الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
1054.
وَنَعْتُ غَيْرِ وَاحِدٍ إِذَا اخْتَلَفْ
…
وَلَمْ يَكُنْ لِاسْمِ إِشَارَةٍ وَصَفْ
…
1055.
كَـ (رَجُلَيْنِ: ذِي عُلُومٍ وَنَصَفْ)
…
فَعَاطِفًا فَرِّقْهُ لَا إِذَا ائْتَلَفْ
…
\38 أ\
…
لَا عَمَلٍ وَعَكْسَهُ لَا يُعْنَى
…
1056. وَنَعْتَ مَعْمُولَيْ وَحِيدَيْ مَعْنَى
…
1057.
إِتْبَاعُهُ بَلْ فِي اتِّحَادِ المَعْنَى
…
وَعَمَلٍ أَتْبِعْ بِغَيْرِ اسْتِثْنَا
…
1058.
وَإِنْ نُعُوتٌ كَثُرَتْ وَقَدْ تَلَتْ
…
مَا كَانَ مَعْلُومًا وَلَوْ مَا ذُكِرَتْ
…
1059.
أُجِيزَ قَطْعُهَا وَحَيْثُ تَبِعَتْ
…
مُفْتَقِرًا لِذِكْرِهِنَّ أُتْبِعَتْ
…
1060.
وَاقْطَعْ أَوَ اتْبِعْ إِنْ يَكُنْ مُعَيَّنَا
…
وَلَمْ يَكُنْ مُلْتَزِمًا أَوْ بَيَّنَا
…
1061.
تَوْكِيدًا اوْ إِشَارَةً وَعُيِّنَا
…
بِدُونِهَا أَوْ بَعْضَهَا اقْطَعْ مُعْلِنَا
…
1062.
وَارْفَعْ أَوِ انْصِبْ إِنْ قَطَعْتَ مُضْمِرَا
…
لِعَامِلٍ لَكِنْ أَجِزْ أَنْ يُذْكَرَا
…
1063.
فِي مَا لِتَخْصِيصٍ وَإِلَّا أَضْمِرَا
…
مُبْتَدَأً أَوْ نَاصِبًا لَنْ يَظْهَرَا
…
1064.
وَمَا مِنَ المَنْعُوتِ وَالنَّعْتِ عُقِلْ
…
وَصَلَحَ المَنْعُوتُ يَقْفُوا مَا عَمِلْ
…
1065.
أَوْبَعْضُ مَخْفُوضٍ بِـ (مِنْ، أَوْ فِي) نُقِلْ
(1)
يَجُوزُ حَذْفُهُ وَفِي النَّعْتِ يَقِلّْ
التَّوْكِيدُ
1066.
بِـ (النَّفْسِ) أَوْ بِـ (العَيْنِ) الِاسْمُ أُكِّدَا
…
أَوْ بِهِمَا لَكِنْ بِتَرْتِيبٍ بَدَا
…
1067.
دَفْعًا لِغَيْرِ ظَاهِرٍ مَا قُصِدَا
…
مَعَ ضَمِيرٍ طَابَقَ المُؤَكَّدَا
…
1068.
وَاجْمَعْهُمَا بِـ (أَفْعُلٍ) إِنْ تَبِعَا
…
جَمْعًا وَأَفْرِدْ إِنْ أَرَدْتَ وَاجْمَعَا
…
1069.
وَثَنِّ فِي سِوَاهُ حَيْثُ أُتْبِعَا
…
مَا لَيْسَ وَاحِدًا تَكُنْ مُتَّبِعَا
…
(1)
مثال (من) قوله تعالى: "وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به" النساء 159، ومثال (في) قول الأسود الحماني:
لو قلت ما في قومها لم تيثم
…
يفضُلُها في حَسَب ومَيْسَم
انظر: الكتاب 2\ 345 ومعاني القرآن للفراء 1\ 271 والمفصل 152.
