المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌أبيات مفردة للشرح والإعراب: - النحو الواضح في قواعد اللغة العربية - جـ ٢

[علي الجارم]

فهرس الكتاب

- ‌المجلد الثاني

- ‌المحتويات

- ‌الجزء الأول

- ‌مقدمات

- ‌مقدمة الناشر:

- ‌مقدمة الكتاب:

- ‌المجرد والمزيد:

- ‌الإبدال والإعلال:

- ‌الإبدال:

- ‌الإعلال بالتسكين:

- ‌الميزان الصرفي

- ‌أسماء الأفعال:

- ‌الفعل المعتل وأحكامه

- ‌توكيد الفعل:

- ‌فعلا التعجب:

- ‌تأنيث الفعل للفاعل:

- ‌نائب الفاعل:

- ‌المبتدأ والخبر

- ‌المبتدأ إذا كان نكرة وتمرينات عليه

- ‌ مواضِعُ حَذفِ المبتدأ وجوباً:

- ‌ مواضِعُ حَذفِ الخبر وجوباً:

- ‌ مواضِعُ تَقْدِيم الْمُبتَدَإِ عَلَى الْخَبَرِ وُجُوباً:

- ‌ مواضِعُ تَقْدِيم الْخَبَرِ وُجُوباً:

- ‌ سَدُّ الفاعل أو نَائِبِه مَسَدَّ الخبر:

- ‌أفعال المقاربة والرجاء والشُّرُوع:

- ‌كَفّ إنَّ وأَخواتها عَن العمَل:

- ‌لا" النافية للجنس:

- ‌لا سِيَّمَا:

- ‌ما يَنُوبُ عَنِ المَصْدَرِ في بابِ المفعُول المطلقِ:

- ‌الإضافة:

- ‌ الإضافة المَعْنَويَّةُ واللَّفظِيَّة

- ‌ الْمُضَافُ إلى يَاءِ الْمُتَكَلِّمِ:

- ‌ ما يُضَافُ إِلَى الجُمْلَةِ وُجُوباً وَجَوَازاً:

- ‌الجزء الثاني

- ‌المبني والمعرب من الأفعالِ والأسماء

- ‌المَبْنِيُّ من الأفعال

- ‌ المعرب من الأفعال:

- ‌ الْمَبْنِيُّ مِنَ الأَسْمَاءِ:

- ‌اقتِرانُ جَوابِ الشَّرْطِ بالفاء:

- ‌العطف على الشَّرطِ والجواب بالواوِ والفاء:

- ‌اجتِماعُ الشَّرْطِ والقَسَم:

- ‌حذفُ الشَّرْطِ أوِ الجواب:

- ‌جَزْمُ المضَارِع في جَوَاب الطلب:

- ‌أدوات الشرط الجازمة وَإعْرَابُها:

- ‌أَدَوَاتُ الشَّرْطِ الَّتي لا تجْزم:

- ‌تقسيم الاسم إلى جامدٍ وَمُشْتَقٍّ:

- ‌المَصْدَرُ:

- ‌ مَصَادِرُ الأَفْعَالِ الثُّلَاثِيَّة

- ‌ مصادر الأفعال الرباعية:

- ‌ مَصَادِرُ الأَفْعَالِ الْخُمَاسِيَّةِ والسُّدَاسِيَّةِ:

- ‌إعمَالُ المَصْدَر:

- ‌الْمَصْدَرُ الميمِي:

- ‌الَمَرَّةُ والْهَيْئَةُ:

- ‌أقسَامُ المشتقِّ:

- ‌ اسم الفاعِلِ، وَصِيَغُ الْمُبَالَغَة:

- ‌ اسِمُ المفعولِ وعمله:

- ‌ الصفة المشبهة باسم الْفاعِل:

- ‌ اسمُ التَّفْضيل:

- ‌ اسما الزمان والمكان:

- ‌تمرينات عامة في المشتقات:

- ‌المَنْقُوصُ والمَقْصُورُ والمَمدود:

- ‌ تَعْرِيفُها، وأَحْكامُها عِنْدَ إفرادها:

- ‌ تَثْنِيَتُها وجَمْعُها جَمْعَ تَصْحِيح:

