المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌المنادى المضاف إلى ياء المتكلم - الكوكب المنير في شرح الألفية بالتشطير

[المواهبي]

فهرس الكتاب

- ‌ترجمة المصنف

- ‌اسمه ومولده

- ‌أخلاقه

- ‌علمه وعبارات العلماء فيه

- ‌شيوخه

- ‌مؤلفاته

- ‌شعره

- ‌وفاته

- ‌نماذج من المخطوط

- ‌شفاء الغليل فى ترجمة الشيخ الجليل

- ‌ترجمة الإمام ابن مالك

- ‌مكانته:

- ‌التعريف بألفية ابن مالك

- ‌التعريف بكتاب "الكتاب المنير

- ‌توثيق نسبته واسمه

- ‌محتواه ومنهجه

- ‌النسخ المخطوطة

- ‌صور من المخطوطات

- ‌الخُطْبَةُ

- ‌الكَلَامُ وَمَا يَتَأَلَّفُ مِنْهُ

- ‌المُعْرَبُ وَالمَبْنِيُّ

- ‌النَّكِرَةُ وَالمَعْرِفَةُ

- ‌العَلَمُ

- ‌اسْمُ الإِشَارَةِ

- ‌المَوْصُولُ

- ‌المُعَرَّفُ بِأَدَاةِ التَّعْرِيفِ

- ‌الِابْتِدَاءُ

- ‌كَانَ وَأَخَوَاتُهَا

- ‌(مَا وَلَا وَلَاتَ وَإِنِ) المُشَبَّهَاتُ بِـ (لَيْسَ)

