الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
470.
وَإِنْ تَعَدَّيَا لِوَاحِدٍ بِلَا
…
هَمْزٍ بِأَنْ كَانَتْ (رَأَى) لِمَا انْجَلَى
…
471.
بِبَصَرٍ وَالعِلْمُ عِرْفَانًا بِلَا
…
هَمْزٍ فَلِاثْنَيْنِ بِهِ تُوُصِّلَا
…
472.
وَالثَّانِ مِنْهُمَا كَثَانِي اثْنَيْ (كَسَا)
…
فِي غَيْرِ تَعْلِيقٍ فَفِيهِ أُنِسَا
…
473.
فَامْنَعْهُ الِالْغَا وَاحْذِفَنْ مَا يُنْتَسَى
(1)
…
فَهْوَ بِهِ فِي كُلِّ حُكْمٍ ذُو ائْتِسَا
…
474.
وَكَـ (أَرَى) السَّابِقِ (نَبَّا، أَخَبَّرَا)
…
فِي مَا مِنَ الأَحْكَامِ ذِكْرُهُ جَرَى
…
475.
وَمِثْلُهَا أَيْضًا عَلَى مَا قُرِّرَا
…
(حَدَّثَ، أَنْبَأَ) كَذَاكَ
(2)
(خَبَّرَا)
الفَاعِلُ
476.
الفَاعِلُ الذِي كَمَرْفُوعَيْ (أَتَى
…
هَذَا، وَمَا فِي الدَّارِ عَمْرٌو أَوْ مَتَى
(3)
)
…
477.
أَوْ مِثْلَ مَرْفُوعَاتِ قَوْلِنَا (أَتَى
…
زَيْدٌ، مُنِيرًا وَجْهُهُ، نِعْمَ الفَتَى)
…
478.
وَبَعْدَ فِعْلٍ فَاعِلٌ فَإِنْ ظَهَرْ
…
فِي اللَّفْظِ نَحْوُ (قَامَ زَيْدٌ وَعُمَرْ)
…
\18 أ\
…
فَهْوَ وَإِلَّا فَضَمِيرٌ اسْتَتَرْ
…
479. وَنَحْوُ (قَامَا) بِضَمِيرٍ اسْتَقَرّْ
…
480.
وَجَرِّدِ الفِعْلَ إِذَا مَا أُسْنِدَا
…
لِظَاهِرٍ فِيمَا إِذَا تَعَدَّدَا
…
481.
كَـ (قَامَ هَذَانِ) مِثَالًا وَرَدَا
…
لِاثْنَيْنٍ أَوْ جَمْعٍ كَـ (فَازَ الشُّهَدَا)
…
482.
وَقَدْ يُقَالُ (سَعِدَا، وَسَعِدُوا)
…
مَعْ ظَاهِرٍ بَعْدُ وَلَا يُعْتَقَدُ
…
483.
إِبْدَالٌ اوْ تَأَخُّرٌ
(4)
بَلْ يَرِدُ
…
وَالفِعْلُ لِلظَّاهِرِ بَعْدُ مُسْنَدُ
…
484.
وَيَرْفَعُ الفَاعِلَ فِعْلٌ أُضْمِرَا
…
حَتْمًا كَمَا لَوْ بِاشْتِغَالٍ فُسِّرَا
…
(1)
قوله ينتسى أي حُذفا ونُسيا وهو الحذف اقتصارًا. اهـ حاشية الأصل.
(2)
في "م": "أيضًا وكذاك"0
(3)
يعني "متى في الدار عمرو؟ ".
(4)
هذه ما يسميها السادة النحاة بلغة أكلوني البراغيث، وسماها ابن مالك بلغة يتعاقبون فيكم ملائكة. انظر: الكتاب 1\ 19 ومعاني القرآن للأخفش 1\ 286 والتسهيل 44.
485.
أَوْ جَائِزًا بَعْدَ سُؤَالٍ ظَهِرَا
(1)
…
كَمِثْلِ (زَيْدٌ) فِي جَوَابَ (مَنْ قَرَا؟ )
…
486.
