المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌كيفية تثنية المقصور والممدود وجمعهما تصحيحا - الكوكب المنير في شرح الألفية بالتشطير

[المواهبي]

فهرس الكتاب

- ‌ترجمة المصنف

- ‌اسمه ومولده

- ‌أخلاقه

- ‌علمه وعبارات العلماء فيه

- ‌شيوخه

- ‌مؤلفاته

- ‌شعره

- ‌وفاته

- ‌نماذج من المخطوط

- ‌شفاء الغليل فى ترجمة الشيخ الجليل

- ‌ترجمة الإمام ابن مالك

- ‌مكانته:

- ‌التعريف بألفية ابن مالك

- ‌التعريف بكتاب "الكتاب المنير

- ‌توثيق نسبته واسمه

- ‌محتواه ومنهجه

- ‌النسخ المخطوطة

- ‌صور من المخطوطات

- ‌الخُطْبَةُ

- ‌الكَلَامُ وَمَا يَتَأَلَّفُ مِنْهُ

- ‌المُعْرَبُ وَالمَبْنِيُّ

- ‌النَّكِرَةُ وَالمَعْرِفَةُ

- ‌العَلَمُ

- ‌اسْمُ الإِشَارَةِ

- ‌المَوْصُولُ

- ‌المُعَرَّفُ بِأَدَاةِ التَّعْرِيفِ

- ‌الِابْتِدَاءُ

- ‌كَانَ وَأَخَوَاتُهَا

- ‌(مَا وَلَا وَلَاتَ وَإِنِ) المُشَبَّهَاتُ بِـ (لَيْسَ)

- ‌أَفْعَالُ المُقَارَبَةِ

- ‌إِنَّ وَأَخَوَاتُهَا

- ‌لَا التِي لِنَفْيِ الجِنْسِ

- ‌ظَنَّ وَأَخَوَاتُهَا

- ‌ أَعْلَمَ وَأَرَى

- ‌الفَاعِلُ

- ‌النَّائِبُ عَنِ الفَاعِلِ

- ‌اشْتِغَالُ العَامِلِ عَنِ المَعْمُولِ

- ‌تَعَدِّي الفِعْلِ وَلُزُومُهُ

- ‌التَّنَازُعُ فِي العَمَلِ

- ‌المَفْعُولُ المُطْلَقُ

- ‌المَفْعُولُ فِيهِ وَهُوَ المُسَمَّى ظَرْفًا

- ‌المَفْعُولُ مَعَهُ

- ‌الِاسْتِثْنَاءُ

- ‌الحَالُ

- ‌التَّمْيِيزُ

- ‌حُرُوفُ الجَرِّ

- ‌الإِضَافَةُ

- ‌المُضَافُ إِلَى يَاءِ المُتَكَلِّمِ

- ‌إِعْمَالُ المَصْدَرِ

- ‌إِعْمَالُ اسْمِ الفَاعِلِ

- ‌أَبْنِيَةُ المَصَادِرِ

- ‌أَبْنِيَةُ أَسْمَاءِ الفَاعِلِينَ وَالصِّفَاتِ المُشَبَّهَةِ بِهَا

- ‌الصِّفَةُ المُشَبَّهَةُ بِاسْمِ الفَاعِلِ

- ‌التَّعَجُّبُ

- ‌نِعْمَ وَبِئْسَ وَمَا جَرَى مَجْرَاهُمَا

- ‌أَفْعَلُ التَّفْضِيلِ

- ‌النَّعْتُ

- ‌التَّوْكِيدُ

- ‌عَطْفُ البَيَانِ

- ‌عَطْفُ النَّسَقِ

- ‌البَدَلُ

- ‌ النِّدَاءُ

- ‌فَصْلٌ فِي تَابِعِ المُنَادَى

- ‌المُنَادَى المُضَافُ إِلَى يَاءِ المُتَكَلِّمِ

- ‌أَسْمَاءٌ لَازَمَتِ النِّدَاءَ

- ‌الِاسْتِغَاثَةُ

- ‌النُّدْبَةُ

- ‌التَّرْخِيمُ

- ‌الِاخْتِصَاصُ

- ‌التَّحْذِيرُ وَالإِغْرَاءُ

- ‌أَسْمَاءُ الأَفْعَالِ وَالأَصْوَاتِ

- ‌نُونَا التَّوْكِيدِ

- ‌مَا لَا يَنْصَرِفُ

- ‌إِعْرَابُ الفِعْلِ

- ‌عَوَامِلُ الجَزْمِ

- ‌أَمَّا وَلَوْلَا وَلَوْمَا

- ‌الإِخْبَارُ بِـ (الذِي) وَالأَلِفِ وَاللَّامِ

- ‌العَدَدُ

- ‌كَمْ وَكَأَيِّنْ وَكَذَا

- ‌الحِكَايَةُ

- ‌التَّأْنِيثُ

- ‌المَقْصُورُ وَالمَمْدُودُ

- ‌كَيْفِيَّةُ تَثْنِيَةِ المَقْصُورِ وَالمَمْدُودِ وَجَمْعِهِمَا تَصْحِيحًا

- ‌جَمْعُ التَّكْسِيرِ

- ‌التَّصْغِيرُ

- ‌النَّسَبُ

- ‌الوَقْفُ

- ‌الإِمَالَةُ

- ‌التَّصْرِيفُ

- ‌فَصْلٌ فِي زِيَادَةِ هَمْزِ الوَصْلِ

- ‌الإِبْدَالُ

- ‌فَصْلٌ فِي اعْتِلَالِ لَامِ فُعْلَى

- ‌فَصْلٌ فِي اجْتِمَاعِ الوَاوِ وَاليَاءِ وَقَلْبِهِمَا أَلِفًاوَإِبْدَالِ النُّونِ مِيمًا