- ‌أَفْعَالُ المُقَارَبَةِ

- ‌إِنَّ وَأَخَوَاتُهَا

- ‌لَا التِي لِنَفْيِ الجِنْسِ

- ‌ظَنَّ وَأَخَوَاتُهَا

- ‌ أَعْلَمَ وَأَرَى

- ‌الفَاعِلُ

- ‌النَّائِبُ عَنِ الفَاعِلِ

- ‌اشْتِغَالُ العَامِلِ عَنِ المَعْمُولِ

- ‌تَعَدِّي الفِعْلِ وَلُزُومُهُ

- ‌التَّنَازُعُ فِي العَمَلِ

- ‌المَفْعُولُ المُطْلَقُ

- ‌المَفْعُولُ فِيهِ وَهُوَ المُسَمَّى ظَرْفًا

- ‌المَفْعُولُ مَعَهُ

- ‌الِاسْتِثْنَاءُ

- ‌الحَالُ

- ‌التَّمْيِيزُ

- ‌حُرُوفُ الجَرِّ

- ‌الإِضَافَةُ

- ‌المُضَافُ إِلَى يَاءِ المُتَكَلِّمِ

- ‌إِعْمَالُ المَصْدَرِ

- ‌إِعْمَالُ اسْمِ الفَاعِلِ

- ‌أَبْنِيَةُ المَصَادِرِ

- ‌أَبْنِيَةُ أَسْمَاءِ الفَاعِلِينَ وَالصِّفَاتِ المُشَبَّهَةِ بِهَا

- ‌الصِّفَةُ المُشَبَّهَةُ بِاسْمِ الفَاعِلِ

- ‌التَّعَجُّبُ

- ‌نِعْمَ وَبِئْسَ وَمَا جَرَى مَجْرَاهُمَا

- ‌أَفْعَلُ التَّفْضِيلِ

- ‌النَّعْتُ

- ‌التَّوْكِيدُ

- ‌عَطْفُ البَيَانِ

- ‌عَطْفُ النَّسَقِ

- ‌البَدَلُ

- ‌ النِّدَاءُ

- ‌فَصْلٌ فِي تَابِعِ المُنَادَى

- ‌المُنَادَى المُضَافُ إِلَى يَاءِ المُتَكَلِّمِ

- ‌أَسْمَاءٌ لَازَمَتِ النِّدَاءَ

- ‌الِاسْتِغَاثَةُ

- ‌النُّدْبَةُ

- ‌التَّرْخِيمُ

- ‌الِاخْتِصَاصُ

- ‌التَّحْذِيرُ وَالإِغْرَاءُ

- ‌أَسْمَاءُ الأَفْعَالِ وَالأَصْوَاتِ

- ‌نُونَا التَّوْكِيدِ

- ‌مَا لَا يَنْصَرِفُ

- ‌إِعْرَابُ الفِعْلِ

- ‌عَوَامِلُ الجَزْمِ

- ‌أَمَّا وَلَوْلَا وَلَوْمَا

- ‌الإِخْبَارُ بِـ (الذِي) وَالأَلِفِ وَاللَّامِ

- ‌العَدَدُ

- ‌كَمْ وَكَأَيِّنْ وَكَذَا

- ‌الحِكَايَةُ

- ‌التَّأْنِيثُ

- ‌المَقْصُورُ وَالمَمْدُودُ

- ‌كَيْفِيَّةُ تَثْنِيَةِ المَقْصُورِ وَالمَمْدُودِ وَجَمْعِهِمَا تَصْحِيحًا

- ‌جَمْعُ التَّكْسِيرِ

- ‌التَّصْغِيرُ

- ‌النَّسَبُ

- ‌الوَقْفُ

- ‌الإِمَالَةُ

- ‌التَّصْرِيفُ

- ‌فَصْلٌ فِي زِيَادَةِ هَمْزِ الوَصْلِ

- ‌الإِبْدَالُ

- ‌فَصْلٌ فِي اعْتِلَالِ لَامِ فُعْلَى

- ‌فَصْلٌ فِي اجْتِمَاعِ الوَاوِ وَاليَاءِ وَقَلْبِهِمَا أَلِفًاوَإِبْدَالِ النُّونِ مِيمًا

- ‌فَصْلٌ فِي نَقْلِ حَرَكَةِ الوَاوِ وَاليَاءِ إِلَى السَّاكِنِ قَبْلَهُمَا

- ‌فَصْلٌ فِي إِبْدَالِ فَاءِ الِافْتِعَالِ تَاءً وَإِبْدَالِ تَائِهِ طَاءً

- ‌فَصْلٌ فِي الإِعْلَالِ بِالحَذْفِ

- ‌الإِدْغَامُ

- ‌الخَاتِمَةُ

- ‌المصادر والمراجع

الفصل: ‌المنادى المضاف إلى ياء المتكلم

\43 أ\

فَقِيلَ نَصْبُهُ اخْتِيَارًا مُطْلَقَا

(1)

1200. وَإِنْ يَكُنْ مَصْحُوبَ (أَلْ) مَا نُسِقَا

1201.

أَوْ إِنْ تُعَرِّفْ (أَلْ) وَحَيْثُ حُقِّقَا

فَفِيهِ وَجْهَانِ وَرَفْعٌ يُنْتَقَى

1202.

وَأَيُّهَا مَصْحُوبُ (أَلْ) بَعْدُ صِفَهْ

يَغْلِبُ وَاجْعَلْ (أَلْ) هُنَا مُعَرِّفَهْ

1203.

تَعْرِيفَ جِنْسٍ ثُمَّ جَعْلُكَ الصِّفَهْ

يَلْزَمُ بِالرَّفْعِ لَدَى ذِي مَعْرِفَهْ

1204.

وَ (أَيُّهَذَا، أَيُّهَا الذِي) وَرَدْ

مَعْ فَقْدِ ذَا كَافَ الخِطَابِ وَاطَّرَدْ

1205.

وَلَوْ بِلَا نَعْتٍ بِـ (أَلْ) فِي المُعْتَمَدْ

وَوَصْفُ (أَيٍّ) بِسِوَى هَذَا يُرَدّْ

1206.

وَذُو إِشَارَةٍ كَـ (أَيٍّ) فِي الصِّفَهْ

فِي كَوْنِهَا تَلْزَمُ رَفْعًا مُرْدَفَهْ

1207.

لِـ (أَلْ) كَـ (يَا ذَا الصُّورَةِ المُسْتَظْرَفَهْ)

إِنْ كَانَ تَرْكُهَا يُفِيتُ المَعْرِفَهْ

1208.

فِي نَحْوِ (سَعْدُ سَعْدَ الَاوْسِ)

(2)

يَنْتَصِبْ

ثَانٍ لِأَنَّهُ مُضَافٌ فَيَجِبْ

1209.

أَوْ تَابِعٌ لِاسْمٍ مُضَافٍ وَانْتُخِبْ

ثَانٍ وَضُمَّ وَافْتَحَ اوَّلًا تُصِبْ

‌المُنَادَى المُضَافُ إِلَى يَاءِ المُتَكَلِّمِ

1210.

وَاجْعَلْ مُضَافًا صَحَّ إِنْ يُضَفْ

(3)

لِيَا

إِضَافَةَ التَّخْصِيصِ إِنْ يَا نُوِيَا

1211.

كَـ (عَبْدُ) بِالضَّمِّ وَإِلَّا رُوِيَا

كَـ (عَبْدِ، عَبْدِي، عَبْدَ، عَبْدَا، عَبْدِيَا)

(1)

وهو اختيار أبي عمرو بن العلاء وعيسى بن عمر والجرمي. انظر: شرح المرادي 2\ 1075.

(2)

إشارة إلى قوله من الطويل:

أيا سعدُ سعدَ الأوس كن أنت ناصرًا

ويا سعد سعد الخزرجين الغطارف

الشاهد فيه: "يا سعد سعد الأوس" حيث كرر المنادى مضافًا فإنه يجب نصب الثاني وفي الأول وجوه، والمقصود بالسعدَين سعد بن معاذ وسعد بن عبادة. انظر: حاشية ابن حمدون 2\ 41 والمجالسة وجواهر العلم 4\ 96 والمستدرك على الصحيحين 3\ 283 وآكام المرجان 190 وهواتف الجنان 36 والتمهيد 24\ 105.

(3)

في "م": "تضف".

ص: 141