\38 ب\
…
فِي مَا لَهُ جُزْءٌ إِذَا مَا قَبِلَا
…
1070. وَ (كُلًّا) اذْكُرْ فِي الشُّمُولِ وَ (كِلَا)
…
1071.
وُقُوعَهُ مَوْقِعَهُ وَكَـ (كِلَا)
…
(كِلْتَا) جَمِيعًا بِالضَّمِيرِ مُوصَلَا
…
1072.
وَاسْتَعْمَلُوا أَيْضًا كَـ (كُلٍّ)(فَاعِلَهْ)
…
أَيْ وَزْنَهَا مِنْ (عَمَّ) فَهْيَ شَامِلَهْ
…
1073.
شُمُولَهَا وَتَا وَهَا كُنْ جَاعِلَهْ
…
مِنْ (عَمَّ) فِي التَّوْكِيدِ مِثْلَ النَّافِلَهْ
(1)
…
1074.
وَبَعْدَ (كُلٍّ) أَكَّدُوا بِـ (أَجْمَعَا)
…
مَتْبُوعَهَا وَبَعْدَهَا بِـ (أَكْتَعَا-
…
1075.
فَأَبْصَعًا) كَذَا عَلَيْهَا فَرِّعَا
…
(جَمْعَاءَ، أَجْمَعِينَ) ثُمَّ (جُمَعَا)
…
1076.
وَدُونَ (كُلٍّ) قَدْ يَجِيءُ (أَجْمَعُ)
…
وَدُونَ (أَجْمَعٍ) يَجِيءَ (أَبْتَعُ)
…
1077.
وَدُونَ تَأْنِيثٍ وَجَمْعٍ يُسْمَعُ
…
(جَمْعَاءُ، أَجْمَعُونَ) ثُمَّ (جُمَعُ)
…
1078.
وَإِنْ يُفِدْ تَوْكِيدُ مَنْكُورٍ قُبِلْ
…
بِأَنْ يُحَدَّ مَعَ تَوْكِيدٍ جُعِلْ
…
1079.
مِمَّا لَهُ إِحَاطَةٌ كَمَا نُقِلْ
…
وَعَنْ نُحَاةِ البَصْرَةِ
(2)
المَنْعُ شَمِلْ
…
1080.
وَاغْنَ بِـ (كِلْتَا) فِي مُثَنًّى وَ (كِلَا)
…
حَتْمًا عَلَى القَوْلِ الذِي قَدْ قُبِلَا
(3)
…
1081.
عَنِ المُثَنَّى اللَّذْ بِهِ قَدْ عُدِلَا
…
عَنْ وَزْنِ (فَعْلَاءَ) وَوَزْنِ (أَفْعَلَا)
…
1082.
وَإِنْ تُؤَكِّدِ الضَّمِيرَ المُتَّصِلْ
(4)
…
مُسْتَتِرًا أَوْ بَارِزًا لَا يَسْتَقِلّْ
…
1083.
بِـ (النَّفْسِ) أَوْ بِـ (العَيْنِ) أَوْ بِأَنْ تَصِلْ
…
بِـ (النَّفْسِ، وَالعَيْنِ) فَبَعْدَ المُنْفَصِلْ
…
(1)
هنا نكتة ينبغي الإشارة إليها، قال ابن مال ك في شرح التسهيل:"وذكرتُ مع (كل) (جميعًا، وعامة) كما فعل سيبويه، وأغفل ذلك أكثر المصنفين سهوًا أو جهلًا". اهـ
وإلى ذلك أشار ابن مالك رحمه الله بقوله: "مثل النافلة". انظر: شرح التسهيل 3\ 291 وشرح المرادي 2\ 972 وشرح الشذور للجوجري 2\ 762.
(2)
انظر: الإنصاف 2\ 369 وشرح المفصل 2\ 227.
(3)
خلافًا للكوفيين وابن خروف في إجازتهم تثنيتهما قياسًا معترفين بعدم السماع. انظر: شرح المرادي 2\ 977 والمقاصد الشافية 5\ 22.
(4)
في "م": "بضمير المتصل".