وَتَاءُ تَأْنِيثٍ تَلِي المَاضِي إِذَا
…
كَانَ لِمَا أُنِّثَ نَقْلًا يُحْتَذَى
…
487.
أَوْ لِحَقِيقِيٍّ وَذَا فِيمَا إِذَا
…
كَانَ لِأُنْثَى كَـ (أَبَتْ هِنْدُ الأَذَى)
…
488.
وَإِنَّمَا تَلْزَمُ فِعْلَ مُضْمَرِ
…
فَمُطْلَقًا هَذَا بِتَأْنِيثٍ حَرِي
…
489.
مِنْ ذِي اسْتِتَارٍ كَانَ أَوْ مِنْ مُظْهَرِ
…
مُتَّصِلٍ أَوْ مُفْهِمٍ ذَاتَ حِرِ
(2)
…
490.
وَقَدْ يُبِيحُ الفَصْلُ تَرْكَ التَّاءِ فِي
…
مَا كَانَ ظَاهِرًا حَقِيقِيًّا يَفِي
…
491.
بِقِلَّةٍ فِي غَيْرِ (إِلَّا) فَاعْرِفِ
…
نَحْوُ (أَتَى القَاضِيَ بِنْتُ الوَاقِفِ)
…
492.
وَالحَذْفُ مَعْ فَصْلٍ بِـ (إِلَّا) فُضِّلَا
…
عَلَى ثُبُوتٍ بَلْ وَنَثْرًا حُظِلَا
…
493.
لِحَذْفِ فَاعِلِ مُذَكَّرٍ جَلَا
…
كَـ (مَا زَكَى إِلَّا فَتَاةُ ابْنِ العَلَا)
…
\18 ب\
…
وُرُودِهِ فِي قَوْلِ عَمْرٍو
(3)
امْتَنَعْ
…
494. وَالحَذْفُ قَدْ يَأْتِي بِلَا فَصْلٍ وَمَعْ
…
495.
مِنَ القِيَاسِ وَانْحِذَافُ التَّاءِ مَعْ
…
ضَمِيرِ ذِي المَجَازِ فِي شِعْرِ
(4)
وَقَعْ
…
496.
وَالتَّاءُ مَعْ جَمْعٍ سِوَى السَّالِمِ مِنْ
…
مُذَكَّرٍ وَمِنْ مُؤَنَّثٍ قَمِنْ
…
497.
بِصِحَّةِ الحَذْفِ فَفِي التَّكْسِيرِ مِنْ
…
مُذَكَّرٍ كَالتَّاءِ مَعْ إِحْدَى اللَّبِنْ
…
498.
وَالحَذْفُ فِي (نِعْمَ الفَتَاةُ) اسْتَحْسَنُوا
…
مَعْ أَنَّ الِاثْبَاتَ لَدَيْهِمْ أَحْسَنُ
…
499.
وَإِنَّمَا فِيِه بِحَذْفٍ أَذِنُوا
…
لِأَنَّ قَصْدَ الجِنْسِ فِيهِ بَيِّنُ
…
500.
وَالأَصْلُ فِي الفَاعِلِ أَنْ يَتَّصِلَا
…
بِالفِعْلِ إِذْ كَجُزْئِهِ قَدْ جُعِلَا
…
501.
لِذَا بِهِ الإِعْرَابُ عَنْهُ فُصِلَا
(5)
…
وَالأَصْلُ فِي المَفْعُولِ أَنْ يَنْفَصِلَا
…
(1)
في "م": "أظهرا"0
(2)
في النسخ الثلاث: "حري" بالياء، وهو مجانب للصواب.
(3)
يقصد به سيبويه، وحكى سيبويه أن بعض العرب قال:"قال فلانة". انظر: الكتاب 2\ 38.
(4)
في "م": "الشعر".
(5)
وذلك في الأمثلة الخمسة إذ فيها إعراب الفعل يأتي مفصولًا بينه وبين الفعل بالفاعل في مثل قولك: "يعلمون".