‌علي بن محمد بن خطاب - أعيان العصر وأعوان النصر - جـ ٣

أنا بدر وقد بدا الصبح في رأ

…

سك والصبح يطرد الأقمارا

لست بدراً وإنما أنت شمس

…

لا ترى في الدجا وتبدو نهارا

ومن شعر ظهير الدين الكازروني:

مقرطق بالجمال ذو هيف

…

يضرب فيه بعشقي المثل

يرمي بسهم من غنج ناظره

…

يا بأبي من نبالها المقل

أسهر طرفي فتور ناظره

…

والعشق داء دواؤه القبل

ظلم ثناياه بارد شيم

…

كأنه في مذاقه عسل

بدر جمال بقلب عاشقه

…

عن لوم عذاله به شغل

تاه علينا بحسن صورته

…

وغنج طرف يزينه الكحل

قلت: شعر مقبول، وقوله:" والعشق داء دواؤه القبل "، ما له علاقة بنصفه الأول.

قال شيخنا الذهبي: كتب إلي بمروياته عام سبع وتسعين.

‌

‌علي بن محمد بن خطاب

الشيخ الإمام العالم العلامة الفقيه الأصولي النظار علاء الدين الباجي الشافعي.

سمع بدمشق من أبي العباس التلمساني جزء ابن جوصا.

كان في أهل مصر شامه، ولكل من أم في علم إمامه، قل من جاء بعده مثله ورأى أمامه. طلق العبارة، إذا أرسل سهم بحث لا يخطئ الإشارة. ناظر العلامة

تقي الدين بن تيمية، وفاز دونه بالأولوية. وكان يباحث كل من قل وجل. ويسقي الوبل الغدق لا الطل. ولم يسمع منه بحث نازل، ولا خلت من فوائده ربوع الديار المصرية ولا المنازل.

وكان آية من الآيات، وغاية نأت عن لحاق شأوها من الغايات:

لا تجسر الفصحاء تذكر عنده

…

بحثاً ولو كان الهزبر الباسل

ولم يزل يقرئ الطلبة ويفيد، ويبدي الغرائب لهم ويعيد، إلى أن ناجى الباجي حمامه وبكاه حتى على الأراك حمامه.

وتوفي رحمه الله تعالى يوم الأربعاء سادس ذي القعدة سنة أربع عشرة وسبع مئة بالقاهرة.

ومولده سنة إحدى وثلاثين وست مئة.

صنف وأفتى وناب في الحكم بالشارع خار القاهرة، واشتغل الناس عليه طائفة بعد طائفة. واختصر المحرر في الفقه، والمحصول في الأصول، مختصرين: كبيراً وصغيراً، واختصر كشف الحقائق في المنطق، وصنف في الفرائض والحساب، ورد على ما بيد اليهود من التوراة، ورد على ذلك اليهودي الذي سأل الفتيا نظماً، وقد تقدمت في ترجمة الشيخ علاء الدين القونوي، وعمل رده نظماً.

وكان الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد يقول: العلاء يطلق عليه عالم. وحضر درسه في المدرسة الصالحية، فوقع بحث في كلام الغزالي في الوسيط، فقال

الباجي: الغزالي عدل في العبارة المقتضية كذا، حتى لا يرد عليه كذا. وهذا العبارة التي قالها يرد عليها خمسة عشر سؤالاً، وسردها. فقال الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد: كم سنك؟ فقال: كذا، فقال: وهذا كله حصلته في هذا السن.

وقال الفاضل كمال الدين الأدفوي: قال شيخنا العالم الثقة نجم الدين الأصفوني: حضرت درس الشيخ تقي الدين، فقال: يا فقهاء جاء شخص يهودي، ويطلب المناظرة. فسكت الناس. وقال الباجي: أحضروه، فنحن بحمد الله مليون بدفع هذه الشبه. وقال لي رحمه الله تعالى لما أحضروا ابن تيمية، طلبت في جملة من طلب، فجئت لقيته يتكلم، فلما حضرت قال: هذا شيخ البلاد، فقلت: لا تطرني ما هنا إلا الحق، وحاقته على أربعة عشر موضعاً، وغير ما كان كتب به خطه.

وكان أخيراً قد نسب إليه كلام، واختفى بسببه مدة، وكان له ابنان فاضلان تكلما عنه، ثم إنه تقشف، وصار بفرجية مفتوحة لطيفة، وعمامة بكراثة لطيفة جداً لا تكاد تظهر.

وتولى تدريس السيفية، وكان معيداً بالمنصورية والصالحية.

ورأيت أنا شيخنا الإمام العلامة شيخ الإسلام تقي الدين السبكي يعظمه كثيراً إلى الغاية، ويثني على فضائله المنوعة. وكان قد ولي وكالة بيت المال بالكرك في الأيام الظاهرية.

وقال شيخنا البرزالي: أجاز لنا جميع ماله روايته.

وأنشدني قاضي القضاة تقي الدين السبكي من لفظه أبياتاً رثاه بها، ومنها:

فلا تعذليه أن يبوح بسره

…

على عالم أودى بلحد مقدس

تعطل منه كل درس ومجمع

…

وأقفر منه كل ناد ومجلس

ومات به إذا مات كل فضيلة

…

وبحث وتحقيق وتصفيد مبلس

وإعلاء دين الله إن يبد زائغ

…

فيخزيه أو يهدي بعلم مؤسس

وكان شيخنا العلامة أثير الدين أبو حيان يثني عليه كثيراً. أخبرني قال: قرأ عليه يسيراً من مختصره في أصول الفقه، وسمعن عليه دروساً، وأنشدني من لفظه لنفسه:

رثى لي عذلي إذ عاينوني

…

وسحب مدامعي مثل العيون

وراموا كحل عيني، قلت: كفوا

…

فأصل بليتي كحل العيون

قلت: كأن الشيخ علاء الدين رحمه الله تعالى نظر في هذا المعنى إلى قول السراج المحار:

شكوت الذي ألقاه من ألم الهوى

…

وقلبي عن وصف الأطباء في شغل

وقالوا اشرب المغلي تجد فيه راحة

…

فقلت: وذا أصل الذي بي من المغل

وأنشدني الشيخ أثير الدين قال: أنشدنا الباجي لنفسه: