الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
إعمَالُ المَصْدَر:
الأمثلة:
1-
يسرُّني شكرُك المنعمَ.
عقابُك المذنبَ رادعٌ لَهُ.
إطاعتُك الرئيسَ فضيلةٌ.
2-
تَحْسُنُ بكَ مكافأةٌ كلَّ مُحْسَنٍ.
نَحْنُ في انتظارٍ أنباءَ الْبَرِيدِ.
واجبٌ عَلَيْنَا تشجيعٌ كلَّ مُجْتَهد.
3-
عَمُّك حسنُ التَّهذِيبِ أبناءَهُ.
الْعَاقِلُ شَدِيدُ الْحُبِّ وطنَهُ.
أخُوكَ كَثيرُ الإتْقانِ عملَهُ.
البحْثُ:
يَشتمل كل مثال من الأمثلة المتقدمة على مصدر، ولو أنك حاولتَ أن تضعَ مكان هذا المصدر "أنْ والفِعل" أو "ما والفعل" لوجدت ذلك مستطاعاً؛ فإنه يصح في المثال الأول مثلاً أن تقول:"يَسُرُّني أن شكرتَ المنعم" إن أردتَ المُضِيَّ، أو "يَسرني أن تَشكرَ المنعم" إن أردتَ الاستقبال، أو "يسرني ما تشكرُ المنعَم" إن أردتَ الحال.
أنظر إلى هذه المصادر من حيث عملها، تجد كلاًّ منها عاملاً عمل فعله، سواء أكان مضافاً كما في أمثلة الطائفة الأولى1، أم منوناً كما في أمثلة الطائفة الثانية، أم محلى بأل كما في أمثلة الطائفة الأخيرة، غير أن
1 الأكثر أن يضاف المصدر إلى فاعله ثم يأتي المفعول بعد ذلك منصوباً كما في أمثلة الطائفة الأولى، وقد يضاف المصدر إلى مفعوله ويأتي الفاعل بعد ذلك مرفوعا نحو: أعجبني إكرام الضيف مضيفه، وذلك قليل.
إعمالَ المضاف أكثر من إعمال المنون، وإعمال المنون أكثر من إِعمال المحلى بالألف واللام.
وهذا أحد موضوعين يعمل فيهما المصدر عمل فعله، ثانيهما أن ينوب مَناب الفعل، نحو: تركاً الإهمال، وإِطعاماً الفقراء. ولو أنك تتبعت جميع المصادر العاملة عمل الفعل لم تجد لهذَين الموضعين ثالثاً، فلا عَملَ للمصدر المؤكد نحو:"ضربت ضرباً الخادم"، ولا المصدر المبين للعدد نحو:"زُرت زيارتين المريض1"، ولا المصدر الدال على التشبيه نحو: للسيارة صوت صوت الرعد؛ فإِن كلاًّ من هذه المصادر الثلاثة لا يصح تقديره بأن والفعل أو ما والفعل وليس نائبا عن فعله، فإن أتى بعد واحد من هذه المصادر معمولٌ كان العاملُ فيه الفعلَ َلا المصدرَ.
القواعد:
109-
يَعْمَلُ الْمَصَدْرُ عَمَلَ فعله سواء أكان مُحَلَّى بأَل، أمْ مُضافاً، أمْ مُجَرَّداً من أل والإضافة.
110-
يُشترط في عَمَلِ المصدر أنْ يَصْلُحَ تقديره بأن والفعل أو ما والفعل، أو أن يكون نائبا عن فعله.
تمرين 10:
- بين المصادر العاملة وغير العاملة فيما يأتي، مع بيان السبب وضبط معمول المصدر في كل مثال:
1 أما المصدر المبين للنوع فيعمل نحو: أكرمتك إكرام أخيك عليا.
1-
لولا خَوْفٌ بأسَكَ لَعصيناك.
2-
ساءني ضربك الخادم.
3-
أهمل العامل إِهمالاً عملَهُ.
4-
لك فصاحة فصاحة سحبان.
5-
أسعفت إِسعافين الجريح.
6-
إنقاذاً الغريق.
7-
سَرني إِنصافك الضعفاء.
8-
الفلَّاح قليل الإهمال واجبه.
9-
الحُوذِيُّ كثير الرحمة جواده.
10-
إغاثةَ الملهوف.
11-
أقلت إِقالةً العاثر.
12-
آلمني نهرُك السائل.
تمرين 2:
- ميِّز المصادر المضافة إلى الفاعل من المصادر المضافة إلى المفعول به فيما يأتي:
1-
ما أبدع إنشاء الرسائل صديقك.
2-
إنشادك الأشعار جميل.
3-
ما أسرع تصديق الأخبار أخوك.
4-
حبك الأوطان من الإيمان.
5-
من سوء التربية عصيان الآباء بنوهم.
6-
يفرح الإنسان لقُرْب الصديق وبُعْد العدو.
7-
انغماس المرء في الترف يضرُّه.
8-
حسنُت حال المريض بعد شُرْب الدواء.
تمرين 3:
- ضع بدل كل مصدر مضاف من المصادر الآتية مرة أن والفعل، ومرة ما والفعل، واذكر الفرق بين التعبيرين في المعنى:
1-
ساءني عصيان الجنود قوادَهم.
2-
صنعُك المعروف شرف لك.
3-
قناعة الإنسان غنى.
4-
سرني اجتنابك أسباب الشر.
5-
ما أحسن تَصريفك الأمور.
6-
صُحْبتك الجُهَّال تَعَب.
7-
عجبت من ركوبك الأهوال.
8-
أسفتُ لهجر الصديق صديقَهُ.
تمرين 4:
- ضع مصدراً موضع أن والفعل، أو ما والفعل في الأمثلة الآتية، وبيِّن معمول كل مصدر:
1-
يسرني أن تُنْقذ الغريق.
2-
ساءني أن فقدت الكتاب.
3-
يعجبني ما تفعل الخير.
4-
أنْ تنصُر المظلوم مُروءة.
5-
أكبرتك لأن قلتَ الحق.
6-
أثنيت عليك لِما تواسي الفقراء.
تمرين 5:
- أَنِبْ عن الفعل في كل جملة من الجمل الآتية مصدرا، ثم بيِّن معمول المصدر في كل مثال:
1-
أكرم الخادم.
2-
اسْقِ الزرع.
3-
أسعف المريض.
4-
أطفئ النار.
5-
أوقد المصباح.
6-
استنهض الهمم.
7-
استشر العقلاء.
8-
احترم الكبار.
9-
افتح الأبواب.
10-
أَنْصِف الناس.
تمرين 6:
1-
كون ثلاث جمل في كل منها مصدر عامل عمل فعله، بحيث يكون مضافاً في الأولى، ومحلَّى بأل في الثانية، ومجرداً من أل والإضافة في الأخيرة.
2-
كوِّن ست جمل تشتمل كل منها على مصدر عامل عمل فعله، بحيث يكون المصدر في الثلاث الأولى نائباً عن الفعل، وفي الثلاث الثانية مقدراً بأن والفعل أو ما والفعل.
3-
كوِّن ثلاث جمل المبتدأ في كل منها مصدر مضاف إلى فاعله، والخبر محذوف وجوباً.
تمرين 7:
- اشرح البيت الآتي، وهات الماضي والمضارع للمصادر التى احتوى عليها، ثم أعربه:
مَا أَرَى الفضلَ والتَّكرُّمَ إِلَاّ
…
كفَّك النَّفس عَنْ طِلَاب الفُضُول