- ‌شُرُوطُ المُثَنَّى:

- ‌شُرُوطُ جَمع المذكرِ السَّالِمِ:

- ‌ضَوَابِطُ جَمع المُؤَنَّثِ السَّالِمِ:

- ‌جُمُوع التَّكسِيرِ:

- ‌ جُمُوعِ القِلَّةِ:

- ‌جُمُوع التَّكسِيرِ

- ‌النَّكِرَة والمَعْرِفة:

- ‌أقسام المعارف:

- ‌ طائفةٌ مِنْ أحكامِ الضَّميرِ:

- ‌ طائفةٌ مِنْ أحكامِ الْعَلَمِ:

- ‌ طائفةٌ مِنْ أحكامِ الإشَارَةِ:

- ‌ طائفةٌ مِنْ أحكامِ الاسمِ الْمَوْصُولِ:

- ‌ المعرف بالألف واللام:

- ‌الْمُعَرَّفُ بالإِضافَةِ وَالْمُعَرَّفُ بالنداء

- ‌المُنَوَّن وَغَيرُ المُنَوَّنِ وتمرينات عليهما

- ‌العَدَدُ:

- ‌ تَذكِيرُهُ وتأنيثُ

- ‌ تَعرِيفُهُ:

- ‌ حكم ما يُصاغ من العدد على وَزْنِ فاعِلٍ:

- ‌ كِناياته:

- ‌الجزء الثالث

- ‌التصغير

- ‌القسم الأول

- ‌القِسْمُ الثاني:

- ‌النسب:

- ‌القِسْمُ الأَوَّلُ:

- ‌القِسْمُ الثَّانِي:

- ‌الإغراءُ والتحذيرُ:

- ‌الاختِصَاصُ:

- ‌الاشتغال:

- ‌النُّدْبَة:

- ‌الاسْتِغَاثَة:

- ‌الوقف:

- ‌القسمُ الأول:

- ‌القسمُ الثاني:

- ‌إِعْرَابُ الجُمَل:

- ‌ الجُمَلُ التي لها محل مِنَ الإِعْرَاب

- ‌ الجمل التي لا محل لها من الإِعْرَاب:

- ‌تمرينات عامة:

- ‌نماذج في الشرح والإعراب الْمُوجَزَين:

- ‌أبيات مفردة للشرح والإعراب:

- ‌أبيات الشرح:

- ‌أسئلة امتحان الدراسة الثانوية لِلْقِسم الأول

الفصل: ‌أبيات مفردة للشرح والإعراب:

‌أبيات مفردة للشرح والإعراب:

وكل امرئ يُولِي الجَمِيل محبَّب

وكل مكان يُنبِت العِزَّ طَيّب1

ولا خيرْ فيمَن ظلَّ يَبْغِي لِنفْسِه

مِن الخير ما لا يَبْتَغِي لأخيه

إذا لم أجد في بلدةٍ ما أُريده

فعِنْدِي لأُخرى عَزْمة ورِكاب2

وليس عِتاب الناس لِلمرءِ نافعاً

إذا لم يكن للمرء لُبّ يعاتبه

لَعَمْرِي ما ضاقت بلاد بأهلها

ولكنَّ أخلاق الرِّجال تَضيق

إِذَا امْتَحنَ الدنيا لبيبٌ تَكَشَّفت

له عن عَدْوٍّ في ثياب صديق3

وَمَنْ يَك ذا فَم مُرٍّ مَريض

يَجِد مُرًّا به الماء الزُّلالا

قد يُنعِم الله بالبلوى وإن عَظمت

وَيَبْتَلي الله بعض القوم بالنِّعَم4

وقد تَسْلب الأيام حالات أهلها

وتَعْدو على أُسد الرِّجال الثعالب

إذا ساءَ فعل المرء ساءت ظنونه

وصَدَّق ما يعتاده من توهم5

وإذا كانت النفوس كِبَارا

تَعِبَت في مُرادها الأجسام

إذا المرء أعيتْه المروءة ناشئاً

فمطلبُها كَهْلًا عليه شديد6

1 أولاه جميلا: صنعه إليه.

2 العزم: الإرادة، والركاب: المطية.

3 تكشفت: ظهرت.

