُ

- ‌المَقْصُورُ وَالمَمْدُودُ

- ‌كَيْفِيَّةُ تَثْنِيَةِ المَقْصُورِ وَالمَمْدُودِ وَجَمْعِهِمَا تَصْحِيحًا

- ‌جَمْعُ التَّكْسِيرِ

- ‌التَّصْغِيرُ

- ‌النَّسَبُ

- ‌الوَقْفُ

- ‌الإِمَالَةُ

- ‌التَّصْرِيفُ

- ‌فَصْلٌ فِي زِيَادَةِ هَمْزِ الوَصْلِ

- ‌الإِبْدَالُ

- ‌فَصْلٌ فِي اعْتِلَالِ لَامِ فُعْلَى

- ‌فَصْلٌ فِي اجْتِمَاعِ الوَاوِ وَاليَاءِ وَقَلْبِهِمَا أَلِفًاوَإِبْدَالِ النُّونِ مِيمًا

- ‌فَصْلٌ فِي نَقْلِ حَرَكَةِ الوَاوِ وَاليَاءِ إِلَى السَّاكِنِ قَبْلَهُمَا

- ‌فَصْلٌ فِي إِبْدَالِ فَاءِ الِافْتِعَالِ تَاءً وَإِبْدَالِ تَائِهِ طَاءً

- ‌فَصْلٌ فِي الإِعْلَالِ بِالحَذْفِ

- ‌الإِدْغَامُ

- ‌الخَاتِمَةُ

- ‌المصادر والمراجع

الفصل: ‌كم وكأين وكذا

1513.

بِنَاؤُهُ فَأَيَّ وَقْتٍ تُضِفِ

إِلَى مُرَكَّبٍ بِمَا تَنْوِي يَفِي

1514.

وَشَاعَ الِاسْتِغْنَا بِـ (حَادِي عَشَرَا)

وَقِسْ مُؤَنَّثًا عَلَى مَا ذُكِرَا

1515.

وَاجْعَلْ كَذَا المِثَالِ (ثَانِي عَشَرَا)

وَنَحْوَهُ وَقَبْلَ (عِشْرِينَ) اذْكُرَا

1516.

وَبَابِهِ (الفَاعِلَ) مِنْ لَفْظِ العَدَدْ

بِالوَاوِ مِثْلَ أَصْلِهِ الذِي فَقَدْ

1517.

تَرْكِيبَهُ مَعَ العُقُودِ إِذْ يُعَدّْ

بِحَالَتَيْهِ قَبْلَ وَاوٍ يُعْتَمَدْ

‌كَمْ وَكَأَيِّنْ وَكَذَا

\54 أ\

مُيِّزَ (عَشْرُونَ) بِهِ فَلَزِمَا

1518. مَيِّزْ فِي الِاسْتِفْهَامِ (كَمْ) بِمِثْلِ مَا

1519.

فَي رَاجِحٍ نَصْبٌ وَإِفْرَادٌ كَمَا

مَيَّزْتَ (عِشْرِينَ) كَـ (كَمْ شَخْصًا سَمَا؟ )

1520.

وَأَجِزَ انْ تَجُرَّهُ (مِنْ مُضْمَرَا)

أَوْ جَرَّهُ امْنَعْ مُطْلَقًا وَاشْتَهَرَا

1521.

جَوَازَهُ بِـ (مِنْ) عَلَى مَا اسْتُظْهِرَا

إِنْ وَلِيَتْ (كَمْ) حَرْفَ جَرٍّ مُظْهَرَا

1522.

وَاسْتَعْمِلَنْهَا مُخْبِرًا كَـ (عَشَرَهْ)

فَاجْرُرْ بِهَا جَمْعًا وَلَكِنْ كَثَرَهْ

1523.

إِفْرَادُهُ فَكُنْ كَـ (أَلْفٍ) مُظْهِرَهْ

أَوْ (مِئَةٍ) كَـ (كَمْ رِجَالٍ أَوْ مَرَهْ! )

ض

1524.

كَـ (كَمْ): (كَأَيِّنْ، وَكَذَا) وَيَنْتَصِبْ

بِذَيْنِ تَمْيِيزٌ فَفِي (كَذَا) يَجِبْ

1525.

وَفِي (كَأَيِّنْ) جَوِّزَنْهُ إِذْ نُصِبْ

تَمْيِيزُ ذَيْنِ أَوْ بِهِ صِلْ (مِنْ) تُصِبْ

‌الحِكَايَةُ

1526.

اِحْكِ بِـ (أَيٍّ) مَا لِمَنْكُورٍ سُئِلْ

عَنْهُ بِهَا مِمَّا عَلَيْهِ يَشْتَمِلْ

1527.

فِي لَفْظِ مَسْئُولٍ فَتَحْكِي مَا نُقِلْ

عَنْهُ بِهَا فِي الوَقْفِ أَوْ حِينَ تَصِلْ

1528.

وَوَقْفًا احْكِ مَا لِمَنْكُورٍ بِـ (مَنْ)

جَمِيعَهُ فِي اللُّغَةِ الفُصْحَى وَمَنْ

1529.

يُتْبِعُ فِي الإِعْرَابِ حَسْبُ فَحَسَنْ

وَالنُّونَ حَرِّكْ مُطْلَقًا وَأَشْبِعَنْ

1530.

وَقُلْ: (مَنَانِ؟ وَمَنَيْنِ؟ ) بَعْدَ (لِي

حُرَّانِ ضَارِبَانِ عَبْدَيْ رَجُلِ)

ص: 161