- ‌فَصْلٌ فِي نَقْلِ حَرَكَةِ الوَاوِ وَاليَاءِ إِلَى السَّاكِنِ قَبْلَهُمَا

- ‌فَصْلٌ فِي إِبْدَالِ فَاءِ الِافْتِعَالِ تَاءً وَإِبْدَالِ تَائِهِ طَاءً

- ‌فَصْلٌ فِي الإِعْلَالِ بِالحَذْفِ

- ‌الإِدْغَامُ

- ‌الخَاتِمَةُ

- ‌المصادر والمراجع

الفصل: ‌كيفية تثنية المقصور والممدود وجمعهما تصحيحا

1580.

وَقَصْرُ ذِي المَدِّ اضْطِرَارًا مُجْمَعُ

عَلَيْهِ إِذْ فِيهِ لِأَصْلٍ يُرْجَعُ

1581.

وَرَدَّ مَنْعَ بَعْضِهِ مَا

(1)

يُسْمَعُ

عَلَيْهِ وَالخُلْفُ بِعَكْسٍ يَقَعُ

‌كَيْفِيَّةُ تَثْنِيَةِ المَقْصُورِ وَالمَمْدُودِ وَجَمْعِهِمَا تَصْحِيحًا

1582.

آخِرَ مَقْصُورٍ تُثَنِّي اجْعَلْهُ يَا

وَلَوْ عَنِ الوَاوِ يَكُونُ آتِيَا

1583.

وَ (مِذْرَوَانِ) لِلشُّذُوذِ حَاوِيَا

إِنْ كَانَ عَنْ ثَلَاثَةٍ مُرْتَقِيَا

1584.

كَذَا الذِي اليَا أَصْلُهُ مِثْلُ (الفَتَى)

فَإِنْ لَهُ أَصْلَانِ تَخْيِيرٌ أَتَى

1585.

وَ (حَمَوَانِ) بِشُذُوذٍ أُثْبِتَا

وَالجَامِدُ الذِي أُمِيلَ كَـ (مَتَى)

1586.

فِي غَيْرِ ذَا تُقْلَبُ وَاوًا الأَلِفْ

بِأَنْ أَتَى عَنْهَا وَثَالِثًا عُرِفْ

1587.

أَوْ لَمْ يُمَلْ وَلَا بِإِبْدَالٍ وُصِفْ

وَأَوْلِهَا مَا كَانَ قَبْلُ قَدْ أُلِفْ

1588.

وَمَا كَـ (صَحْرَاءَ) بِوَاوٍ ثُنِّيَا

وَشَذَّ هَمْزُهُ وَجَعْلُ الهَمْزِ يَا

1589.

وَنَحْوُ (عَشْوَاءَ) بِخُلْفٍ حُكِيَا

وَنَحْوُ (عِلْبَاءٍ، كِسَاءٍ، وَحَيَا)

\56 ب\

وَهْوَ الذِي بِالهَمْزِ أَصْلِيًّا أُقِرّْ

1590. بِوَاوٍ اوْ هَمْزٍ وَغَيْرِ مَا ذُكِرْ

1591.

شَبِيهَ (قُرَّاءٍ) بِتَشْدِيدٍ شُهِرْ

صَحِّحْ وَمَا شَذَّ عَلَى نَقْلٍ قُصِرْ

1592.

وَاحْذِفْ مِنَ المَقْصُورِ فِي جَمْعٍ عَلَى

حَدِّ المُثَنَّى أَلِفًا كَمَا انْجَلَى

1593.

حَذْفٌ مِنَ المَنْقُوصِ فِي جَمْعٍ عَلَى

حَدِّ المُثَنَّى مَا بِهِ تَكَمَّلَا

1594.

وَالفَتْحَ أَبْقِ مُشْعِرًا بِمَا حُذِفْ

وَالضَّمُّ وَالكَسْرُ كَذَا إِنْ يَنْحَذِفْ

1595.

يَاءٌ وَوَاوٌ فَهُمَا مِثْلُ الأَلِفْ

وَإِنْ جَمَعْتَهُ بِتَاءٍ وَأَلِفْ

1596.

فَالأَلِفَ اقْلِبْ قَلْبَهَا فِي التَّثْنِيَهْ

وَبِهِمَا اجْمَعْ غَيْرَهُ مُسَوِّيَهْ

1597.

بِمَا لَهُ حَيْثُ تُرَى مُثَنَّيَهْ

وَتَاءَ ذِي التَّا أَلْزِمَنَّ تَنْحِيَهْ

(1)

ما فاعل رد ومنع مفعوله وعليه متعلق بآتيًا محذوفًا حالًا من فاعل يسمع الراجع إلى ما وضمير عليه لقصر ذي المد تقديرًا. اهـ حاشية الأصل.

ص: 165