4 البلوى: البلية، والابتلاء: الاختبار ويكون بخير أو شر.

5 ساء: قَبُحَ، ويعتاده: ينتابه.

6 أعيته: أعجزته، ويقال: فتى ناشئ أي: شاب فتي.

ص: 507

إن من الحلْم ذُلاًّ أنت عارفه

والحلمُ عنْ قدرة فضلٌ مِن الكَرَم1

لا تَرْجِع الأنفسِ عن غَيِّها

ما لم يكن منها لها زاجرُ2

وما الخوف إلا ما تَخَوَفه الفتى

ولا الأمن إِلا ما رآه الفتى أمْنا

وفي غابر الأيام ما يَعِظ الفتى

ولا خير فيمن لم تَعِظه التجارب3

ومَنْ رَعَى غنماً في أرضِ مسبعةٍ

وَنام عنها توَلَّى رَعيها الأسد4

وحَمْدك المرء ما لم تَبْلُه خطأ

وَذمُّك المرء بعد الحمد تكذيب5

شَرُّ البلاد بلاد لا صديق بها

وَشر ما يَكْسب الإنسان ما يَصم6

وعاجز الرأي مضياع لفرصته

حتى إذا فات أمر عاتب القدرا7

وعين الرِّضا عن كل عيب كليلة

وَلَكن عين السُّخط تُبْدي المَساويا8

وما النفس إلا حيث يَجْعلها الفتى

فإن أهمِلَتْ تاقت وإلا تَسَلَّت9

1 فضْل مِن الكَرَم أي: شعبة منه.

2 الغي: الضلال، والزجر: المنع والنهي.

3 الغابر: الماضي.

4 أرض مسبعة أي: أرض ذات سباع.

5 الحمد: الثناء، وتبله: تجربه.

6 يصم: يعيب.

7 عاجز الرأي: ضعيف، والمضياع: كثير الإضاعة.

8 الرضا والسخط ضدان، وكليلة أي: ضعيفة عاجزة، يقال: كَلَّ البصر، إذا نبا عن الشيء فلم يبصره، وتبدي المساويا: تظهر العيوب.

9 تاقت النفس إلى الشيء: اشتاقت إليه، ومعنى تسلت: نسيت.

ص: 508

ومن العداوة ما يَنالك نَفْعه

ومن الصداقة ما يَضُرّ ويُؤلم

تأْتي المكاره حين تأْتي جُمْلةً

وأرى السُّرْور يجيء في الفَلَتَات

إذا المرء لم تَبْدَهك بالحَزْم والحِجا

قَريحته لم تُغْن عنه تَجَاربه1

وما الْحُسْنُ في وجه الفتى شرفاً له

إذا لم يَكن في فِعْله والخلائق2

خُذْ ما تراه ودعْ شيئاً سمعتَ به

في طَلعة البدر ما يغنيك عَنْ زُحَل3

وليسَ يَصِح في الأفهام شَيْء

إذا احتاج النَّهار إلى دَلْيل

ذِكر الفتى عُمْره الثاني وحاجته

ما قاته، وفُضول العَيْش أشغال4

خليلك أنت لا مَنْ قلتَ خلِّي

وإن كَثُر التَّجَمّل والكلام

مَنْ يَهُنْ يَسْهل الهَوَان عَلَيْه

ما لجُرْح بمَيِّت إيلام5

وكَمْ مِن عائب قولاً صحيحاً

وَآفته مِنَ الفَهْم السَّقيم6

وأعْظَم أعداء الرِّجال ثِقَاتها

وأهْوَن مَنْ عاديتَه مَن تُجارِب7

1 يقال: بدهه الأمر إذا فاجأه به، والحزم: التبصر في الأمر، والحجا: العقل، والمراد بالقريحة سلامة الطبع.

2 الخلائق: جمع خليقة بمعنى خلق.

3 زحل: كوكب شديد البعد خفي.

4 ما قاته أي: ما أمسك بدنه من القوت، والمراد بفضول العيش ما يزيد منه على الحاجة.

5 يهن أي: يكون ذليلا هَيِّنا في نفسه، والهوان: الذل.

6 الآفة: العاهة.

7 أهون: أسهل وأخف.

ص: 509